Tibetan
ཀྲི་བར་བྱའོ། །རིལ་བུ་གཞན་ཡང་ཨ་རུ་ར་དང་། བི་བྷི་ཁའི་འབྲས་བུའི་རྐང་པ་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་དང་། སྤངས་མ་དང་། ཛཱ་ཏིའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཆ་མཉམ་པའི་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་བྱས་ལ་རང་གི་ཁྲག་དང་། ཏིལ་མར་བསྲེས་པ་དང་། རིལ་བུ་གསུམ་བྱས་ལ་ཟངས་ཀྱིས་བཏུམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིལ་བུ་དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པ་བྱས་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་དབུས་སུ་མཆོད་རྟེན་ནམ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཞག་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་མཚན་རངས་པ་ལོ་འདབ་བཏིང་བ་ལ་མྱུར་བར་འདུག་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་གཡོན་དུ་རིལ་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་བཟུང་ལ་སྲོད་ནས་བརྩམས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་བ་འབྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་གཡོ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་དེ་ནས་རིལ་བུ་གཅིག་ཁར་བཅུག་ན་ཉི་མའི་འོད་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱིས་ལ་མ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ནུབ་མོ་མ་གྲུབ་ན་སླར་ཡང་དུར་ཁྲོད་དུ་སྲོད་ནས་བརྩམས་ནས་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་འཆག་ཅིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡང་ན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་ཁང་པར་མཚན་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་པས་ལག་ཏུ་རལ་གྲི་ཐོགས་ཏེ། སྲོད་དུས་ནས་བརྩམས་ནས་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དེ་བཞིན་དུ་ཁར་བཅུག་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཉི་མའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དགོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། ཡང་ ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའི་རྩར་ཉེ་བར་འདུག་ལ་རིལ་བུ་གང་ཡང་རུང་བ་གསུམ་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཡང་ན་དབེན་པར་འཕགས་པ་ཕྱག་ཏུ་བཞག་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཅི་སྐད་བསྟན་པའི་གནས་སུ་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་མིག་སྨན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྤངས་མ་དང་། མཐིང་ཤུན་དང་། ཟངས་ཕྱེ་མ་རྣམས་ཆ་མཉམ་པར་བྱས་ལ་རང་གི་ཁྲག་དང་སྦྲང་རྩིས་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ཁམ་ཕོར་མ་བསྲེགས་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཞག་ལ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་ལག་ཏུ་རལ་གྲི་ཐོགས་ཏེ་རིལ་བུ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་བླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལོ་མའི་བར་དུ་བཞག་ནས་ལག་ཏུ་རལ་གྲི་བཟུང་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བོ། །དགོན་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གང་ཡང་རུང་བའི་རྩ་བའམ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བཞ
Chinese
应当制止。其他的药丸，也要用阿如拉和，毗毗凯的果实茎，那伽给萨，蓬玛和，匝德花的花朵，将这些等份磨成细粉，与自己的血和，芝麻油混合，做成三个药丸，用铜包裹。然后，这些药丸的修法就会出现。念诵任何咒语一千遍后，在坟墓中制作坛城，中央放置佛塔或，神圣的佛经，在十三日的夜晚铺设树叶，迅速坐下，右手拿着剑，左手拿着任何一个药丸，从黄昏开始，直到冒烟，并且剧烈摇动为止，进行修持，然后将一个药丸放入口中，就会像太阳的光芒一样。大约一箭之地的范围不会被触及。如果那个晚上没有成功，那么再次在坟墓中从黄昏开始，直到太阳升起为止，行走并念诵。或者在成就大自在天的房间里，放在星宿之上，面朝北方坐着，手中拿着剑。从黄昏时分开始，直到太阳升起，像那样放入口中修持，就会变成太阳的颜色。或者在寺庙的佛塔，或者 在菩提树七棵树中的任何一棵树下附近坐下，手中拿着任何三个药丸，像之前一样做。或者在僻静处将圣物放在手中，进行供养并修持。或者在如前所述的地方，在月亮和，太阳被罗睺吞噬的时候进行修持，像之前一样。然后，眼药就会出现。蓬玛和，青礞石和，铜粉这些等份混合，用自己的血和蜂蜜做成药丸，放在未烧过的陶罐中盖紧。在坟墓等地方，像那样手中拿着剑，像制作药丸一样进行修持。像那样将瓦巴拉放在菩提树的叶子之间，手中拿着剑，像之前一样进行修持。在寺庙的佛塔，或者菩提树的任何一棵树下，或者大自在天的地方，将圣者金刚持放在手中。
English
It should be stopped. Other pills, also use Aru-ra and, the fruit stem of Vibhitaka, Naga-kesara, Spangs-ma and, the flowers of Zati flower, grind these equal parts into fine powder, mix with one's own blood and, sesame oil, make three pills, and wrap them with copper. Then, the method of accomplishing these pills will appear. After reciting any mantra a thousand times, make a mandala in the cemetery, and in the center place a stupa or, the sacred Buddhist scriptures, on the thirteenth night, spread leaves, sit down quickly, hold a sword in the right hand, and hold any one of the pills in the left hand, starting from dusk, until smoke appears, and vigorously shake, practice until then, then put one pill in the mouth, it will become like the light of the sun. A range of about one arrow's distance will not be touched. If it is not successful that night, then again in the cemetery from dusk until the sun rises, walk and recite. Or in the room where the Great自在天 is accomplished, place it on the constellation, sit facing north, holding a sword in hand. Starting from dusk, until the sun rises, practice by putting it in the mouth like that, it will turn into the color of the sun. Or in the temple's stupa, or near any of the seven Bodhi trees, sit down, holding any three pills in hand, do as before. Or in a secluded place, place the sacred object in hand, make offerings and practice. Or in the place as mentioned before, when the moon and, the sun are swallowed by Rahu, practice, as before. Then, eye medicine will appear. Spangs-ma and, azurite and, copper powder these equal parts are mixed, made into pills with one's own blood and honey, and placed in an unburned pottery pot and sealed. In places such as cemeteries, like that, holding a sword in hand, practice like making pills. Like that, place Vabala between the leaves of the Bodhi tree, hold a sword in hand, and practice as before. In the temple's stupa, or under any of the Bodhi trees, or in the place of the Great自在天, place the holy Vajradhara in hand.
Tibetan
ག་ནས་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་སྨྱུང་བར་འདུག་ནས་བསྒྲུབ་པའམ། ཟླ་བ་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་སྲོད་ནས་བརྩམས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གྲུབ་ན་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེའི་ནུབ་མོ་མ་གྲུབ་ན་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་དུ་འཆག་ཅིང་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ནས་བརྩམས་ནས་སྲོད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་ན་བར་གྱི་བསྐལ་པར་གནས་ཤིང་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བ་བླ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གི་ཝང་དང་ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་མཚན་མ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་དང་། སྔོན་གྱི་རྟེན་གཞན་དུ་གྱུར་པ་གཞོན་ནུ་དང་། གཞོན་ནུ་མའི་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་བཟུང་ལ་རི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་འབུམ་བཟླས་ལ། དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མ་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་ཚོགས་བསགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་། རས་རིས་སམ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྱི་མདུན་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། འཁོར་ལོའམ། རལ་གྲིའམ། རྡོ་རྗེའམ། ལྕགས་ཀྱུའམ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལག་པ་ལ་བཅིངས་ནས་སམ། རྫས་དེ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཉིད་དམ། མེད་པར་ཡང་གཞོན་ནུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ཅིང་ཤིང་མངར་པོ་ལ་མེ་སྦར་ལ། ཤིང་དང་ཚྭ་ཕྱེ་དང་བཅས་པའི་རང་གི་ཁྲག་གིས་བསྒོས་པ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ནས་འབར་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་དེ་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་བསྒྲུབས་ན། དེ་དང་བཅས་པར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་སློང་མོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཇི་སྲིད་བདག་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་བདག་ཉིད་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། ། དེར་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་རང་གི་གནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱོན་ནས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་ཡང་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་ངེས་པར་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །ཉལ་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དེ་བསྲུང་བ་བྱས་ལ་སྔས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཡང་དེ་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་རྟག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱོད་པས་རི་ལ་འཛེགས་ནས་བཟླས་པ་བྱས་ན་
Chinese
从何处十三日斋戒而修？日月为罗睺所食之时，从黄昏开始修。若成就，则作明点，则隐身。若其夜晚未成就，则如是于彼处休息，从日出开始至黄昏之间修。若成就，则住于中劫，成为金色，成为如意之身。如于牛黄一般，对于麝香和秦艽等，亦以精进力如前修。妇女之相变为其他，以及先前之所依变为其他，则童男和童女之修法将生起。受持任何咒语，入于山间，念诵百万。之后，令童女善妙沐浴，以饰品庄严，供养一切佛与菩萨，积聚资粮，以及受持菩提心，如前于佛塔和，佛像和，唐卡或，正法经函前，尽己所能作供养。或轮，或剑，或金刚，或铁钩，或将正法经函系于手上，或彼等物品中任何一个，或无有，亦将童女置于坛城中，点燃香木之火。以木柴与盐粉混合自己的血涂抹，从日落开始直至燃烧，彼从手中抓住而修，则与彼一同成为无碍之持明者。于尸林中手持铁金刚，行乞，若念诵直至自身成为夜叉，则将得见自身入于柳林中。于彼处，于圣者持金刚之部族中，将获得自己的位置。前往后，即使造作大罪，亦从手中抓住，必定带往柳林。睡眠之时，守护彼金刚，置于枕边。进食之时，亦手持彼而食。手持红旃檀所作之金刚，恒常行乞，登上山顶而念诵，则
English
From where should one practice by fasting on the thirteenth day? When the sun and moon are eclipsed by Rahu, one should practice starting from dusk. If accomplished, one should make a bindu, and then one will become invisible. If it is not accomplished on that night, then one should rest in that very place, and practice from sunrise until dusk. If accomplished, one will remain in the intermediate kalpa, become golden in color, and become a body of wish-fulfillment. Just as with cow-bezoar, one should also practice with diligence as before with musk and gentian, etc. When the characteristics of a woman change, and when the previous support changes, then the practice of a young boy and a young girl will arise. Taking hold of any mantra, one should enter the mountains and recite it a million times. Then, one should have the young girl bathe well and adorn her with ornaments. One should offer to all the Buddhas and Bodhisattvas, accumulate merit, and take the vow of Bodhicitta. As before, one should make offerings to the stupa, the statue, the thangka, or the Dharma scriptures as much as one can. Or, one should bind a wheel, a sword, a vajra, an iron hook, or the Dharma scriptures to one's hand. Or, without any of those objects, one should place the young girl in the mandala and light a fire of sweet wood. From sunset until it burns, one should hold her hand and practice, having smeared the wood and salt powder with one's own blood. Then, together with her, one will become an unobstructed vidyadhara. In a charnel ground, holding an iron vajra in one's hand, one should practice begging. If one recites until one becomes a yaksha, then one will see oneself entering the willow grove. There, in the lineage of the noble Vajrapani, one will obtain one's own place. Having gone there, even if one has committed great sins, one will take hold of one's hand and surely lead her to the willow grove. When sleeping, one should protect the vajra and place it on the pillow. When eating, one should also hold it in one's hand and eat. Holding a vajra made of red sandalwood, one should always practice begging, climb a mountain, and recite, then