Tibetan
སུམ་བཀོད་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཕོ་ཉ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། བཀའ་ཉན་ཕོ་མོའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་བསྟན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དོན་ཡོད་ པར་གྲུབ་པས་མ་ལུས་པ་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་སྒོ། བདེ་བ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒོ་གཅིག་པུ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པ། ལྷག་མ་མེད་པའི་མཐུ་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ལེགས་པར་ཐོབ་པ། བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པ། ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ། ཨཱ་སཾ་མ་ཨདྦྷུ་ཏ་ཨ་ནནྟ་སིདྡྷི། ཏྲ་ཨ་ཤེ་ཥ་དྷརྨ་ཏཱཾ། ཨ་ས་མནྟོ་ག་ག་ནཱ་ཏཱ་མུ་ཁཾ་ས་མུ་པེ་ཏཱི་ཡེ་ཥུ་ས་ཏྭ། ཏཾ་ས་མནྟ་ཏཱ་སུ་ཁཾ་སིདྡྷི་དྷ་ན་གུ་ཎ་ཛ་ས་མ་ཨ་གྷི་ནི། ས་གྲིད་པྱ་ཧོ་གུ་ཎ་ས་མ་བ་ཏཱི། ཤ་སཱ་ཏ་ཏ་ཏྲེ་དཾ། ཏྲྱཏྟྭ། སིདྡྷི་ནེ་ས་རཱ་ཡ། སུ་སཱ་མཱ་པ་ཏི། ཏེ་ཨ་མ་ལི་ནི་སཱ་དྷ་ཡ། ཀ་རུ་ཎ་མ་ཡེ་སརྦ་ཏཱ་ཤཱ་ས་ནི་སཱ་དྷ་ཡ། ཏྲ་ཡ་ས་མནྟུ། སཱ་དྷ་ཡ་སཱ་དྷ་ཡ། ཏྲི་ཏཱ་ཡེ་ཏྲི་ཏཱ་ཡེ། ས་མ་ཡེ་ས་མ་ཡེ། སརྦ་ཐཱ་སུ་མ་བཱ་ཏེ། སིདྷ་ཡ་སིདྡྷེ། ཨ་མ་ལེ། ཤ་ཡི་ཡེ། སཱ་སྭཱི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། གསང་སྔགས་འདི་ནི་གསུངས་པ་ན། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཀུན་དུ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རྨད་བྱུང་གད་མོ་ཆེན་པོ་མཛད། །རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་རྟོག་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང་ཆགས་པ་མེད་པ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་དྲི་མ་མེད་པ་དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་པ་མཚུངས་པ་མེད་པའོ། །འདི་བཟླས་པ་བྱས་པས་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལེགས་པར་བཟླས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པ་མེད་པས་རིག་སྔགས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་འདི་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཐ་ན་གཟུང་བར་ཡང་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གནས་ པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན
Chinese
三布置之分别大王中，使者与，使女与，侍从男女次第分之，一分显示也。之后如来义成就者，无边境平等性中义成就故，无余三时平等性获得之门。安乐虚空一切之王，不平等与平等稀有，世间之唯一门。诸佛与菩萨一切逝去，无余之威力成就等。悉地一切如实善获得，加持之王等名为一切处，无边与中之定之王名为定而入定。明咒一切之精要胜无上，诸佛与菩萨一切所加持，诸佛与菩萨一切与同时所说。那嘛 萨瓦 布达 菩提 萨埵 南 (藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：敬礼一切佛菩萨)。阿桑玛 阿德布达 阿难达 悉地 (藏文：ཨཱ་སཾ་མ་ཨདྦྷུ་ཏ་ཨ་ནནྟ་སིདྡྷི།，梵文天城体：आ समं म अद्भुत अनन्त सिद्धि，梵文罗马拟音：ā saṃ ma adbhuta ananta siddhi，汉语字面意思：完全地，奇妙的，无尽的，成就)。扎 阿谢萨 达玛 达姆 (藏文：ཏྲ་ཨ་ཤེ་ཥ་དྷརྨ་ཏཱཾ།，梵文天城体：त्र अशेष धर्मतां，梵文罗马拟音：tra aśeṣa dharmatāṃ，汉语字面意思：摧毁，所有，法性)。阿萨曼多 嘎嘎纳 阿达 穆康 萨穆贝地 耶苏 萨埵 (藏文：ཨ་ས་མནྟོ་ག་ག་ནཱ་ཏཱ་མུ་ཁཾ་ས་མུ་པེ་ཏཱི་ཡེ་ཥུ་ས་ཏྭ།，梵文天城体：असमनतो गगनाता मुखं समुपेतियेषु सत्व，梵文罗马拟音：asamanto gaganātā mukhaṃ samupetīyeṣu sattva，汉语字面意思：不普遍的，天空，到达，面，完全到达，这些，众生)。 丹 萨曼达 达 苏康 悉地 达那 固那 匝萨玛 阿额尼 (藏文：ཏཾ་ས་མནྟ་ཏཱ་སུ་ཁཾ་སིདྡྷི་དྷ་ན་གུ་ཎ་ཛ་ས་མ་ཨ་གྷི་ནི།，梵文天城体：तं समन्तता सुखं सिद्धि धन गुण जस म अघिनि，梵文罗马拟音：taṃ samantatā sukhaṃ siddhi dhana guṇa jasa ma aghini，汉语字面意思：彼，普遍性，快乐，成就，财富，功德，光辉，从，罪恶)。萨 哲 贝 霍 固那 萨玛瓦地 (藏文：ས་གྲིད་པྱ་ཧོ་གུ་ཎ་ས་མ་བ་ཏཱི།，梵文天城体：स ग्रिद् प्यो हो गुण समवती，梵文罗马拟音：sa grid pyo ho guṇa samavatī，汉语字面意思：他，贪婪，喝，功德，完全拥有)。夏 萨达 达 扎 丹 (藏文：ཤ་སཱ་ཏ་ཏ་ཏྲེ་དཾ།，梵文天城体：श सा त त्रे इदं，梵文罗马拟音：śa sā ta tre idaṃ，汉语字面意思：寂静，彼，彼，彼，此)。扎雅特瓦 (藏文：ཏྲྱཏྟྭ།，梵文天城体：त्र्यत्व，梵文罗马拟音：tryatva，汉语字面意思：三性)。悉地 涅萨拉雅 (藏文：སིདྡྷི་ནེ་ས་རཱ་ཡ།，梵文天城体：सिद्धि ने सराया，梵文罗马拟音：siddhi ne sarāyā，汉语字面意思：成就，不，流逝)。苏萨玛 巴地 (藏文：སུ་སཱ་མཱ་པ་ཏི།，梵文天城体：सु सा मा पति，梵文罗马拟音：su sā mā pati，汉语字面意思：好，彼，不，落下)。得 阿玛里尼 萨达亚 (藏文：ཏེ་ཨ་མ་ལི་ནི་སཱ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：ते अमलिनि साधय，梵文罗马拟音：te amalini sādhaya，汉语字面意思：彼，无垢，成就)。嘎汝那 玛耶 萨瓦达 萨夏萨尼 萨达亚 (藏文：ཀ་རུ་ཎ་མ་ཡེ་སརྦ་ཏཱ་ཤཱ་ས་ནི་སཱ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：करुण मये सर्वता शाशनि साधय，梵文罗马拟音：karuṇa maye sarvatā śāśani sādhaya，汉语字面意思：慈悲，充满，一切，教导，成就)。扎雅 萨曼度 (藏文：ཏྲ་ཡ་ས་མནྟུ།，梵文天城体：त्रय समन्तु，梵文罗马拟音：traya samantu，汉语字面意思：三，普遍)。萨达亚 萨达亚 (藏文：སཱ་དྷ་ཡ་སཱ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：साधय साधय，梵文罗马拟音：sādhaya sādhaya，汉语字面意思：成就，成就)。 哲达耶 哲达耶 (藏文：ཏྲི་ཏཱ་ཡེ་ཏྲི་ཏཱ་ཡེ།，梵文天城体：त्रिताये त्रिताये，梵文罗马拟音：tritāye tritāye，汉语字面意思：第三，第三)。萨玛耶 萨玛耶 (藏文：ས་མ་ཡེ་ས་མ་ཡེ།，梵文天城体：समय समय，梵文罗马拟音：samaye samaye，汉语字面意思：誓言，誓言)。萨瓦塔 苏玛瓦地 (藏文：སརྦ་ཐཱ་སུ་མ་བཱ་ཏེ།，梵文天城体：सर्वथा सुमावते，梵文罗马拟音：sarvathā sumāvate，汉语字面意思：一切，好的，拥有)。悉达亚 悉地 (藏文：སིདྷ་ཡ་སིདྡྷེ།，梵文天城体：सिधय सिधे，梵文罗马拟音：sidhaya sidhe，汉语字面意思：成就，成就)。阿玛列 (藏文：ཨ་མ་ལེ།，梵文天城体：अमले，梵文罗马拟音：amale，汉语字面意思：无垢)。夏耶耶 (藏文：ཤ་ཡི་ཡེ།，梵文天城体：शयिये，梵文罗马拟音：śayiye，汉语字面意思：躺卧)。萨斯威给 梭哈 (藏文：སཱ་སྭཱི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सास्वीके स्वाहा，梵文罗马拟音：sāsvīke svāhā，汉语字面意思：真实，梭哈)。此秘密咒语说之时，清净之刹土一切处，刹那彼时诸佛一切，稀有大笑作。明咒一切之精要此乃明之王胜之分别，无边且无染着，成办之胜无垢，悉地无边，无等也。此念诵作已，三誓言布设之分别之王此善念诵作已成。修则成也。无染着故，明咒之行用行之悉地之王之悉地欲得故，此念诵作也。乃至受持亦当做，此中一切极安住是也。之后导师金刚持。
English
This shows one aspect of the great king of arrangement division, dividing messengers, female messengers, and male and female attendants in order. Then, the Tathagata, who has accomplished meaningfulness, has accomplished meaningfulness in the infinite realm of equality, so that all can attain the equality of the three times. The king of all happiness and space, the unequaled and equal, wonderful, the only gate of the world. All Buddhas and Bodhisattvas have passed away. Accomplishing the power of non-remainder, etc. Perfectly and well attaining all siddhis. The king of blessings, etc., is called the king of samadhi, which is without end and center in all places, and enters into samadhi. The supreme essence of all vidyas, unsurpassed. Blessed by all Buddhas and Bodhisattvas. Spoken simultaneously by all Buddhas and Bodhisattvas. Namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः सर्व बुद्ध बोधिसत्वानां，梵文罗马拟音：namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：Homage to all Buddhas and Bodhisattvas). Ā saṃ ma adbhuta ananta siddhi (藏文：ཨཱ་སཾ་མ་ཨདྦྷུ་ཏ་ཨ་ནནྟ་སིདྡྷི།，梵文天城体：आ समं म अद्भुत अनन्त सिद्धि，梵文罗马拟音：ā saṃ ma adbhuta ananta siddhi，汉语字面意思：Completely, wonderful, endless, accomplishment). Tra aśeṣa dharmatāṃ (藏文：ཏྲ་ཨ་ཤེ་ཥ་དྷརྨ་ཏཱཾ།，梵文天城体：त्र अशेष धर्मतां，梵文罗马拟音：tra aśeṣa dharmatāṃ，汉语字面意思：Destroy, all, dharmata). Asamanto gaganātā mukhaṃ samupetīyeṣu sattva (藏文：ཨ་ས་མནྟོ་ག་ག་ནཱ་ཏཱ་མུ་ཁཾ་ས་མུ་པེ་ཏཱི་ཡེ་ཥུ་ས་ཏྭ།，梵文天城体：असमनतो गगनाता मुखं समुपेतियेषु सत्व，梵文罗马拟音：asamanto gaganātā mukhaṃ samupetīyeṣu sattva，汉语字面意思：Not universal, sky, reach, face, completely reach, these, beings). Taṃ samantatā sukhaṃ siddhi dhana guṇa jasa ma aghini (藏文：ཏཾ་ས་མནྟ་ཏཱ་སུ་ཁཾ་སིདྡྷི་དྷ་ན་གུ་ཎ་ཛ་ས་མ་ཨ་གྷི་ནི།，梵文天城体：तं समन्तता सुखं सिद्धि धन गुण जस म अघिनि，梵文罗马拟音：taṃ samantatā sukhaṃ siddhi dhana guṇa jasa ma aghini，汉语字面意思：That, universality, happiness, accomplishment, wealth, virtue, splendor, from, sin). Sa grid pyo ho guṇa samavatī (藏文：ས་གྲིད་པྱ་ཧོ་གུ་ཎ་ས་མ་བ་ཏཱི།，梵文天城体：स ग्रिद् प्यो हो गुण समवती，梵文罗马拟音：sa grid pyo ho guṇa samavatī，汉语字面意思：He, greed, drink, virtue, completely possessing). Śa sā ta tre idaṃ (藏文：ཤ་སཱ་ཏ་ཏ་ཏྲེ་དཾ།，梵文天城体：श सा त त्रे इदं，梵文罗马拟音：śa sā ta tre idaṃ，汉语字面意思：Peaceful, he, he, he, this). Tryatva (藏文：ཏྲྱཏྟྭ།，梵文天城体：त्र्यत्व，梵文罗马拟音：tryatva，汉语字面意思：Three natures). Siddhi ne sarāyā (藏文：སིདྡྷི་ནེ་ས་རཱ་ཡ།，梵文天城体：सिद्धि ने सराया，梵文罗马拟音：siddhi ne sarāyā，汉语字面意思：Accomplishment, not, flowing). Susāmā pati (藏文：སུ་སཱ་མཱ་པ་ཏི།，梵文天城体：सु सा मा पति，梵文罗马拟音：su sā mā pati，汉语字面意思：Good, he, not, falling). Te amalini sādhaya (藏文：ཏེ་ཨ་མ་ལི་ནི་སཱ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：ते अमलिनि साधय，梵文罗马拟音：te amalini sādhaya，汉语字面意思：He, stainless, accomplish). Karuṇa maye sarvatā śāśani sādhaya (藏文：ཀ་རུ་ཎ་མ་ཡེ་སརྦ་ཏཱ་ཤཱ་ས་ནི་སཱ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：करुण मये सर्वता शाशनि साधय，梵文罗马拟音：karuṇa maye sarvatā śāśani sādhaya，汉语字面意思：Compassion, full, all, teaching, accomplish). Traya samantu (藏文：ཏྲ་ཡ་ས་མནྟུ།，梵文天城体：त्रय समन्तु，梵文罗马拟音：traya samantu，汉语字面意思：Three, universal). Sādhaya sādhaya (藏文：སཱ་དྷ་ཡ་སཱ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：साधय साधय，梵文罗马拟音：sādhaya sādhaya，汉语字面意思：Accomplish, accomplish). Tritāye tritāye (藏文：ཏྲི་ཏཱ་ཡེ་ཏྲི་ཏཱ་ཡེ།，梵文天城体：त्रिताये त्रिताये，梵文罗马拟音：tritāye tritāye，汉语字面意思：Third, third). Samaye samaye (藏文：ས་མ་ཡེ་ས་མ་ཡེ།，梵文天城体：समय समय，梵文罗马拟音：samaye samaye，汉语字面意思：Vow, vow). Sarvathā sumāvate (藏文：སརྦ་ཐཱ་སུ་མ་བཱ་ཏེ།，梵文天城体：सर्वथा सुमावते，梵文罗马拟音：sarvathā sumāvate，汉语字面意思：All, good, possessing). Sidhaya sidhe (藏文：སིདྷ་ཡ་སིདྡྷེ།，梵文天城体：सिधय सिधे，梵文罗马拟音：sidhaya sidhe，汉语字面意思：Accomplish, accomplish). Amale (藏文：ཨ་མ་ལེ།，梵文天城体：अमले，梵文罗马拟音：amale，汉语字面意思：Stainless). Śayiye (藏文：ཤ་ཡི་ཡེ།，梵文天城体：शयिये，梵文罗马拟音：śayiye，汉语字面意思：Lying down). Sāsvīke svāhā (藏文：སཱ་སྭཱི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सास्वीके स्वाहा，梵文罗马拟音：sāsvīke svāhā，汉语字面意思：Truthful, svāhā). When this secret mantra is spoken, in all pure lands, at that instant, all the Buddhas make a great and wonderful laugh. This essence of all vidyas is the supreme discernment of the king of vidyas, infinite and without attachment, the supreme accomplishment, immaculate, infinite siddhi, unequaled. Having recited this, this king of discernment, the arrangement of the three vows, will be well recited. If practiced, it will be accomplished. Because of non-attachment, one should recite this because one desires to obtain the siddhi of the king of siddhis who practices the practice of vidya-mantra. Even to hold it is to be done, for everything is perfectly abiding in this. Then the teacher, Vajradhara.