Tibetan
པའི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང། མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་རབ་སྣང་སེམས་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རིག་སྔགས་འཆང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་རས་བཅོས་བུའི་གོས་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། བདུག་པ་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ། ། དེ་བཞིན་དུ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། གང་བ་བཟང་པོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་ཡང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དཔལ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དང་། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དུང་ཅན་མ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་ཡང་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དང་། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིགས་བྱེད་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དང་། མེ་ཏོག་སོ་དང་། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཕོ་ཉ་མོ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །དྲི་ཟའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དུ་མ་དག་ཀྱང་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱ་སྟོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་བརྩོན་པས་དཀྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་བོ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཤིན་ཏུ་རབ་གནས་དང་། གཙུག་ན་ནོར་བུ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་ཀུན་ནས་རྫོགས་པའི་འོད་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་ནོར་བུ་སྐར་འོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བློན་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་། བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང་བུ་སྟོང་དུ་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། མདུན་གྱིས་བལྟས་སོ། །ས་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ས་ལ་བརྟོལ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། པདྨ་དེའི་སྟེང་དུ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ། མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། ལྷག་པའི་འོད་འཕྲོ་བ། ཉི་མ་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱས་ནས། འཁོར་ལོ་དེའི་ལྟེ་བའི་ནང་ནས་སྒྲ་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་འདི་འདྲ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་གསང་བ་རྣམས་གསུངས་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོར་གཤེགས་པའི་རིག་སྔགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཚུལ་གྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་གསུངས་ཤིག །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་གསུངས་ཤིག་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཅིང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདུས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་གསུངས་བའི་དུས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚོ་སྐེམས་པ། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ལགས། འདི་ནི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བ་ལགས་ཏེ། གཟུངས་འདི་མ་མཆིས་པར་སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་ལགས་སོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ལགས། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལགས། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྦར་བ་ལགས། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་ལགས། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དུང་རབ་ཏུ་འབུད་པ་ལགས། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་བ
Chinese
那些属于天界的诸神，以及龙族、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人等，也都为了供养世尊，献上了各自的宫殿。之后，以诺布·饶桑（藏文：ནོར་བུ་རབ་སྣང་）为首的无数菩萨，手持各种珍宝和宝石，在世尊所在之处分别进行供养。然后，以金刚手为首的无数持明咒者，用成千上万的丝绸制成的衣服供养世尊。四大天王也带领着四大天王眷属的成千上万的天子，手持各种鲜花、焚香、香水、花环、涂香、香粉、法衣、伞盖、幢幡和旗帜，供养世尊。以梵天为首的梵天眷属的天子们，以及以帝释天为首的三十三天眷属的成百上千的天子们，也都精勤地从事着供养世尊的事业。同样地，无贪之子、大自在天、善宝、圆满善、大力神等也供养世尊。天子太阳和月亮也在天空中央供养世尊。吉祥天女、大辩才天女、大螺号天女、大夜叉女掠夺者以及成百上千的眷属，还有大天女怖畏母、金刚黑母、鲜花牙齿，以及大天女使者母等，也都用各自的宫殿供养世尊。无数乾闼婆眷属的天子们，也为了供养世尊，精勤地弹奏着成百上千的五种乐器。无数龙王聚集于此，例如：龙王海、龙王欢喜、近欢喜、水神、极善住、顶髻宝，以及龙王圆满光等，也手持珍宝
English
The gods who belong to the celestial realms, as well as the nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans, also offered their respective palaces for the purpose of making offerings to the Bhagavan. Then, countless Bodhisattvas, led by Norbu Rabnang (Tibetan: ནོར་བུ་རབ་སྣང་), holding various jewels and precious stones, separately made offerings in the place where the Bhagavan was. Then, countless Vidyadharas, led by Vajrapani, offered the Bhagavan hundreds of thousands of silk-made clothes. The Four Great Kings, also leading hundreds of thousands of sons of the gods of the Four Great Kings' retinue, holding various flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, Dharma robes, umbrellas, banners, and flags, made offerings to the Bhagavan. The sons of the gods of the Brahma retinue, led by Brahma, and hundreds of thousands of sons of the gods of the Thirty-Three retinue, led by Indra, also diligently engaged in the activity of making offerings to the Bhagavan. Similarly, the Son of No Craving, the Great Powerful One, Good Jewel, Perfectly Good, the God of Strength, and others also made offerings to the Bhagavan. The sons of the gods, the Sun and the Moon, also made offerings to the Bhagavan from the center of the sky. The Great Goddess Shri, the Great Goddess Saraswati, the Great Goddess Conch, the Great Yaksha Woman Hariti, along with hundreds of thousands of attendants, as well as the Great Goddess Bhairavi, Vajra Black Woman, Flower Tooth, and the Great Goddess Messenger Woman, also made offerings to the Bhagavan with their respective palaces. Numerous sons of the gods of the Gandharva retinue also diligently played hundreds of thousands of five-part musical instruments for the purpose of making offerings to the Bhagavan. Countless Naga Kings gathered here, such as the Naga King Ocean, the Naga King Joyful, Near Joyful, Water God, Extremely Well-Dwelling, Crest Jewel, and the Naga King All-Perfect Light, also holding precious jewels.
Chinese
各种宝珠星光供养于薄伽梵。大眷属也聚集了。转轮王大王也与无数百千万亿的臣子眷属，以及妃嫔的眷属一起，被一千个儿子中少一个的眷属完全围绕着，注视着前方。那块土地也变成了金刚的自性。然后，在那大眷属的中央，在薄伽梵的面前，土地裂开，出现了一朵七宝的千瓣莲花。在那莲花上，出现了一个用瞻波迦河的金子做成的千辐轮，带有轮辋，带有轮毂，光芒四射，像太阳一样明亮。那光芒照亮了三千大千世界。然后，从那轮的轮毂中发出了声音：善哉！善哉！像释迦牟尼佛这样的陀罗尼的秘密都被宣说了。是转法轮的明咒之王。是前往大菩提精华的明咒。是所有如来的明咒之精华。是如来们真实之道的明咒之精华。薄伽梵也请宣说吧！请宣说名为“大宝广大宫殿极善安住秘密”的陀罗尼，以及名为“薄伽梵所劝请的具精华”的陀罗尼。所有如来都劝请，大眷属的坛城聚集，薄伽梵宣说如来秘密语的时候就是现在。薄伽梵，这是成就佛陀之因，消除一切罪恶，枯竭一切痛苦之海，必定从轮回的荒野中解脱出来。这是从大河中解脱出来的方法。 没有这个陀罗尼，就不能成就佛陀。这是佛陀的种子。这是转法轮。这是点燃法灯。这是竖立法幢。这是吹响法螺。这是敲响法鼓。
English
Various jewels and starlight offered to the Bhagavan. The great retinue also gathered. The great Chakravartin king was also completely surrounded by a retinue of countless billions of ministers, and a retinue of consorts, with a retinue lacking one of a thousand sons, gazing ahead. That land also became the nature of Vajra. Then, in the center of that great retinue, in front of the Bhagavan, the earth cracked open, and a thousand-petaled lotus of seven jewels appeared. On that lotus, a thousand-spoked wheel made of Jambudvipa river gold appeared, with a rim, with a hub, radiating light, as bright as the sun. Its light illuminated the three-thousand great-thousand world realm. Then, from within the hub of that wheel, a sound arose: "Excellent! Excellent! The secrets of the dharani like this Shakyamuni are spoken." It is the king of vidya-mantras that turns the wheel of Dharma. It is the vidya-mantra that goes to the essence of great Bodhi. It is the essence of the vidya-mantras of all the Tathagatas. This is the essence of the vidya-mantra of the true nature of the Tathagatas. Bhagavan, please also speak! Please speak the dharani called "Great Jewel Extensive Palace Extremely Well Abiding Secret," and the dharani called "Possessing Essence Encouraged by the Bhagavan." All the Tathagatas encourage, the mandala of the great retinue gathers, now is the time for the Bhagavan to speak the secret speech of the Tathagatas. Bhagavan, this is the root of accomplishing Buddhahood, eliminating all sins, drying up the ocean of all suffering, and certainly liberating from the wilderness of samsara. This is the way to be liberated from the great river. Without this dharani, it is impossible to accomplish Buddhahood. This is the seed of Buddhahood. This is turning the wheel of Dharma. This is lighting the lamp of Dharma. This is raising the victory banner of Dharma. This is blowing the conch of Dharma. This is beating the drum of Dharma.