Tibetan
་མེད་པ། འཚོག་ཆས་དང་། སྨན་མི་བདོག་པ། དཔུང་གཉེན་མེད་པ། དབུལ་བ། སྡུག་བསྔལ་བ་གང་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་བདག་གི་མིང་གྲག་པ་དེ་དག་ནི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ནད་མེད་ཅིང་གནོད་པ་མེད་པར་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། བུད་མེད་གང་ལ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་བརྒྱ་དག་གིས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པ། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ་སྨོད་པ། བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འདོད་པ་དེ་དག་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ལོག་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དགུ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་ མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱའོ། །ལྟ་བ་ཐ་དད་པ་མི་མཐུན་ ྄པ་ཟིང་ཟིང་བས་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །མཐར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་སྐྲག་པ་དང་། གང་དག་བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། གོ་རར་གཞུག་པ་དང་། གསད་པར་འོས་པ། སྒྱུ་དུ་མས་ཀུན་ཏུ་གཙེས་པ། ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་དེ་དག་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན་སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཁ་ཟས་ཚོལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ། སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་དག་བདག་གིས་ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་། རོར་ལྡན་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་ལུས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་
Chinese
没有守护者，没有财产，没有药，没有亲友，贫穷，痛苦的任何人的耳边，我的名字响起，愿他们的所有疾病都完全平息。直至菩提的尽头，愿他们无病无害地安住，我这样祈愿。他的第八大愿是：当我在未来的时候，证得无上圆满正等觉的时候，我获得菩提的时候，任何被女性的百种过失所困扰的女性，诋毁女性之身，想要从女性的 জন্ম（梵文：janma，出生）中完全解脱的那些人，愿他们从女性之身转变。直至菩提的尽头，愿他们获得男性的能力，我这样祈愿。他的第九大愿是：当我在未来的时候，证得无上圆满正等觉的时候，我获得菩提的时候，愿所有众生都从魔的束缚中完全解脱。将那些因各种不同且不一致的观点而争吵不休的人，安置于正确的见解之上。最终将展示菩萨的行持，我这样祈愿。他的第十大愿是：当我在未来的时候，证得无上圆满正等觉的时候，我获得菩提的时候，任何众生，那些因国王的恐惧而害怕的人，以及那些被监禁、殴打、投入监狱、应被杀害的人，被各种幻术所折磨的人，没有傲慢，身语意受到痛苦威胁的那些人，愿他们凭借我的福德力，从一切损害中完全解脱，我这样祈愿。他的第十一大愿是：当我在未来的时候，证得无上圆满正等觉的时候，我获得菩提的时候，任何众生，那些被饥渴之火燃烧，努力寻找食物，造作恶业的人，愿我用具有颜色、香味和味道的食物使他们的身体得到满足，之后再给予佛法的
English
Without protectors, without possessions, without medicine, without relatives, impoverished, may all the diseases of those who suffer be completely pacified when my name is heard in their ears. Until the end of enlightenment, may they abide without sickness and without harm, I pray. His eighth great aspiration is: When I, in the future, attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment, when I attain enlightenment, may any woman who is afflicted by the hundred faults of women, who reviles the female body, who desires to be completely liberated from the female birth, may they be transformed from the female body. Until the end of enlightenment, may they attain the power of a male, I pray. His ninth great aspiration is: When I, in the future, attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment, when I attain enlightenment, may all sentient beings be completely liberated from the snares of the demons. May those who quarrel due to various different and inconsistent views be placed upon the correct view. Ultimately, may the conduct of the bodhisattva be shown, I pray. His tenth great aspiration is: When I, in the future, attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment, when I attain enlightenment, may any sentient being, those who are frightened by the fear of the king, and those who are imprisoned, beaten, thrown into prison, worthy of being killed, tormented by various illusions, without arrogance, whose body, speech, and mind are threatened by suffering, may they be completely liberated from all harm by the power of my merit, I pray. His eleventh great aspiration is: When I, in the future, attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment, when I attain enlightenment, may any sentient being, those who are burned by the fire of hunger and thirst, who strive to find food, who commit evil deeds, may I satisfy their bodies with food that has color, smell, and taste, and afterwards give them the Dharma.
Tibetan
རོས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་སྒྲེན་མོ་བགོ་བ་མེད་པ་དབུལ་བ། སྡུག་བསྔལ་བ། གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། ཤ་སྦྲང་དག་གིས་ཉིན་མཚན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དག་ལ་ བདག་གིས་གོས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་འོས་པ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཁ་བསྒྱུར་བ་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤུད་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེའི་སྨོན་ལམ་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་ཟད་པར་བྱར་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པ། འདོད་པའི་སྐྱོན་མེད་པ། ངན་སོང་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་མེད་པ། བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་མེད་པ། ས་དང་། རྩིག་པ་དང་། ར་བ་དང་། རྟ་བབས་དང་། སྐར་ཁུང་གི་དྲ་བ་དང་། བ་གམ་ནི་བཻ་ཌཱུཪྱའི་རང་བཞིན་ཅན། པུ་ཤུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་ཅི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཻ་ཌཱུཪྱ་ར་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཅིག་གི་མིང་ནི་ཉི་མ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ། གཉིས་པའི་མིང་ནི་ཟླ་བ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །འཇམ་དཔ
Chinese
并发誓说，要享受极大的快乐。如来十二大愿是，当我在未来，证得无上圆满正等觉时，凡是贫穷、受苦、寒冷、炎热、蚊蝇和牛虻日夜感受痛苦的众生，我都将布施适合使用的各种颜色的衣服。并发誓说，愿一切众生的所有想法，都能如他们所愿，通过各种珍宝饰品、精华、花环、香、涂香、音乐声、铙钹和手鼓得到圆满。文殊，世尊如来应供正等觉药师琉璃光，往昔行菩萨行时，曾发过这十二大愿。文殊，如来药师琉璃光如来的愿力，以及佛土的功德庄严，即使经历一劫或多劫也无法穷尽。那佛土非常清净，没有石头、瓦砾和沙砾，没有欲望的过患，没有恶趣和痛苦的声音，没有女人的事物。土地、墙壁、围栏、马厩、窗户的网和阳台都是琉璃的性质，菩提树是七宝的性质。就像极乐世界一样，琉璃光佛土的功德庄严也与之相似。在那世界里，有无数无量的菩萨，其中有两位主要的菩萨摩诃萨，一位名叫日光遍照，另一位名叫月光遍照，他们是世尊如来药师琉璃光佛的殊胜佛法宝藏的持有者。文殊。
English
And vowed to enjoy great happiness. The twelfth great aspiration of the Tathagata is that when I attain unsurpassed perfect and complete enlightenment in the future, I will bestow upon all sentient beings who are naked, without clothing, poor, suffering, cold, hot, and who experience the suffering of mosquitoes and gadflies day and night, clothes suitable for use, transformed into various colors. And vowed that may all the thoughts of all sentient beings be fulfilled as they wish, through various precious ornaments, essences, garlands, incense, unguents, musical sounds, cymbals, and hand drums. Manjushri, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha Medicine Master Bhaisajyaguru, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, made these twelve great aspirations. Manjushri, the aspiration of the Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru, and the qualities and adornments of the Buddha-field, cannot be exhausted even in a kalpa or more. That Buddha-field is extremely pure, without stones, gravel, or pebbles, without the faults of desire, without the sounds of evil destinies and suffering, without the objects of women. The land, walls, fences, stables, window nets, and balconies are of the nature of lapis lazuli, and the bodhi trees are of the nature of the seven precious jewels. Just as the world of Sukhavati is, so too are the qualities and adornments of the Buddha-field of the Medicine Master Bhaisajyaguru similar to it. In that world, among the countless immeasurable Bodhisattvas, there are two chief Bodhisattva Mahasattvas, one named Suryaprabha, and the other named Chandraprabha, and they are the holders of the excellent Dharma treasury of the Bhagavan Tathagata Medicine Master Bhaisajyaguru. Manjushri.