Tibetan
འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་བྷ་ག་བཱན་བྷེཻ་ཥ་ཛྱེ་གུ་རུ་བཻ་ཌཱུཪྱ་པྲ་བྷསྱ་པཱུརྦྦ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་བི་ཤེ་ཥ་བི་སྟཱ་ར་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་རྒྱུ་བ་རྒྱུ་ཞིང་ཡངས་པ་ཅན་དུ་བྱོན་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་ན་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ན་དགེ་སློང་བརྒྱད་སྟོང་གི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བུ་འཇམ་དཔལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བགོས་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་ཐོས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་འབྱུང་བ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་མཚན་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་ནས་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང
Chinese
圣者薄伽梵药师琉璃光如来往昔所发愿的功德广大经，名为大乘经。 圣者薄伽梵药师琉璃光如来往昔所发愿的功德广大经，名为大乘经。 印度语：Arya Bhagavan Bhaishajyaguru Vaiduryaprabhasya Purva Pranidhana Vishesha Vistara Nama Mahayana Sutra。 藏语：圣者薄伽梵药师琉璃光如来往昔所发愿的功德广大经，名为大乘经。 顶礼一切佛和菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵游行于广阔的毗舍离城（Vaisali），在毗舍离城中，于名为乐音之树的树下，与八千比丘的大比丘僧团，以及三万六千菩萨一同安住。国王、大臣、婆罗门、居士们，以及天、非天、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等众眷属围绕，于其面前听闻佛陀说法。 之后，以佛陀的威力，法王子文殊从座位上起身，将袈裟披于一肩，右膝着地，向薄伽梵所在的方向合掌，向薄伽梵如此禀告： “世尊，听闻之后能使众生的业障完全清净，并且在后世、未来的时代，出现仿效正法的时期，为了摄受那些众生，请世尊宣说那些如来的名号和往昔所发愿的功德广大。” 之后，薄伽梵对文殊童子赞叹道：“善哉！善哉！文殊，你生起了无量的慈悲心，为了被各种业障所遮蔽的众生，以及天人和人的利益、福祉和安乐，而提出请求，真是太好了！文殊，因此，好好地仔细听，并且记在心里。”
English
The Sutra of Great Vehicle, called "The Extensive Explanation of the Distinctive Features of the Previous Aspirations of the Bhagavan Bhaishajyaguru Vaiduryaprabha." The Sutra of Great Vehicle, called "The Extensive Explanation of the Distinctive Features of the Previous Aspirations of the Bhagavan Bhaishajyaguru Vaiduryaprabha." In Sanskrit: Arya Bhagavan Bhaishajyaguru Vaiduryaprabhasya Purva Pranidhana Vishesha Vistara Nama Mahayana Sutra. In Tibetan: The Sutra of Great Vehicle, called "The Extensive Explanation of the Distinctive Features of the Previous Aspirations of the Bhagavan Bhaishajyaguru Vaiduryaprabha." Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan was traveling in the vast city of Vaishali. In Vaishali, under a tree called "Melodious Sound," he dwelt together with a great Sangha of eight thousand monks, and also with thirty-six thousand Bodhisattvas. Kings, ministers, Brahmins, householders, gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and other beings surrounded him and gazed upon him as he taught the Dharma. Then, by the power of the Buddha, the Dharma prince Manjushri rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the Bhagavan and said to him, "Bhagavan, please reveal the names of those Tathagatas and the extensive explanation of the distinctive features of their previous aspirations, so that beings who hear them may have their karmic obscurations completely purified, and so that those beings may be embraced in future lives and times when there will be imitations of the true Dharma." Then the Bhagavan gave his approval to Manjushri, who had become a youth, saying, "Well done! Well done, Manjushri! It is excellent that you, Manjushri, have generated immeasurable compassion and are making this request for the sake of beings obscured by various karmic obscurations, and for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans. Therefore, Manjushri, listen well and keep it in mind."
Tibetan
་བཤད་དོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཻ་ཌཱུཪྱར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་བཱུཪྱའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྱའི་འོད་དེ། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་བཏབ་བོ། །བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། བདག་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དཔག་གིས་མི་ལང་བ་དག་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། ལུས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་བཱུཪྱ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་ཕྱི་ནང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དྲི་མ་ མེད་ལ་འོད་གསལ་བ་དང་། ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་ཆེ་བ་དང་། དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། ལེགས་པར་གནས་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེས་པ་དག་དང་། གང་དག་ཡང་མིའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཚན་མོ་མུན་པ་མུན་ནག་གི་ནང་ན་ཕྱོགས་ཐ་དད་པར་འགྲོ་བ་དེ་དག་བདག་གི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་དགའ་མགུར་འགྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །ལས་རྣམས་ཀྱང་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་
Chinese
说。 妙吉祥童子禀告世尊说：“是的，世尊。”然后听世尊的教诲。 世尊对他说：“妙吉祥，从东方，越过此佛土如恒河沙数般的佛土，有一个世界名为琉璃光。 在那里，有如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为药师琉璃光如来。 妙吉祥，这位世尊如来药师琉璃光，在过去行菩萨行时，曾发下这十二大愿。 哪十二呢？ 他的第一个大愿是：当我在未来证得无上正等正觉时，愿我的身体的光芒照亮无量无边、不可思议的世界。 愿一切众生都具备大丈夫的三十二相和八十随形好，像我一样。 他的第二个大愿是：当我在未来证得无上正等正觉时，当我获得菩提时，愿我的身体像琉璃宝一样，内外清澈，没有污垢，光明照耀，宽广而宏大，光辉灿烂，安稳不动，胜过日月的光芒，被光网所庄严。 愿那些在世间出生的众生，以及那些在人间黑暗的夜晚中，在不同的方向行走的人们，都能因我的光芒而自由自在地行走，也能从事各种事业。
English
said. Manjushri Kumara replied to the Blessed One, saying, "Yes, Blessed One." Then he listened to the Blessed One's teachings. The Blessed One said to him, "Manjushri, to the east, beyond as many Buddha-fields as there are grains of sand in ten Ganges rivers from this Buddha-field, there is a world called Vaiduryanirbhasa. There resides the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Vidyacharanasampanna, Sugata, Lokavid, Anuttara-purushadamyasarathi, Shasta Devamanushyanam, Buddha, Bhagavan, named Bhaishajyaguru Vaiduryaprabharaja. Manjushri, this Blessed One, the Tathagata Bhaishajyaguru Vaiduryaprabharaja, when he was practicing the Bodhisattva path in the past, made these twelve great vows. Which twelve? His first great vow is: When I attain Anuttara-samyak-sambodhi in the future, may the light of my body illuminate immeasurable, boundless, and inconceivable worlds. May all sentient beings be perfectly adorned with the thirty-two marks of a great man and the eighty minor marks, just like me. His second great vow is: When I attain Anuttara-samyak-sambodhi in the future, when I attain Bodhi, may my body be like a Vaidurya jewel, perfectly clear inside and out, without impurities, radiant with light, vast and great, blazing with glory and splendor, well-established, and adorned with nets of light rays surpassing the sun and moon. May those sentient beings who are born in the world, and those who walk in different directions in the dark night in this human world, be able to walk freely and joyfully by my light, and also be able to engage in various activities.
Tibetan
བཏབ་བོ། ། དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། བདག་གི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དཔག་གིས་མི་ལང་བ་དག་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། སུ་ཡང་ཅིས་ཀྱང་བྲེལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གཟུད་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་གི་གནན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གཞན་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དཔག་གིས་མི་ལང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས། བདག་གི་མཐུས་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡམས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །སུ་ཡང་ ཚུལ་ཁྲིམས་ལོག་པར་ཞུགས་ཏེ། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་ལུས་ངན་པ་དང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་། མདོག་མི་སྡུག་པ་དང་། བེམས་པོ་དང་། ཡན་ལག་སྐྱོན་ཅན་དང་། སྒུར་པོ་དང་། ཤ་བཀྲ་ཅན་དང་། ཞར་བ་དང་། ལོང་བ་དང་། འོན་པ་དང་། སྨྱོན་པར་གྱུར་པ་དང་། གཞན་ཡང་གང་སུ་དག་ལུས་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བདུན་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་བདག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་བ། སྐྱབས་མེད་པ། མགོན
Chinese
发愿了。他的第三大愿是，当我在未来之时，现证无上圆满正等觉成佛之时，我获得菩提之时，以我无量的智慧和方便，使无量无边的众生界，都具有无尽的受用，愿谁也都不会有任何的窘迫。这样发愿了。他的第二大愿是，当我在未来之时，现证无上圆满正等觉成佛之时，我获得菩提之时，凡是堕入恶道的众生，都要安置于菩提道上。凡是进入声闻道和独觉道的，都要让他们全部进入大乘道。这样发愿了。他的第五大愿是，当我在未来之时，现证无上圆满正等觉成佛之时，我获得菩提之时，凡是行持我的净梵行者，以及其他无量无边的众生，只要听到我的名字，都以我的威力，受持三律仪的约束，愿他们的戒律永不退失。愿谁也不要 违犯戒律，堕入恶趣。这样发愿了。他的第六大愿是，当我在未来之时，现证无上圆满正等觉成佛之时，我获得菩提之时，凡是身体丑陋、根不具足、颜色丑陋、痴呆、肢体残缺、驼背、白癜风、瞎子、盲人、聋子、疯子，以及其他任何为疾病所困扰的人，只要听到我的名字，都愿他们全部根 पूर्ण具足，肢体圆满。这样发愿了。他的第七大愿是，当我在未来之时，现证无上圆满正等觉成佛之时，我获得菩提之时，凡是被各种疾病折磨的众生，无依无靠，无怙
English
He made the vow. His third great vow is that when I, in the future, manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, when I attain enlightenment, may the immeasurable and boundless realms of sentient beings, through my immeasurable wisdom and means, possess inexhaustible resources, and may no one ever be in any distress. Thus, he made the vow. His second great vow is that when I, in the future, manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, when I attain enlightenment, may all sentient beings who have entered evil paths be placed on the path to enlightenment. May all those who have entered the path of the Hearers and the path of the Solitary Buddhas be induced to practice the Great Vehicle. Thus, he made the vow. His fifth great vow is that when I, in the future, manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, when I attain enlightenment, may all sentient beings who practice my pure conduct, as well as countless other sentient beings, upon hearing my name, be bound by the three vows through my power, and may their discipline never decline. May no one violate the precepts and fall into the lower realms. Thus, he made the vow. His sixth great vow is that when I, in the future, manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, when I attain enlightenment, may all sentient beings who have bad bodies, incomplete faculties, ugly complexions, are dull-witted, have defective limbs, are hunchbacked, have vitiligo, are cross-eyed, are blind, are deaf, are insane, and any others who are afflicted by diseases, upon hearing my name, may they all have complete faculties and perfect limbs. Thus, he made the vow. His seventh great vow is that when I, in the future, manifest the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become a Buddha, when I attain enlightenment, may all sentient beings who are tormented by various diseases, without refuge, without protection,