Tibetan
ཟླ་བ་ལྔའི་ནང་དུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐལ་བ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རི་ལ་སློང་མོ་སྤྱོད་ཅིང་རལ་གྲི་མ་བོར་པར་རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱས་ལ་ཟས་ཟ་ན་བཟུང་ནས་བཟླའོ། །ཉལ་བ་ན་ཡང་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་ཤུབས་སུ་བཅུག་སྟེ་སྔས་སུ་བཞག་ན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལྕགས་སམ་ས་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ནས་སྐེ་ཚེའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ན་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་འོང་གི་བར་དུ་བྱའོ། །འོངས་ནས་བདག་ གིས་བགྱི་བ་ཅི་མཆིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན། དེ་བཀའ་བཞིན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཟུང་ནས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་ཆེན་པོའི་རྩ་བར་དེ་བཟུང་ནས་སློང་མོ་སྤྱོད་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་གནོད་སྦྱིན་འོངས་ནས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་གང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་དོན་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཤིང་གི་རྩ་བར་སློང་མོ་སྤྱོད་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ཉིད་བཟུང་ནས་བཟླས་ན་གནོད་སྦྱིན་མོ་འོངས་ནས་ཅི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རི་ལ་འཛེགས་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་བྱེད་ཅིང་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྫས་གང་འདོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་དེ་དག་གི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕགས་ཀྱུ་དེ་དང་ཀླུའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན། དེའི་རྗེས་ལ་ཀླུ་སྟེང་དུ་ལངས་ནས་གང་སྨྲས་པ་དེ་བྱེད་དོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་རལ་གྲི་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དོན་ཡོད་པ་འདིས་འདིར་ནི་མ་པ་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་བླཀྴའི་ཤིང་གི་རྩ་བར་སློང་མོ་སྤྱོད་ཅིང་བཟླས་ན། ལྷ་རྣམས་འོངས་ནས་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་དོན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་ནང་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་འོང་བར་མ་གྱུར་པར་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། གོང་མའི་ཡམ་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ལ་མར་དང་སྐེ་ཚེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངེས་པར་རིམ་གྱིས་ཟིན་པར་བརྙེས་ཤིང་བརྡུངས་ལ་ཆང་བུར་བཅངས་པའི་ལུས་ཀྱིས་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུ
Chinese
五个月内，四大天王眷属的诸神，会如其所应得的地位般，获得极高的安住。在山上行乞，不离剑，恒常念诵，吃饭时也拿着念诵。睡觉时也守护着，放入鞘中，放在枕边，三个月内就能成为持明者。轮子也是同样的仪轨。用铁或土做一个铁钩，在坟地里撒上花朵，做一个坛城，在坛城的中央，用坟地的木头点燃火，右手拿着铁钩，进行芥子的火供，直到坟地里常住的那些到来。到来后说：“我该做什么，请吩咐。”就说：“照那样做。”从那以后，只要一想起，就会照着做。同样地，在大树的根部，拿着那个，一边行乞一边念诵，夜叉就会到来，说：“我该做什么？”然后就成办他所寻求的事情。在无忧树的根部行乞，拿着那个铁钩念诵，夜叉女就会到来，如你所愿地亲近你。登上山，拿着那个铁钩念诵，成就持明者，无论想要什么东西，都如那样做，就能成为那些的持明者。拿着那个铁钩，在龙的住所上面念诵，之后龙就会站起来，做你所说的一切。铁钩是怎样，用铁做的剑和轮子，以及金刚的结合，也应该那样结合。以这个有意义的（方式），在这里，用玛巴做的金刚杵拿在手里，在婆罗叉树的根部行乞并念诵，诸神就会到来，成办你心中所想的事情，一个月内就会到来。在所有（神）没有到来之前，就这样进行火供，用上面的扬木点燃火，用酥油和芥子进行火供，一定会逐渐获得，并且会以被殴打，身体被酒浸泡的状态到来。所有（神）的…
English
Within five months, the gods of the retinue of the Four Great Kings will attain a supreme abode in accordance with their respective destinies. While begging on a mountain, constantly recite without abandoning the sword, and while eating, hold it and recite. Even while sleeping, protect it, place it in its sheath, and put it under your pillow; within three months, you will become a vidyadhara. The same ritual applies to the wheel. Make an iron hook from iron or earth, create a mandala in a cemetery by scattering flowers, and in the center of the mandala, kindle a fire with wood from the cemetery. Holding the iron hook in your right hand, perform a sesame seed fire offering until those who dwell permanently in the cemetery arrive. When they arrive and say, "What should I do? Please command," say, "Do as you are told." From then on, as soon as you remember, they will do as you are told. Similarly, at the base of a large tree, holding that, while begging, if you recite, a yaksha will come and say, "What should I do?" and then accomplish the matter you seek. While begging at the base of an Ashoka tree, holding that iron hook and reciting, a yakshini will come and remain close to you as you desire. Climbing a mountain, holding that iron hook and reciting, accomplishing the vidyadhara, whatever substance you desire, doing it in that way, you will become the vidyadhara of those. Holding that iron hook and reciting above the abode of the nagas, after that, the naga will rise up and do whatever you say. Just as with the iron hook, so too with a sword and a wheel made of iron, and with the combination of a vajra, it should be combined in that way. With this meaningful (method), here, holding a vajra made from Mapa in your hand, begging and reciting at the base of a Butea monosperma tree, the gods will come and accomplish whatever you desire in your mind, and they will come within a month. Until all (the gods) have come, perform the fire offering in this way, kindle the fire with upper kindling wood, and by offering clarified butter and sesame seeds, you will certainly gradually attain it, and they will come in a state of being beaten and with their bodies soaked in alcohol. Of all the...
Tibetan
ན་མོང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། རྫས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ནི་ཤིང་ཆེན་དང་། མ་དུ་ཀ་དང་། ཨ་མྲ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཞོ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། སཱ་ལུའི་ཟན་གྱི་ཆང་བུའམ། སྦྲང་རྩི་དང་། མར་དང་། འབྲས་སམ། སྦྲང་དང་། མར་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་མཆོད་རྟེན་དང་། རས་རིས་དང་། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ མདུན་དུ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ནི་པྲི་ཡང་ཀུའི་བསྲེག་རྫས་ལ་སོགས་པའམ། མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས་ཀྱང་དེར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཨ་ཏི་མུཀྟའི་བསྲེག་རྫས་ནི་ཞོ་ལ་བསྟེགས་པས་སོ། །པྲི་ཡང་ཀུའི་བསྲེག་རྫས་ནི་ཞོ་དང་མར་ལ་བཏགས་པས་སོ། །ཚྭ་དང་ཏིལ་གྱི་ཆང་བུའམ། ཚྭ་དང་མར་གྱི་ཆང་བུའམ། ཚྭ་དང་ཁྲག་གི་ཆང་བུས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན་དེ་དག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །མ་དུ་རི་ཀ་དང་ཏིལ་བསྲེས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོར་བྱེད་པའོ། །སོ་བ་དང་མར་བསྲེས་པ་དང་། ཚ་བའི་མར་དང་སྤགས་པའི་པོ་སོ་འཆའི་ཚེ་ར་མས་ནི་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལའོ། །ཀླུའི་འོ་མ་དང་སྐེ་ཚེས་ནི་གནོད་སྦྱིན་དགུག་པ་ལའོ། །འབྲས་བུ་བསྲེགས་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་གནས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར་མེ་ཏོག་གི་བསྲེག་རྫས་ཀྱིས་ཏེ་འོན་ཀྱང་རླུང་གི་རྒྱུན་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དོན་འདོད་པས་ནི་ཆུ་ཀླུང་གི་ནང་དུ་འདུག་ལ་ཨུཏྤལ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པདྨ་དང་། པུཎྜ་རི་ཀ་དང་། ཀ་ར་བཱི་ད་དང་། ཨ་ཤོ་ཀ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་གསུམ་ནས་བརྩམས་ནས་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པ་ཀླུང་གི་ཆུའི་ནང་དུ་འདུག་ནས་ཉི་མ་གསུམ་ཡན་ཆད་ཅི་ཙམ་འདོད་པར་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་མཐུན་པར་རམ། བརྩོན་འགྲུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འབྲས་བུ་དོན་ཡོད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་། རས་རིས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལ་སོགས་པའམ། གཞན་ཡང་རུང་རྫས་ཀྱི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ད་ཡན་ཏི་ཀ་དཱ་ཛ་ཏི་དང་། མ་ལི་ཀ་དང་། པྲི་ཡང་ཀུ་ལ་སོགས་པའི་ཆུའི་ནང་དུ་འདུག་ནས་བརྒྱ་ཡན་ཆད་ཉི་མ་ལྔ་ཡན་ཆད་བྱ་ཞིང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་། རས་རིས་དང་། གླེག
Chinese
这是那芒的火供。此处的火供仪轨是这样的：为了材料，用大树、马杜卡树、芒果树等等。同样，也可以用带有果实的带刺树木的树枝进行火供。用酸奶、蜂蜜、萨鲁米的糌粑酒，或者蜂蜜、酥油、稻米，或者蜂蜜、酥油等等进行火供。在菩提树下，在佛塔、唐卡、佛像的 面前，为了加持的火供仪轨，可以用普里扬古的供品等等，或者用花朵香气浓郁的树木等等的树枝在那里进行火供。阿底穆克多的供品是用酸奶供奉。普里扬古的供品是用酸奶和酥油混合。用盐和芝麻的酒，或者盐和酥油的酒，或者盐和血的酒也可以，如果不能加持，就用这些进行火供。用马杜里卡和芝麻混合的火供，会带来极大的喜悦。酥油和黄油混合，以及热黄油和面粉混合的食物，在抛洒的时候，是给食肉等恶毒之辈的。龙的乳汁和凯切是用来勾招夜叉的。也可以用果实焚烧。在花园等僻静且令人愉悦的地方，用花朵的供品，但要避开风的方向。如果想要实现愿望，就坐在河水中，用乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），库姆达，莲花，奔达里卡，卡拉维达，阿输迦，占巴卡等等的花朵，从三种开始，根据自己的能力，坐在河水中三天以上，根据自己的愿望，与自己的能力相符，或者与精进相符，果实会变得有意义。对于佛塔、佛像、唐卡、神圣的佛经等等，或者其他任何东西，为了供养，要献上花朵等等。为了加持，坐在马达延提卡达扎提，玛丽卡，普里扬古等等的水中，一百次以上，五天以上进行供养。同样，对于佛塔、佛像、唐卡、经卷
English
This is the fire offering of Namong. Here, the ritual of fire offering is as follows: For the materials, use large trees, Madhuca trees, mango trees, and so on. Similarly, fire offerings can also be made with branches of thorny trees bearing fruit. Fire offerings are made with yogurt, honey, Sālu flour wine, or honey, ghee, rice, or honey, ghee, and so on. At the foot of the Bodhi tree, in front of stupas, thangkas, and statues, the ritual of fire offering for empowerment can be done with offerings of Priyangu and so on, or with branches of fragrant flowering trees and so on. The offering of Atimukta is made with yogurt. The offering of Priyangu is made with yogurt and ghee mixed together. Wine of salt and sesame, or wine of salt and ghee, or wine of salt and blood can also be used; if empowerment is not possible, then fire offerings are made with these. Fire offerings mixed with Madhurika and sesame bring great joy. Ghee mixed with butter, and hot ghee and flour mixed food, when scattered, are for carnivorous and other malicious beings. Dragon's milk and Keche are for summoning yakshas. Burning fruits is also acceptable. In secluded and pleasant places such as gardens, offerings of flowers are made, but away from the direction of the wind. If one desires to fulfill wishes, one should sit in the river water, using Utpala (藏文，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：blue lotus), Kumuda, lotus, Pundarika, Karavida, Ashoka, Champaka, and other flowers, starting from three kinds, according to one's ability, sitting in the river water for more than three days, according to one's wishes, in accordance with one's ability, or in accordance with diligence, the fruits will become meaningful. For stupas, statues, thangkas, sacred scriptures, and so on, or anything else, for the purpose of offering, flowers and so on should be offered. For empowerment, sitting in the water of Madayantika Dajati, Mallika, Priyangu, and so on, offering more than a hundred times, for more than five days. Similarly, for stupas, statues, thangkas, and scriptures,