Tibetan
རོ། །མི་སྨྲ་བར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པ་བྱས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་འཚེ་བ་ལ་མར་དང་ཡུངས་ཀར་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཁྲོས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྲང་རྩིའོ། །རྒྱལ་པོ་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་ལ་ནི་ཡུངས་ཀར་ཏིལ་མར་ལ་སྦགས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གཡུལ་འགྱེདཔལ་ནི་འོད་མའི་ཚེར་མའམ་འཆི་བ་ལ་མ་ད་ནའི་ཚེར་མའམ་ཨརྒའི་མེ་ཏོག་གམ་དུ་དུར་གའི་མེ་ཏོག་ཡུངས་ཀར་གྱི་མར་ལ་ སྦགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་འཆི་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །མུ་ཙུ་ཀུནྡྷའི་ཕུར་བུ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུས་བཏབ་ན་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་དད་པ་དང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཤོ་ཀའི་པུར་བུས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་བརྐོས་ན་གདོན་ཆེན་པོ་རེངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུད་པའམ་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་བཏུམས་ལ་རང་ལ་བདུགས་ན་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་ལྷས་བསྟན་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་གང་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ་ན་ཟངས་མའམ་ལྕགས་སམ་གསེར་རམ་དངུལ་གྱི་སྣོད་དུ་བཅུག་པའི་མར་ལ་ཇི་སྲིད་དངོས་གྲུབ་གསུམ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་ལ། དེ་འཐུངས་ན་ཐོས་པ་འཛིན་པའམ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པ་ན་བ་བླ་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ལོ་མ་ལ་བཞག་སྟེ། དགོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ་རི་བོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་བ་བྱས་ཤིང་ཇི་སྲིད་གྲུབ་པ་གསུམ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་ན་འབར་བར་གྱུར་ནས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བ་བླ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལིག་བུ་མིག་དང་ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའམ་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པ་ན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་འམ་རྟེན་འཕོ་བར་འདོད་པའམ་རྒལ་བར་འདོད་པའམ་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་སྐྱེ་བོ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་འདོད་པའམ་བདག་ཉིད་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་
Chinese
若。不语而念诵八千遍，则能善入一切坛城。以此亦能知晓一切誓言。为除遣恼害，应作酥油和芥子之火供。为病者之故，则以酥油和蜂蜜作火供。为忿怒者之故，则以蜂蜜作火供。为引摄国王，则应将芥子与芝麻油混合后作火供。若欲交战得胜，则以光明的荆棘或死亡之摩陀那荆棘，或阿嘎花，或杜度嘎花，混合芥子油作火供，则能极度平息死亡。将木粗昆达橛安放于母神坛城中，则一切空行母之手印和咒语将以橛钉之。书写一切持明国王之名，以铁橛钉之，则一切持明者、不信者和作害者皆被橛钉之。以阿输嘎橛于大路之十字路口挖掘，则大魔僵直。为一日热等一切瘟疫，以丝线或香气扑鼻之熏香缠绕头部，并以之熏自己，则能遣除，且神灵示现而语。如是，无论何种火供，亦能令龙和药叉等消失。月食之时，于铜或铁或金或银之器皿中所盛之酥油中，念诵直至获得三种悉地，饮之，则能成为闻持或持明者。日食之时，置于婆毗罗树或无忧树之叶上，于寺院之佛塔或山之佛塔旁，于坛城中散花，念诵直至获得三种成就，则能燃烧并成为持明者。如婆毗罗树一般，对于荔枝、余甘子和丁香等，亦应于月食或日食之时修持。若欲入于佛和菩萨之行境，或欲迁识，或欲度越，或欲从轮回中完全守护众生和痛苦之人，或欲于自性中见法性。
English
If one recites eight thousand times without speaking, one will be able to enter all mandalas well. By this, one will also know all the vows. To dispel harm, one should make a fire offering of ghee and mustard seeds. For the sake of the sick, one should make a fire offering with ghee and honey. For the sake of the wrathful, one should make a fire offering with honey. To attract a king, one should mix mustard seeds with sesame oil and make a fire offering. If one wants to win a battle, one should mix the thorns of a bright plant or the thorns of a death-dealing madana plant, or arga flowers, or dudurga flowers with mustard oil and make a fire offering, which will greatly pacify death. If one places a Mutsu Kundha peg in the mandala of the mothers, then all the mudras and mantras of the dakinis will be pegged with the peg. If one writes down the names of all the kings of vidyadharas and pegs them with an iron peg, then all the vidyadharas, unbelievers, and harm-doers will be pegged with the peg. If one digs with an Ashoka peg at the crossroads of a great road, then the great demon will become rigid. For all kinds of epidemics, including one-day fever, if one wraps the head with thread or fragrant incense and fumigates oneself with it, it will be dispelled, and the deities will appear and speak. Likewise, whatever fire offering is made, it will also make nagas and yakshas disappear. At the time of a lunar eclipse, one should recite into ghee placed in a vessel of copper, iron, gold, or silver until one obtains the three siddhis, and if one drinks it, one will become a dharani-holder or a vidyadhara. At the time of a solar eclipse, one should place it on the leaves of a babula tree or an ashoka tree, and scatter flowers in the mandala near a stupa in a monastery or a stupa on a mountain, and recite until one obtains the three siddhis, then one will blaze and become a vidyadhara. Just as with the babula tree, one should practice with lichees, amla, cloves, and so on, at the time of a lunar or solar eclipse. If one wants to enter the realm of the Buddhas and Bodhisattvas, or wants to transfer consciousness, or wants to cross over, or wants to completely protect sentient beings and suffering people from samsara, or wants to see the dharmata in one's own nature.
Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་འདོད་པའམ་གསལ་པོར་སྣང་བ་ལ་གཞན་དག་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་འདོད་པའམ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་མྱུར་དུ་རྙེད་པར་འདོད་པའམ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་སྐྱེ་བ་རྙེད་པར་འདོད་པས་སྔགས་ཀྱི་ སྤྱོད་པའི་སྒོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་འདིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་བྱ་སྟེ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་དང་སྡིག་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་དུས་གསུམ་དུ་འབྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་བསྔོ་འོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའམ། རྗེས་སུ་བསམས་པའམ། དམིགས་ནས་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འདི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དང་པོ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའམ་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མདོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཀློག་པ་ཉིད་དང་སེམས་པ་ཉིད་དང་མཆོད་པ་ཉིད་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱོན་ཞིང་མགོ་བོ་ལ་ཕྱག་གིས་བྱུགས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སོགས་པ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་འཚང་རྒྱ་པའིབརི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རྣམ་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་རྣམས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་བཟླས་པར་བྱའོ། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲོ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཚ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་གྲང་བ་ཉིད་འབྱུང་བ
Chinese
如果想要 निश्चित 结合于佛的事业，或者想要清晰地显现，或者想要使其他众生正确地结合，或者想要迅速获得赞叹诸佛世尊的殊胜功德，或者想要获得不退转地的果位，就应当修学密咒的行门，即菩萨的行持。并且要以善巧方便完全摄持，即发广大愿，忏悔罪业，随喜三世所积的福德和智慧资粮，包括世间和出世间的功德，并且这样回向：愿所有众生的心识都完全与成佛之因相结合。应当这样回向。观想一切佛和菩萨，并首先说或随后思念，或者观想：愿利益众生之事得以成就。或者观想后念诵：以我福德之力和愿力，愿一切佛和菩萨加持我，使此利益众生之事得以成就。应当首先说或思念后念诵。在寂静之处，从每月初一开始，到一个月的时间内，应当读诵、思维、供养《圣树庄严经》等极其广大的经典，以及深入菩萨行持之因。之后在十五日进行供养，并在夜晚持续念诵，这样如来们会降临，用手摩顶，并说：善哉！善哉！善男子！会获得不忘陀罗尼等，跟随菩萨的行持，获得五神通。应当思念并念诵：愿一切众生都成为成佛之因。同样，为了平息一切众生的疾病，以及平息一切痛苦烦恼，应当这样念诵。愿寒冷地狱生起温暖，愿炎热地狱生起清凉。
English
If you wish to be definitely connected to the deeds of the Buddha, or wish to clearly manifest, or wish to connect others correctly, or wish to quickly obtain the excellent qualities of praising all the Buddhas and Bhagavad-bhagavats, or wish to obtain the birth in the irreversible stage, then you should study this practice of the Bodhisattva, which is the gateway to the practice of mantras. And you should completely grasp it with skillful means, that is, make great aspirations, confess sins separately, rejoice in the accumulation of merit and wisdom in the three times, including worldly and transcendental virtues, and dedicate it in this way: May all beings' minds be completely united with the cause of Buddhahood. You should dedicate it in this way. Focusing on all Buddhas and Bodhisattvas, and first saying or subsequently thinking, or visualizing: May the benefit of sentient beings be accomplished. Or after visualizing, recite: By the power of my merit and the power of aspiration, may all Buddhas and Bodhisattvas bless me and may this benefit of sentient beings be accomplished. You should first say or think and then recite. In a secluded place, starting from the first day of the month, for a month, you should read, contemplate, and offer the extremely vast sutras such as the "Arya Arrangement of Trees Sutra," and deeply engage in the cause of the Bodhisattva's conduct. Then, on the fifteenth day, make offerings and recite continuously at night, so that the Tathagatas will come, stroke your head with their hands, and say: Well done! Well done! Noble son! You will obtain the Dharani of Non-forgetfulness, follow the conduct of the Bodhisattva, and obtain the five superknowledges. You should think and recite: May all sentient beings become the cause of attaining Buddhahood. Similarly, in order to pacify all the diseases of all sentient beings, and to pacify all the afflictions of suffering, you should recite in this way. May warmth arise in the cold hells, and may coolness arise in the hot hells.
Tibetan
ར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དུད་འགྲོ་ རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་རྣམས་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཟླས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཡི་དགས་རྣམས་ལ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བ་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའི་ཤུགས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དེ་དག་རྣམས་ལ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དད་པ་དང་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་ཤུགས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོབས་བཅུ་མཁྱེན་པའི་ས་ལ་སེམས་ཅན་སོ་སོར་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུར་དམིགས་ཏེ་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །མདོར་ན་འཁོར་བར་གྱུར་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གོ་ར་མིས་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པར་འགྱུར་ཏེ་མོས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་དད་པས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་འདོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཡང་དད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིའི་དཔེ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། འདོད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་འདོད་པས་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅིང་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡང་། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ མང་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཡང་ལྷའི་བུ་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ་དེས་ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་ཡོ་བྱ
Chinese
应当念诵“让其成为（ར་གྱུར།）”。 畜生们互相吞食的情况让其消失吧，应当念诵。 一切有情界中的痛苦和不适都让其消失吧！ 一切安乐和适意都让其生起吧！ 愿饿鬼们获得食物和饮料，愿所有无杂染的有情众生都能享受。 愿一切有情的善根力量都得到极大增长。 愿安乐和适意在他们身上生起。 愿信心、欢喜、极大欢喜等，以及随喜等善根力量生起。 愿福德和智慧的资粮全部圆满。 愿一切有情都安住在十力智地，等等，以及其他以利益有情为目的而念诵的真言。 总之，念诵真言，愿轮回中的烦恼和痛苦等得以彻底断除，愿菩提萨埵的眷属得以圆满。 同样，通过念诵，如来（佛陀）的加持和愿力，以及福德和智慧的力量，就像牧牛人一样，有情界中，有情众生的利益，小、中、大的差别都会显现。 那些也将被如来所知，对于那些具有广大意乐和以信心现证菩提的种姓之子，也应当生起信心。 在这里，举例说明如下： 此外，在欲界中，有一位名为自在者。 以名为“生欲”的明咒，使在欲界中享用的天子以欲望获得胜利，并且完全享受欲望的受用，也真实地显示出来。 各种各样的花朵众多，以及拥有珍宝和宝物的处所，资具和受用都近在咫尺。 例如，还有一位名为自在的天子，他以名为“如意速”的明咒，在三千大千世界的国土中行事，并且资