Tibetan
ཅི་སྲིད་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ལུས་ལ་ཕོག་གི་བར་དུ་བྱས་ནས་དེ་ནས་ལུས་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ལུས་འདི་ཡོངས་སུ་གྱུར་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཉེ་བར་ལྷགས་ཏེ། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་ནས་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་གནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དང་ལྡན་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འདོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ས་ནོན་པར་འགྱུར་ཞིང་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ཡང་མཐར་གྱིས་སོགས་ཤིང་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང་བའམ། འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱ་བའམ། གསུང་ཐོས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་གིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རི་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚེའུ་དང་། ཆུ་གླིང་དང་། ཁང་ཕུགས་དང་། གཙུག་ ལག་ཁང་གི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་དབེན་པ་རྣམས་སུ་སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། སྐུ་གཟུགས་སམ། རས་རིས་ལ་ཐ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་དབེན་པར་འདུ་འཛི་སྤངས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བླ་མར་བྱེད་པས་འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རང་གིས་བླངས་ལ་མཚན་རངས་པ་གཅིག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པའམ། ཙོག་ཙོག་པོར་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ལ་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། ལོ་མའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་མི་དམིགས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དབེན་པར་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ནས་ཅི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་མཚན་རངས་པ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བཟླས་
Chinese
直至光芒出现并触及身体，然后身体燃烧。在那之后，这个身体完全转化，持明者眷属聚集，对其灌顶，如其福德，成为菩萨持明者眷属，如其缘分，获得自己的位置。在那里，以智慧和方便具足，也能获得对波罗蜜多的证悟。各种各样的游舞也会随之而来。也会供养如来。永远不会与菩萨僧团分离。精通方便，即使享用欲望也不会退转。那个身体会镇压大地，如其福德，同样地接近如来眷属的坛城，逐渐地修行和证得。即使没有获得持明者，也能见到如来的身体，或者被光照亮，或者听到声音，并且会生起清净的念头。也能很好地获得陀罗尼。其他人也应当修持，在山、河流、湖泊、水洲、洞穴和寺庙等寂静之处，在舍利塔、佛像或唐卡前，或者至少在寂静的寺庙中，远离喧嚣，以圣法为至上，自己取用轮、金刚杵、宝剑等物，选择一个吉祥的日子，不改变跏趺坐姿，或者以蹲姿坐在草垫上，念诵直至燃烧。同样地，将丁香等物放在香的坛城或树叶容器中进行修持。这是与合修相应的菩萨，精通方便者们无所缘的修持方法。在寂静处，在佛塔等物前，习惯于忆念如来，念诵直至出现征兆。在满月之夜，选择一个吉祥的日子，结跏趺坐念诵。
English
Until the rays of light appear and touch the body, then the body will burn. After that, this body is completely transformed, and the retinue of Vidyadharas gathers, initiating it, according to its merit, becoming a Bodhisattva Vidyadhara retinue, and according to its karma, obtaining its own place. There, endowed with wisdom and skillful means, one will also attain the realization of the Paramitas. Various kinds of playful dances will also follow. One will also make offerings to the Tathagatas. One will never be separated from the Bodhisattva Sangha. Skilled in means, even if one indulges in desires, one will not degenerate. That body will subdue the earth, and according to its merit, similarly approaching the mandala of the Tathagata's retinue, gradually practicing and attaining separately. Even if one does not attain Vidyadhara, one will see the body of the Tathagata, or be illuminated by light, or hear the voice, and pure thoughts will arise. One will also perfectly attain Dharani. Others should also practice, in secluded places such as mountains, rivers, lakes, islands, caves, and temples, in front of stupas with relics, Buddha images, or Thangkas, or at least in secluded temples, away from noise, taking the holy Dharma as supreme, taking wheels, vajras, swords, etc., choosing an auspicious day, without breaking the lotus position, or sitting in a squatting position on a grass mat, reciting until it burns. Similarly, one should place cloves and other substances in a mandala of incense or a container of leaves and practice. This is the method of practice without object of focus for Bodhisattvas who are associated with union, skilled in means. In a secluded place, in front of stupas and so on, one should become accustomed to remembering the Tathagata and recite until signs appear. On the night of the full moon, choosing an auspicious day, one should recite in the lotus position.
Tibetan
པ་བྱའོ། །གཉིད་སྤངས་ནས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཕྱིར་ལྡོག་པ་མེད་པའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་གཟི་བརྗིད་གང་དང་ཡང་མཉམ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་དང་མི་ལྡན་པས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རས་རིས་མེད་ཀྱང་རུང། མཆོད་པ་མེད་ཀྱང་རུང། ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རས་རིས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རས་རིས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ནི་པདྨ་ལ་བཞུགས་པའོ། །གཡས་སུ་ནི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་དུ་ནི་ནམ་མཁའི་སྤྱན་ཏེ། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་འཕྲོ་བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདུག་པའོ། །དེ་དག་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅན་ནོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་ནི་སྔོ་བསངས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འོག་ཏུ་ལྷ་མོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱ་སྟེ། རས་རིས་འདི་ལ་ཡང་ཆོ་ག་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཉའི་བར་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཨ་པ་ར་ཙི་ཏ་སྔོན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་རྒྱལ་པོ་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་སྦྱར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། རས་རིས་གཉིས་པ་ནི་ལྷ་མོ་གཅིག་པུ་གནས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའི་འོད་འབར་བ་པདྨ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། རལ་པ་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་ཆོ་ག་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རལ་གྲི་དང་། ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་བྲལ་བས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཀླག་པར་བྱ་ཞིང་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་ཟླ་བ་ཉ་ལ་བཟླས་པ་བྱས་ན་མཚན་གཅིག་གིས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དབེན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཀློག་པ་ཉིད་དང་། འདུ་འཛི་མི་བྱེད་པ་ཉིད་དོན་ཡོད་པར་ལས་རྣམས་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་གསང་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་སྟ་བ་ར་བྷོ་གི་སྭཱ་ཧཱ། འདི་བཀླགས་པས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གཏོགས་པ་འདིས་ཡང་ཆོ་ག་ནི་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱི་ཆོ་ག་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རས་རིས་ཀྱི་ཁྱད
Chinese
应当做。 舍弃睡眠后，一日之中如是，将轮等物品全部拿住后修持，则会成为不退转的持明者。 此将变得与任何光荣都无法比拟。 即使不具备福德，也必定在此生中成就。 有无唐卡都可以。 有无供品都可以。 必定会成就。 之后如果想要制作唐卡，则唐卡上如来之身安住于莲花之上。 右边是圣者金刚持。 左边是虚空藏，光芒万丈，双手合掌而坐。 其中，金刚持是蓝莲花的颜色。 虚空藏是青蓝色。 修行者在下方要面向本尊天女。 此唐卡也以之前的仪轨，到十五月圆之日为止，用一个月的时间修持。 用蓝色无能胜佛母的火供来勾招国王，如果将所有分别的集合加在一起，则一切都会成就。 第二幅唐卡是，单独的天女安住，金色，如红花般光芒炽盛，完全安住于莲花之上，并且要画出有发髻的修行者。 对这些也用之前的仪轨来做。 随所欲求的宝剑和藤牌等物进行修持。 在一切时远离不适，应当读诵圣法经卷，并且以专注之心，不改变跏趺坐姿，在十五月圆之日念诵，即使一夜也能成就。 极其喜欢寂静，仅仅读诵圣法经卷，并且不进行喧嚣，事业必定会变得有意义。 圣者普贤菩萨忆念如来并念诵秘密真言：那嘛斯德里呀 德威嘎囊 达塔嘎达囊 嗡 阿斯达瓦啦 伯给 梭哈。（藏文：ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་སྟ་བ་ར་བྷོ་གི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमस्त्रैयह्विकानां तथागतानां । ॐ अस्तवरभोगि स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ straiya dhvika-nāṃ tathāgatānāṃ oṃ astavara bhogi svāhā，汉语字面意思：敬礼三界 诸如来 嗡 阿斯达瓦啦 伯给 梭哈。） 念诵此咒，就能获得进入圣者普贤菩萨行愿中不退转加持的功德。 属于如来加持的这个，仪轨也必定会以虚空藏的仪轨而成就。 唐卡的差别。
English
Should be done. After abandoning sleep, in one day, in this way, if you hold all the substances such as the wheel and practice, you will become a Vidyadhara who does not regress. This will become incomparable to any glory. Even without merit, it will surely be accomplished in this life. It doesn't matter if there is a Thangka or not. It doesn't matter if there are offerings or not. It will definitely be accomplished. After that, if you want to create a Thangka, the form of the Tathagata on the Thangka is seated on a lotus. On the right is the noble Vajradhara. On the left is the Akashagarbha, radiating various rays of light, sitting with palms together. Among them, Vajradhara is the color of a blue lotus. Akashagarbha is blue-green. The practitioner below should face the goddess. This Thangka should also be practiced with the previous ritual for one month until the fifteenth full moon. The king should be summoned by the fire offering of the blue Aparajita. If you add all the collections of thoughts together, everything will be accomplished. The second Thangka is that the single goddess abides, golden in color, blazing like a saffron flower, completely abiding on a lotus, and the practitioner with braided hair should be drawn. For these, too, the previous ritual should be used. Practice with the sword and shield, etc., as desired. At all times, free from discomfort, one should read the holy Dharma scriptures, and with concentration, without changing the lotus position, if one recites on the fifteenth full moon, it will be accomplished even in one night. Being extremely fond of solitude, merely reading the holy Dharma scriptures, and not engaging in noise, activities will surely become meaningful. The noble Samantabhadra remembers the Tathagata and speaks the secret mantra: namaḥ straiya dhvika-nāṃ tathāgatānāṃ oṃ astavara bhogi svāhā. (Tibetan: ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་སྟ་བ་ར་བྷོ་གི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमस्त्रैयह्विकानां तथागतानां । ॐ अस्तवरभोगि स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ straiya dhvika-nāṃ tathāgatānāṃ oṃ astavara bhogi svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to the three realms, Thus Come Ones, Om Astavara Bhogi Svaha.) By reciting this mantra, one will obtain the merit of entering the irreversible blessing of the practice and vows of the noble Samantabhadra. Belonging to the blessing of the Tathagata, this ritual will surely be accomplished by the ritual of Akashagarbha. The difference of Thangkas.