Tibetan
འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ར་སྨི་བི་མ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་པྲ་བྷ་ནཱ་མ་དྷཱ་ར་ཎཱི། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་ པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་སེར་སྐྱའི་གནས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆེན་པོ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ཤེས་རབ་འོད་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞེ་སར་བྱས། རི་མོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་སེར་སྐྱའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ་གཞན་ཞིག་གི་རྨི་ལྟས་སུ་རྨིས་ཏེ། བསྟན་པ་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་ནས། བྲམ་ཟེ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མི་དགའ་སྟེ། འཇིགས་སྐྲག་ནས་ཡིད་ལ་བསམ་པ། ད་བདག་གིས་སྲོག་གི་སྐྱབས་སུ་ལ་བཙལ་བར་བྱ། ཡང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གྲགས་ན། བདག་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་ཡང་དག་ནང་འཇིགས་པས་ཉམ་ཐག་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱབས་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་གོར་མ་ཆག་གོ་སྙམ་བསམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་བ་དང་། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བར་མ་སྤོབས་ཏེ་སེམས་ཤིང་འདུག་པ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། ཐམས་ཅད་གཟིགས་ པ། སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས་བྲམ་ཟེ་དེའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ད་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་ཡང་རིམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཁ་བརྒྱུད་དེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་རིགས་ངན་ཤན་པའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་ཕག་གི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྟག་ཏུ་ངན་སྐྱུགས་མི་གཙང་བ་ཟ་ཞིང་འདམ་རྫབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཏེ། རྒྱུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་དབུལ་བ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། དྲི་ང་བ་དང་།མདོག་མི་སྡུག་ཅིང་གནག་པ་དང་། ལུས་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། མཛེ་ནད་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་མི་སྡུག་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཐག་པ། སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ཀྱིས་སྨད་པ། རྟག་པར་བརྡེག་བཙོག་བྱ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ཐོས་ནས། བྲམ་ཟེ་དེ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་སྟེ། ཡིད་གདུངས་པས་དུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་། སྐྱབས་མཛད་པ་ལགས་ན། བདག་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འཆགས་ཏེ། དེང་སླན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིད་ན་བདག་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱབས་མཛད་པར་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སོང་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་ལམ་གྱི་སུམ་མདོ་ནམཆོད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་ཅན་རྙིང་པ་རལ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་སླར་བརྩིགས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་མོར་སྲོག་ཤིང་བཙུགསལ། གསང་སྔགས་ཡི་གེར་བྲིས་པ་དེའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ལན་བདུན་བཏོན་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཚེ་ཡང་ཕྱིར་ནུར་ཏེ་འཕེལ་བར་ འགྱུར་ལ། འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཕྱིར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར། དེ་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར
Chinese
འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས། འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས། 梵语：阿雅 惹斯弥 维玛拉 维须提 钵喇婆 纳玛 达喇尼 (ārya rasmi vimala viśuddhe prabha nāma dhāraṇī，圣光无垢清净光陀罗尼)。 藏语：འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་གཟུངས། （圣光无垢清净光陀罗尼）。 礼敬诸佛及菩萨！ 如是我闻。 一时，世尊在迦毗罗卫大城，王宫的庭院中，与众多比丘僧团，以及无数的菩萨摩诃萨一同安住。其中包括：菩萨摩诃萨一切障碍皆消除者、金刚手、圣观自在、妙吉祥、智慧光、慈氏等无数菩萨摩诃萨，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等无数众生，对世尊表示敬意、尊重、恭敬，并围绕着世尊听法。 当时，迦毗罗卫城中住着一位名叫迦毗罗卫月的婆罗门，他对世尊的教法不信任，持有邪见。在某个时候，他做了一个梦，梦中有人告诉他：“婆罗门，你将在七天后死亡。”听到这个消息后，婆罗门非常不高兴，感到恐惧，心想：“我现在应该向谁寻求生命的庇护呢？听说沙门乔达摩是一位全知者，具有神通。我应该去他那里，即使他是全知者，为了救助我这个因恐惧而痛苦的人，他一定会说法的。”于是，他前往世尊所在之处。从远处看到世尊与众多眷属一同安住，他不敢向世尊祈求，心中犹豫不决。这时，世尊，即圆满正等觉者，
English
Arya Stainless Light Perfectly Pure Light Dharani. Arya Stainless Light Perfectly Pure Light Dharani. In Sanskrit: Arya Rasmi Vimala Vishuddhe Prabha Nama Dharani. In Tibetan: Arya Stainless Light Perfectly Pure Light Dharani. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in the great city of Kapilavastu, in the great courtyard of the palace, together with a great Sangha of monks and a vast multitude of Bodhisattvas, great beings. Among them were the Bodhisattva Mahasattvas Sarvanivaranaviskambhin, Vajrapani, Arya Avalokiteshvara, Manjushri, Wisdom Light, Maitreya, and countless other Bodhisattva Mahasattvas, as well as gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and countless others, who showed reverence, respect, and honor to the Blessed One, circumambulating him while he taught the Dharma. At that time, in the city of Kapilavastu, there lived a great Brahmin named Kapilavastu Chandra, who did not trust the teachings of the Blessed One and held wrong views. One day, he had a dream in which someone told him, "Brahmin, you will die in seven days." Hearing this, the Brahmin was very unhappy and frightened, thinking, "To whom should I seek refuge for my life now? I have heard that the Shramana Gautama is an omniscient being with miraculous powers. I should go to him, and even if he is omniscient, he will surely teach the Dharma to save me, who am suffering from fear." So he went to where the Blessed One was. Seeing the Blessed One from afar, dwelling with a large retinue, he hesitated to ask the Blessed One, thinking in his heart. At that time, the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha,
Chinese
了知三世者，普皆见者，无有遮障，知晓婆罗门的想法后，以慈悲之心怜悯地想到，说道：大婆罗门，你将在七日内死亡，并因此而堕入恶趣恶道，生于无间地狱。然后又逐渐地在十六个大地狱中辗转投生。从那脱离后，又将投生于恶劣种姓屠夫的身体中。从那死亡后，又将投生于猪的身体中，恒常食用污秽不净之物，并在泥泞之中长久居住，持续感受痛苦。之后，如果得到人身，也将极其贫穷，不洁净，散发恶臭，相貌丑陋且黝黑，身体瘦弱且虚弱，患有麻风病，为众人所厌恶，恒常因饥饿而困顿，为众人所鄙视，经常遭受殴打凌辱，极其痛苦。听到这些话后，婆罗门极其恐惧，心中悲痛，立即以头顶礼世尊的双足，祈请道：世尊，圆满正等觉之诸佛是所有众生的怙主和救护者。我积聚了一切罪业，从今以后，如果按照世尊的教导去做，恳请您救护我脱离堕入恶趣恶道，生于地狱的痛苦。如此祈请后，世尊说道：大婆罗门，你去往迦毗罗卫城（གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་，今尼泊尔境内）道路的三岔路口，那里有一座古老破败的舍利塔，将其重新修缮，并在佛塔的顶端竖立命杆，将写有密咒的文字放入其中，进行供养，念诵七遍密咒，那么你的寿命也将得以延长。死亡之后，也将投生于善趣天界，生于享用广大之处，于千百万劫之中，安乐受用也将增长广大。之后，也将往生于不动如来清净佛土。
English
The one who knows the three times, the one who sees all, without any obscurations, knowing the Brahmin's thoughts, with a compassionate heart, thought with love and said: "Great Brahmin, you will die in seven days and will be reborn in the evil realms and evil paths, in the hell of uninterrupted suffering. Then, gradually, you will be reborn through sixteen great hells. After being liberated from that, you will be reborn in the body of a butcher of a bad lineage. After dying from that, you will be reborn in the body of a pig, constantly eating filthy and impure things, and dwelling for a long time in the mud, constantly experiencing suffering. Then, if you obtain a human body, you will be extremely poor, unclean, foul-smelling, ugly and black in appearance, thin and weak in body, and afflicted with leprosy. You will be disliked by all people, constantly distressed by hunger, despised by all people, constantly beaten and abused, and extremely miserable." Having heard these words, the Brahmin was extremely frightened and terrified. With a grieving heart, he bowed his head to the feet of the Bhagavan and prayed: "Bhagavan, the perfectly enlightened Buddhas are the protectors and saviors of all sentient beings. I have accumulated all kinds of sinful deeds. From now on, if I act according to the Bhagavan's teachings, please protect me from the suffering of falling into the evil realms and evil paths, and being born in hell." After praying in this way, the Bhagavan said: "Great Brahmin, go to the crossroads on the road to Kapilavastu (གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་), where there is an old, dilapidated stupa containing relics. Rebuild it, erect a life-tree at the top of the stupa, place the secret mantra written in letters inside it, make offerings, and recite the secret mantra seven times. Then your life will be prolonged and extended. After death, you will be reborn in the happy realms of the heavens, in places of great enjoyment. For hundreds of thousands of kalpas, your enjoyment of happiness will increase and expand. Then, you will be reborn in the pure land of the Tathagata Akshobhya Buddha."
Tibetan
་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཤི་འཕོས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་གནས་ཀུན་ཏུ་ཡང་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་ཚེའི་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ནས་ནམ་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་ཕྲད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགོངས་པར་མཛད་དོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེནམའམ། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཚེ་ཐུང་བའམ་ནད་མང་བ་ཞིག་ཡོད་ན་དེས་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པ་བཅོས་སམ། གསར་དུ་བརྩིགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གསང་སྔགས་འདི་བྲིས་ལ་ནང་དུ་བཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ་མཆོད་ན་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ཚེ་སླར་ནུར་ཞིང་རིང་བ་དང་། ནད་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་ནད་དོ་ཅོག་ལས་ཐར་བ་དང་། ནམ་དུ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་སྒྲ་རྣ་ལམ་དུ་ཡང་གྲག་པར་མི་འགྱུར་ན་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་སྐུད་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡི་རངས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་ཞིག་པ་བཅོས་པར་བསམས་ནས་དེ་འཁོར་དེ་ནས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ཇི་ལྟ་བུར་བགྱིས་ན་ཡོན་ཏན་དང་། ལེགས་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མཆོག་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་ཞིག་གིས་གསང་སྔགས་འདི་ཐོས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་མ་ལུས་པར་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སེར་སྣ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་། ཕྲག་དོ
Chinese
由此，将在千百万劫中感受巨大的安乐。之后又死而转生到四大天王众神之处。在那里也将于千百万大劫之中，感受无尽的安乐受用。无论转生到何处，心皆调顺，没有寿命的障碍，一切业障都将耗尽，永远不会堕入地狱。恒常与圆满正等觉的诸佛相遇，并被他们忆念。大婆罗门，此外，如果任何比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子或善女子有短命或多病的，那么他/她修复旧佛塔，或者新建佛塔也可以，将此密咒书写后置于其中，并清扫坛城进行供养，那么这些功德就是，寿命将得以延续增长，被疾病折磨而痛苦者，也将从一切疾病中解脱。永远不会转生到恶趣、恶道、地狱、畜生道和阎罗王的世间，甚至不会听到这些声音，更何况是转生到那里。之后，那位婆罗门听到这些话后非常高兴，心想修复破损的佛塔，于是他从座位上站起来离开了。当时，在那同一个眷属中，一位名为普除一切障碍的大菩萨摩诃萨从座位上站起来，合掌向世尊禀告道：世尊，这个密咒的仪轨如果如是行持，将能生起功德、善妙和善根？世尊开示道：这个名为大自在、无垢且完全清净之光的大密咒，如果按照大坛城的仪轨来做，那么所有如来都会加持，使一切众生获得利益和安乐。如果有人听到这个密咒，甚至连犯下五无间罪的罪业也能完全消除。悭吝、贪婪和嫉妒
English
Thus, one will experience great bliss for hundreds of thousands of kalpas. Then, after death, one will be reborn in the abode of the Four Great Kings. There too, one will experience inexhaustible enjoyment of bliss for thousands of hundreds of great kalpas. Wherever one is born in successive lives, one's mind will be subdued, there will be no obstacles to life, all karmic obscurations will be exhausted, and one will never fall into hell. One will always meet with the Buddhas who have attained perfect and complete enlightenment, and they will remember one. Furthermore, great Brahmin, if any bhikshu, bhikshuni, upasaka, upasika, son or daughter of good family is short-lived or has many illnesses, then he/she should repair an old stupa, or build a new one, write this mantra and place it inside, and clean the mandala and make offerings. The benefits of this are that even if life is exhausted, life will be prolonged and extended, and those who are afflicted and suffering from illness will be liberated from all illnesses. One will never be reborn in evil destinies, evil realms, hell, the animal realm, or the world of Yama, the Lord of Death; one will not even hear the sound of these, let alone be born there. Then, that Brahmin, having heard these words, was very pleased, and thinking to repair the dilapidated stupa, he rose from his seat and left. At that time, in that same assembly, a Bodhisattva Mahasattva named Sarvanivaranaviskambhin rose from his seat, folded his palms, and said to the Blessed One: Blessed One, if this mantra ritual is performed in what manner, will it generate merit, goodness, and roots of virtue? The Blessed One replied: This great mantra called the Great Sovereign, Immaculate, and Utterly Pure Light, if performed according to the ritual of the great mandala, then all the Tathagatas will bless it, so that all sentient beings will attain benefit and happiness. If someone hears this mantra, even the sins of having committed the five inexpiable crimes will be completely purified. Stinginess, greed, and jealousy.