Tibetan
་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་འདུ་འཛི་དང་བྲལ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྲང་ཁང་ལ་སོགས་པའོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །གོམས་པར་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལེགས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོམ་པ་གོམས་པའོ། །གཙང་སྦྲ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་དད་པ་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བས་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་མི་སྤྱོད་པའི་གཙང་སྦྲའོ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ནི་གཉིས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་འཁོར་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཡང་དག་པར་བསམས་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བའམ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པས་བཟླས་པ་བྱ་བའོ། །གཉིས་ལ་ནི་དངོས་གྲུབ་རིང་བར་འགྱུར་ཏེ། མ་དད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལའོ། །སྟོབས་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དམན་པ་དང་། བར་མ་དང་། མཆོག་རྣམས་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་སྨོན་ལམ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། བདག་གི་དོན་དང་། གཞན་གྱི་དོན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ནི་གཉིས་ཏེ། རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཚད་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པའོ། །མི་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། སོམ་ཉི་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་ལས་སོ། །ལུས་འདིའི་ཡོན་ཏན་ནི་གཉིས་ཏེ། དོན་ཡོད་ པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། བགེགས་མེད་པའོ། །འདིར་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་སྤོང་བ་དང་། མི་གུས་པའོ། །གོམས་པར་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའོ། །འདིར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོ་ག་གང་དང་གང་གིས་གང་ལ་སྦྱར་བ་དེ་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །མ་མཐོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་གཉིས་ཏེ། གང་དུ་སྐྱེས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའོ། །བཟླས་པ་བྱས་ན་གཉིས་ལས་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་མི་ཉམས་པའོ། །རས་རིས་ནི་གཉིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རིག་པ་གཅིག་པུ་ཉིད་དོ། །འདིར་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི་གཉིས་ཏེ། མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་དང་། ཁྲི་ལ་ཉལ་བའོ། འདིར་མི་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། གསང་སྔགས་ལ་སེར་སྣ་མི་བྱ་བ་དང་། དོན་ཆུང་ངུའི་ལས་མི་བྱ་བའོ། །འདིར་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་དང་། དོན་མེད་པ་ལ་འདོད་པའོ། །འདིར་ངེས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་འཇུག་པའོ༑ །འདིར་བྱིན་གྱི་རླབས་འབྱུང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ།ཐམས་ཅད་དུ་ལྷག་མ་ལུས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོགས་པར་འདོད་པའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཐབས་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་བླངས་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གང་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ལ་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་འམ། རས་རིས་ཀྱི་མདུན་ དུའམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་གྱི་མདུན་དུ་མཚན་མ་བཞག་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་འབུལ་གྱིས། ཐམས་ཅད་དུབ་དག་རབ་ཏུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་སྡིག་པ་བྱས་པ་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི་སྟེ། ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཤགས་པ་དེས་བདག་གིས་ཀྱང་བཤགས་པར་བགྱི་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཡང་ན་ནུས་པ་ཅི་ལྟ་བའི་བཤགས་པས་བཤགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ཉིད་དང་། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། ནུས་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དངོས་པོ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐབ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ལ་ སོགས་པ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་དགའ་བ། བདག་པོ་མེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། ། ཡོངས་སུ་བསྔོས་ནས་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམ་མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ཨདྷི་ཥྛི་ཏེ། ག་ག་ན་ཁཾ་བྷོ་སྥ་ར་ས་མནྟེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ལྷག་མ་ཡང་ཅི་ཙམ་འདོད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ལ་མཁྱེན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ད
Chinese
就像空无一物的远离喧嚣的寺院的殿堂等等。先行有两种：于三时忏悔罪业，以及随喜福德与智慧。应当串习的有两种：致力于善事，以及串习忆念佛陀和菩萨等。清净有两种：以殊胜的意乐圆满，如实地向有信心的众生展示利益，以及对轮回的诸法没有显现的喜悦，从而不普遍行持罪业的清净。迅速成就的法有两种：成办使一切有情界从轮回中彻底解脱，以及生起菩提心等，就会获得成就。如是正确地思维后进行念诵，或者以一切佛陀和菩萨为对境进行念诵。对于两种情况，成就将会遥远：不具信心，以及没有生起菩提心。以两种力量，有情界的下等、中等和上等众生的利益将会产生：自己的愿望，以及福德和智慧的力量，以及佛陀和菩萨们的加持的力量。应当成办的有两种：自利和他利。成就有两种：获得持明等，以及随行于行为。此处的加行有两种：生起无量心的加行，以及不懈怠的加行。应作的有两种：进入方便和智慧之门。不应作的有两种：怀疑，以及对有情进行损害的行为。此身的功德有两种：有意义地迅速成就，以及没有障碍。此处应当舍弃的有两种：舍弃密咒等，以及不恭敬。应当串习的有两种：忆念一切佛陀和菩萨的加行，以及做有情的事情。此处稀有的是两种：无论如何修持咒语，都会如是地随顺，以及任何仪轨。
English
Like the empty and secluded chambers of monasteries, etc. There are two kinds of preliminaries: confessing sins in the three times, and rejoicing in merit and wisdom. There are two things to be familiarized with: engaging in virtuous deeds, and familiarizing oneself with meditation such as remembering the Buddhas and Bodhisattvas. There are two kinds of purity: perfectly demonstrating benefit to faithful sentient beings with excellent intention, and the purity of not universally engaging in sins due to not manifestly delighting in the dharmas of samsara. There are two dharmas that quickly accomplish: accomplishing the complete liberation of all sentient beings from samsara, and generating bodhicitta, etc., will lead to the attainment of accomplishments. After contemplating correctly in this way, one should recite, or one should recite with all the Buddhas and Bodhisattvas as the object. For two situations, accomplishment will be distant: lack of faith, and not generating bodhicitta. With two powers, the benefit of sentient beings of inferior, intermediate, and superior realms will arise: one's own aspirations, and the power of merit and wisdom, and the power of the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas. There are two things to be accomplished: one's own benefit and the benefit of others. There are two kinds of accomplishments: obtaining vidyadhara, etc., and following conduct. Here, there are two kinds of application: the application of generating immeasurable mind, and the application of being without laziness. There are two things to do: entering the gate of skillful means and wisdom. There are two things not to do: doubt, and actions that harm sentient beings. There are two qualities of this body: accomplishing swiftly with meaning, and being without obstacles. Here, there are two things to be abandoned: abandoning secret mantras, etc., and disrespect. There are two things to be familiarized with: the application of remembering all the Buddhas and Bodhisattvas, and doing the things of sentient beings. Here, there are two wonders: however the mantras are practiced, they will be in accordance, and whatever ritual.
Chinese
依靠它所依附的，如果修持就能成就。未見之法的功德有二：無論生於何處，都與菩薩為伴，且完全沒有煩惱；並能進入廣大的境界。如果念誦，就不會從二者動搖：從法性所生，以及不從如來的加持中退失。唐卡有二：與如來在一起，以及僅僅是智慧本身。此處不應使用的誓言有二：令人陶醉的飲料，以及睡在床上。此處不應做的事情有二：不應對密咒吝嗇，以及不做小事。此處不會發生的有二：所有會變成過失的行為，以及對無意義的事物的慾望。此處確定的是二：奇妙的法產生，以及進入如來的種姓。此處產生加持的有二：完全不做任何剩餘，以及希望與所有佛和菩薩為伴。對於那些進入咒語修行的人來說，將會出現許多方法。然後，將要講述修行者們共同的前行儀軌。首先，暫時取任何咒語，以真實的加持，緊緊抓住特別喜歡的，在早晨的時段，在佛像前，或在唐卡前，或在神聖的法本前，放置標誌，向所有佛和菩薩行所有肢體的禮拜，並說出以下的話：我名為某某，將自己獻給所有佛和菩薩，祈請完全接受我。具有大慈悲的佛和菩薩們，請加持我，這樣說三次。然後，應懺悔所造的罪業：在此，我懺悔所有由貪慾、嗔恨和愚癡所生的罪業，我以佛和菩薩們發起的心來懺悔。
English
That which is relied upon, if practiced, will be accomplished. The merits of the unseen Dharma are twofold: wherever one is born, one is accompanied by Bodhisattvas and is completely free from afflictions; and one will enter into vastness. If recited, one will not waver from two things: that which arises from the nature of Dharma, and that which does not diminish from the blessings of the Tathagata. There are two types of thangkas: those with the Tathagata, and those that are solely wisdom itself. The two vows that should not be practiced here are: intoxicating drinks, and sleeping on a bed. The two things that should not be done here are: not being stingy with mantras, and not doing trivial tasks. The two things that will not occur here are: all actions that lead to faults, and desire for meaningless things. The two things that are certain here are: the arising of wondrous Dharma, and entering into the lineage of the Tathagata. The two things from which blessings arise here are: not leaving anything remaining in any way, and wishing to be accompanied by all Buddhas and Bodhisattvas. For those who engage in mantra practice, many methods will arise. Then, the common preliminary practice for practitioners will be explained. First, take any mantra for a while, and with the blessings of truth, hold closely to what you particularly like, and in the morning session, in front of a statue, or in front of a thangka, or in front of a sacred Dharma text, place a sign, prostrate with all limbs to all Buddhas and Bodhisattvas, and say these words: I, named so-and-so, offer myself to all Buddhas and Bodhisattvas, please completely accept me. All Buddhas and Bodhisattvas endowed with great compassion, please bless me, say this three times. Then, one should confess the sins committed: Here, I confess all the sins born from desire, hatred, and ignorance, I confess with the mind that the Buddhas and Bodhisattvas have aroused.
Chinese
，或者说，应当以与能力相符的忏悔来忏悔。然后也应当这样说：对于三世诸佛和菩萨的一切如实生起的福德和智慧的无量集合，平等性，随喜；对于法界无边无际的随喜而随喜；于一切处救护一切；身语意善妙行，随喜属于三世的一切众生的善根；诸佛世尊如何了知，如是随喜，以殊胜的随喜而随喜；诸佛世尊如何了知而作随喜，如是随喜，应当这样说，并应如己所能地随喜。然后，所有用于供养的必需品，例如：从炉中生出的，以及从水中生出的珍宝山等等，以及海洋的珍宝等等令人愉悦，无主且未被完全占有的所有这些，以及存在于众生界中的那些，都应当在任何时候都完全供养给诸佛和菩萨。完全供养后，以我的福德之力，以及如来们的加持力，愿供养的云朵极其广大殊胜，充满扩展的法界，在所有如来的眷属坛城中显现。应当这样说，并且也应当念诵这种产生如此供养云的明咒之王：那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南，萨瓦 达他嘎达 迪提 嘎嘎那 康 婆 萨帕ra 萨曼de 纳 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵八遍。剩余的也应随自己意愿念诵。然后，诸佛和菩萨的一切供养将如实安住，加持并了知。然后，以我的福德之力，诸佛
English
or, one should confess with a confession that is in accordance with one's ability. Then one should also say this: I rejoice in the immeasurable collection of merit and wisdom that has truly arisen for all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, in equality; I rejoice in the rejoicing of the Dharma realm without beginning or end; I completely protect all in all places; I rejoice in the virtue of all sentient beings belonging to the three times, who practice well with body, speech, and mind; I rejoice with the supreme rejoicing as the Buddhas, the Bhagavat, know; I rejoice as the Buddhas, the Bhagavat, know and rejoice, thus I rejoice, one should say, and one should rejoice as much as one is able. Then, all the necessary objects for offering, such as: mountains of jewels born from the furnace and born from water, and the jewels of the ocean, etc., which are delightful, ownerless, and not completely possessed, and those that exist in the realm of sentient beings, should be completely offered to all the Buddhas and Bodhisattvas at all times. After completely offering, by the power of my merit and the blessings of the Tathagatas, may the clouds of offerings be extremely vast and supreme, filling the expanded Dharma realm, and may they arise in the mandala of the retinue of all the Tathagatas. One should say this, and also recite this queen of vidya that produces such clouds of offerings: namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ sarva tathāgate adhiṣṭhite gagana khaṃ bhospara samantena svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite eight times. One should recite as much as one desires. Then, all the offerings of the Buddhas and Bodhisattvas will truly abide, bless, and know. Then, by the power of my merit, the Buddhas