Tibetan
ལ་དེ་ལྟ་བས་ན་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ ལམ་ཐོབ་ཅིག །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གང་དག་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་མི་ཤེས་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ། སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་ཤེས་པའོ། །དེ་དག་ནི་བྱིས་པ། གླེན་པ། དད་པའི་དབང་པོ་དང་བྲལ་བ། ནོར་སོག་ཅིང་། སྲུང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་གྱི། སྦྱིན་པ་ཡང་དག་པར་འགྱེད་པ་ལ་དེ་དག་གི་སེམས་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཤ་ལས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་ཡིད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱང་དུ་མ་ཡོངས་སུ་མི་སྤྱོད་ན་ཕ་མ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་། བུ་མོ་ལ་མི་སྟེར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གཞན་སློང་བ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཡང་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གང་དག་སྔོན་མིར་གྱུར་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་ཀྱང་རུང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་གནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་མངོན་དུ་འགྱུར་ཞིང་དྲན་མ་ཐག་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་ནས་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཏེ། རིམ་གྱིས་རང་གི་མགོ་དང་། ལག་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། མིག་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་ཀྱང་སློང་བ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་ན། ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གནས་འཇིག་པ་དག་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་ཞུགས་ཤིང་ལྟ་བ་ལོག་པར་ཞུགས་ནས། གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་གི་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་མི་ཚོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཟབ་མོ་མི་ཤེས། གང་དག་མང་དུ་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་པས་གཞན་དག་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དབང་ཟ་བར་འགྱུར། སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་བླུན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་པ་སྟེ། བདག་ཀྱང་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་ལ་སེམས་ཅན་གཞན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་བྱེད་པའོ། །སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མི་བཟད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྔོན་མིར་གྱུར་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་གནས་ཀྱང་དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་མངོན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཡང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཅན་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་དང་། དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཁྱིམ་སྤངས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་མཐར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཕྲག་དོག་གིས་གཞན་དག་ལ་མི་སྙན་པར་རྗོད་པ་ཡོད་དེ། བདག་ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྨོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་འདས་ནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བ་ལང་དང་། རྟ་དང་། རྔ་མོ་དང་། བོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ལྕུག་ལྕག་དང་། དབྱུག་ལྕག་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེག་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ལུས་ཉེན་པ་དང་། ཁལ་ཆེན་པོ་བཀལ་ཏེ་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མིའི་སྐྱེ་བ་རྙེད་ན་ཡང་རྟག་ཏུ་རིགས་དམའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བྲན་དུ་འགྱུར་ཞིང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྔོན་མིར་གྱུར་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ། དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར། དབང་པོ་རྣོ་བར་འགྱུར། མཁས་པ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་འགྲོགས་པ་རྙེད་པར་འགྱུ
Chinese
因此，信众的儿子或信众的女儿，应祈愿往生彼佛刹土。 又，世尊告文殊童子曰：文殊，有些众生不知善与非善，彼等为贪欲所制伏，不知布施与布施之果报成熟。彼等是孩童、愚笨者、缺乏信心之根，积聚财富，勤于守护，然于如实布施，彼等之心不趣入，布施之时临近，如割自身之肉般不悦。彼等众生，自身尚且不能充分受用，何况不给予父母、妻子、儿女？更何况奴仆、婢女、佣人？更何况乞丐？如是众生，从此命终之后，将生于饿鬼世界，或生于畜生之处。 其中，若有往昔曾为人者，听闻世尊如来药师琉璃光之名，彼等或居于阎魔世界，或居于畜生之处，于彼处，彼如来之名显现，才一忆念，即从彼处命终，复生于人间，能忆念前世。因畏惧恶趣之怖畏，亦不追求欲妙，且乐于布施，称扬布施之功德，舍弃一切财物，次第渐进，甚至将自身之头、手、足、眼、肉、血，亦乐于布施与乞者，何况其他财物之聚？文殊，复有众生，毁坏如来所制之学处，彼等邪入戒律，邪入见解，于彼等具戒者，仅守护戒律，不广求多闻，如来所说
English
Therefore, sons or daughters of faith should pray to be born in that Buddha-field. Furthermore, the Blessed One addressed Manjushri, the youthful one, saying: "Manjushri, there are beings who do not know what is virtuous and non-virtuous. They are overcome by the power of attachment, and do not know about giving and the ripening of the fruits of giving. They are children, fools, lacking the faculty of faith, hoarding wealth, and diligently guarding it. Their minds do not incline towards giving properly. When the time for giving is near, they become unhappy, as if a piece of flesh were being cut from their own bodies. Those beings, even if they do not fully enjoy things themselves, what need is there to mention that they do not give to their parents, wives, sons, and daughters? What need is there to mention slaves, servants, and laborers? What need is there to mention beggars? Such beings, after dying from here, will be born in the world of pretas, or they will be born in the realm of animals. Among them, if there were those who had previously been humans, and who had heard the name of the Blessed One, the Tathagata Medicine Guru, the light of lapis lazuli, whether they dwell in the world of Yama or in the realm of animals, there, the name of that Tathagata will appear, and as soon as they remember it, they will die from there and be reborn in the human world, and they will remember their past lives. Fearing the terrors of the lower realms, they will not seek sensual pleasures, and they will delight in giving, praise the virtues of giving, and completely give away all their possessions. Gradually, they will even give their own heads, hands, feet, eyes, flesh, and blood to those who ask for them. What need is there to mention other heaps of wealth? Manjushri, furthermore, there are beings who destroy the places of learning established by the Tathagatas. They wrongly enter into discipline and wrongly enter into views. Those who possess discipline only guard their discipline and do not seek extensive learning. The Tathagata has said
Chinese
不能了解深奥的经藏意义。那些听闻很多的人，会变得更加傲慢自大。被傲慢压制，他们会嫉妒他人，侵犯神圣的佛法，并最终舍弃它。像这样的愚蠢之人是魔的同伙。他们自己也步入邪道，并且让成千上万的其他众生也堕入巨大的悬崖。这样的众生将会堕入无法忍受的地狱之中。 那些前世为人时，听闻过薄伽梵如来药师琉璃光佛名号的人，即使身处地狱，也会因佛陀的加持力而显现如来的名号。他们从那里死后转生，又会投生到人间。他们会具有正确的见解，充满精进，并具有善良的思想。他们会舍弃家庭，在那如来的教法中出家，最终修持菩萨的行持。 妙吉祥，此外，有些众生赞美我，却因嫉妒而说别人的坏话。这些赞美自己，诽谤他人的众生，会在三种恶道中遭受数千年的痛苦。在经历了无数千年之后，他们从那里死去，转生为牛、马、骡子、驴等畜生。他们会被鞭子和棍子抽打，身体遭受饥渴的折磨，背负沉重的货物在路上行走。即使他们有幸在百次转生中获得人身，也总是会出生在低贱的种姓之中。他们会成为奴隶，受他人支配。那些前世为人时，听闻过薄伽梵如来药师琉璃光佛名号的人，会因那善根而从一切痛苦中完全解脱。他们的根器会变得敏锐，他们会变得聪明、清晰、心怀正念，并精进地寻求一切善法，并且总是能够遇到善良的精神导师。
English
They do not understand the profound meaning of the sutras. Those who have heard much become exceedingly arrogant. Oppressed by arrogance, they become jealous of others, encroach upon the sacred Dharma, and eventually abandon it. Such foolish people are allies of the demons. They themselves enter the wrong path, and cause countless billions of other beings to fall into a great abyss. Such beings will go to unbearable hells. Those who, in their previous lives as humans, have heard the name of the Blessed One, the Tathagata, the Medicine Master, the Lapis Lazuli Light, even if they are in hell, by the power of the Buddha, the name of that Tathagata will appear. Having died and transmigrated from there, they will again be born into the human world. They will have right views, be diligent, and have virtuous thoughts. They will renounce their homes, become monks in the teachings of that Tathagata, and eventually practice the conduct of a Bodhisattva. Manjushri, furthermore, some beings praise me, but out of jealousy speak ill of others. Those beings who praise themselves and slander others will experience suffering in the three evil realms for many thousands of years. After many thousands of years have passed, having died and transmigrated from there, they will be born as animals such as cows, horses, mules, and donkeys. They will be beaten with whips and sticks, their bodies afflicted by hunger and thirst, and they will carry heavy loads on the road. Even if they are fortunate enough to obtain a human birth in a hundred lifetimes, they will always be born into the lowest castes. They will become slaves and be subject to the power of others. Those who, in their previous lives as humans, have heard the name of the Blessed One, the Tathagata, the Medicine Master, the Lapis Lazuli Light, by that root of virtue, will be completely liberated from all suffering. Their faculties will become sharp. They will become wise, clear, mindful, and diligently strive to seek all virtue, and will always be able to find virtuous spiritual friends.
Tibetan
ར། བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་གཅོད་པ་དང་། མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་གཅོག་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་ཀླུང་སྐེམས་པར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཕྲ་མ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དག་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམ་པར་རྩོད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པས་ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་འདོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་ཕན་ཚུན་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་ཏེ། དེ་དག་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དང་། རིའི་ལྷ་འགུགས་པར་བྱེད། དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་འབྱུང་པོ་ཐ་དད་པ་དག་འགུགས་པར་བྱེད། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་ཅིང་ཤ་དང་ཁྲག་ཟ་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། དགྲ་བོ་དེའི་མིང་ནས་བརྗོད་པའམ། གཟུགས་བྱས་ནས་དེར་རིག་སྔགས་དྲག་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་། བྱད་སྟེམས་དང་། རོ་ལངས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྲོག་གི་བར་ཆད་བྱ་བ་དང་། ལུས་རྣམ་པར་གཞིག་པར་ འདོད་པ་ལ་གང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་གང་གིས་ཀྱང་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་དག་ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་། གནོད་པའི་སེམས་མེད་པའི་སེམས་སུ་གནས་པར་འགྱུར། རང་རང་གི་བདོག་པས་ཆོག་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་འཁོར་བཞི་པོ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་དང་། གཞན་ཡང་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བསྙེན་གནས་ལ་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ལོ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་འཛིན་ཅིང་གང་དག་གིས་བསམ་པས་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ནུབ་ཕྱོགས་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་བཏབ་པ་དག་ལས། གང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ལྷགས་ནས་ལམ
Chinese
ར། 能够斩断魔的索套，能够破裂无明的蛋壳，能够使烦恼的河流干涸。将从出生和衰老死亡和悲伤，哭号和痛苦，不适和纷乱中完全解脱。妙吉祥，此外，有些众生特别喜欢搬弄是非，有些众生使互相争斗、争论和竞赛。那些众生变成争论的心态，以身语意造作各种不善。希望彼此无益，并且恒常为了互相损害而努力。他们会召唤森林的神、树的神和山的神。在坟墓中召唤各种不同的鬼神。杀害转生为家畜的众生的性命，供养吃肉喝血的夜叉和罗刹。念诵那个敌人的名字，或者塑造形象，在那里修持猛烈的明咒。通过诅咒和僵尸的结合，想要制造生命的障碍和彻底摧毁身体。如果有人听闻了薄伽梵如来药师琉璃光王的名号，那么任何人都无法对他们制造障碍。他们将安住在互相慈爱的心、有益的心和没有损害之心的心态中。他们将满足于各自的财产。妙吉祥，此外，四众比丘、比丘尼和优婆夷，以及其他具有信心的善男子或善女子，如果近住于具有八支的近住戒，一年或三个月地守护学处，并且有人用心发愿：以此我的善根，愿我能往生到西方如来无量寿佛所居住的极乐世界。从那些人中，如果有人听闻了薄伽梵如来药师琉璃光的名号，那么在临终时，八位菩萨将以神通降临到道路。
English
Ra. It can cut the snare of demons, break the shell of ignorance, and dry up the river of afflictions. It will be completely liberated from birth, old age, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, and confusion. Manjushri, furthermore, some sentient beings are particularly fond of gossiping, and some sentient beings cause each other to fight, argue, and compete. Those sentient beings become argumentative, and with body, speech, and mind, they manifestly accumulate various kinds of non-virtue. They desire no benefit for each other, and they constantly strive to harm each other. They invoke the gods of the forest, the gods of the trees, and the gods of the mountains. In the cemeteries, they invoke various different spirits. They kill the lives of sentient beings who have been born into the animal realm, and they worship yakshas and rakshasas who eat meat and drink blood. They recite the name of that enemy, or create an image, and there they practice fierce mantras. Through curses and the union of zombies, they want to create obstacles to life and completely destroy the body. If anyone hears the name of the Bhagavan Tathagata Medicine Guru, King of Lapis Lazuli Light, then no one will be able to create obstacles for them. They will abide in a state of mind of mutual love, beneficial mind, and a mind without harm. They will be content with their own possessions. Manjushri, furthermore, the four assemblies of monks, nuns, and laywomen, and other sons or daughters of good family who have faith, if they abide closely in the eight-limbed uposatha vow, guarding the precepts for one year or three months, and if anyone makes the aspiration with the thought: "By this root of my virtue, may I be born in the Western Pure Land, where the Tathagata Amitayus resides." From among those people, if anyone hears the name of the Bhagavan Tathagata Medicine Guru, King of Lapis Lazuli Light, then at the time of death, eight bodhisattvas will miraculously come to the path.