Tibetan
་འདོད་པ་དང་། མི་ལུས་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང་། བདེ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྲོ་བར་འདོད་པས་དད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་མངོན་པར་མོས་པས་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་འདིས་འབད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་དག་གི་ཐུན་མོང་གི་རས་རིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་ལ་ཕོ་ཉ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་ལ་གནས་པ་སྔོ་བསངས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལུས་ཅུང་ཞིག་འདུད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕོ་ཉའི་མིང་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་རས་རིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཅན། ལག་པ་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་པ། ཅུང་ཞིག་ལུས་འདུད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མདོག་སྔོ་བསངས་བྲི་བར་བྱའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་ལ་བཀའ་ཉན་ཁྲོས་པ་ནག་ལྗང་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་ལག་ན་རྡོ་རྗེའམ། རལ་གྲིའམ། ཞགས་པའམ། མདུང་དང་། གྲི་གུག་ཐོགས་པ་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་། མིག་དམར་བ་ཁྲོས་པ་འབར་བས་བསྐོར་བ། བྲག་གི་སྟེང་ན་གནས་པ། གོས་སེར་པོའམ། དམར་པོའམ། སྔོན་པོ་གྱོན་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཀའ་ཉན་མོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོས་པ་གཞོན་ནུའི་ལུས་ཅན་རྒྱན་དང་བྲལ་བ། ནག་ལྗང་ཤིང་གྱོན་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལག་ན་ཐོགས་པའམ། སྐ་རགས་སམ། དར་དཔྱངས་སམ། སྡོང་བུ་འམ། ཀུ་ཤའམ། རལ་གྲིའམ། ཞིབ་མའམ། ཕྱག་ཤིང་ངམ། མཇུག་སྒྲོ་ལག་ན་ཐོགས་པར་བྱའོ། མངག་གཞུག་པ་རྣམས་གང་འདོད་པ་གཅིག་བྲིས་ལ། རང་འདོད་པའི་སྔགས་གཅིག་བཟུང་ནས་རས་རིས་དེ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་དང་། མདུང་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་གའམ། ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའམ། ནོར་བསྒྲུབ་པའམ། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་སྟོང་ཞིང་དབེན་པར་རས་རིས་མེད་པར་ཡང་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཐ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། བྲང་ཁང་གི་ཕུགས་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་དག་རིམས་ཀྱིས་ཟིན་པ་དེ་ལ་དབབ་པར་འདོད་ན་མེ་ལོང་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་དང་། རི་མོ་དང་། ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གཞོན་ནུའམ། གཞོན་ནུ་མ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ན་ནུབ་མོ་འབེབས་པར་ཡང་བྱེད། སྨྲ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པར་ཡང་བྱེད་དོ། ། འཆིང་བར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད། གསོད་པར་བྱེད། གཏུམ་པོས་འཚེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བགྱི་བ་ཅི་མཆིས་པ་བདག་གིས་བགྱི་ཞེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བཀའ་ཉན་ཕོ་མོ་དེ་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་ དུ་མེ་ཏོག་གིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟས་ཟོས་པའི་རྗེས་ལ་ཡང་ལན་བརྒྱ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཡང་ལན་བརྒྱ་བརྗོད་ལ་དེ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་གཉིད་ལོག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཟླ་བ་ཉའི་བར་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཅི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཨར་ཀའི་ཡམ་ཤིང་དང་བཅས་པའི་ཡུངས་ཀར་རེ་རེ་བསྲེགས་ན་སྲོད་ནས་བཟུང་ནས་ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉི་མ་ཤར་ཀར་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འོང་བར་མ་གྱུར་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་ནས་བདག་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན་དེ་དང་དེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་ནི་ཅི་ཡང་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་བཀའ་སྩལ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་འབྲི་ཞིང་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །སྟེང་གི་མཚམས་སུ་ཡང་ཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་དོ། །ཇི་སྲིད་སྨྲ་བར་འདོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །འདིས་གང་སྨྲས་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རིའི་གསེབ་ཏུ་འབུམ་བཟླས་ནས་རལ་གྲི་བླངས་ཏེ་མཚན་རངས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གང་འདོད་པའི་ཆོ་ག་དེས་བསྒྲུབས་ན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་འདུག་ནས་མེ་ཏོག་གིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོ་བཞག་ནས་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་ཐོགས་ན་ཡང་མཚན་བདུན་གྱི་ནང་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ལ་བ་བླ་བླངས་ལ་ཅི་སྲིད་དུ་བ་འབྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས་ན་ཞག་བདུན་གྱི་ནང་དུ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐལ་བས་ཚུད་གསུམ་བྱས་ན་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ག
Chinese
希望，希望获得人身并使其有意义，希望走向安乐的终极，因此，以信仰和菩提心完全摄持，对众生的利益显现欢喜，具足精进的圣士，以这有意义的成就，应当努力修持。之后，这些共同的唐卡将会出现。身着袈裟，使者安住于珍宝之岩上，身着青蓝色，以一切饰品庄严，双手合掌向世尊顶礼，身体稍微弯曲，应当绘制。使者的名称不同，唐卡也与之相似。同样，以一切饰品庄严，具有光芒的链条，右手持金刚杵，左手持珍宝，身体稍微弯曲，成办一切佛和菩萨的教令，身色青蓝色，应当绘制。 同样，身着袈裟，听命者忿怒相，黑色或绿色，年轻的形象，手中持金刚杵、或宝剑、或绳索、或长矛、或弯刀，应当绘制。眼睛红色，忿怒，被火焰围绕，安住于岩石之上，身着黄色、或红色、或蓝色衣服，应当绘制。听命女们也同样，忿怒相，年轻的身体，没有装饰，身着黑色或绿色树皮，手中拿着花环、或腰带、或丝带、或树枝、或吉祥草、或宝剑、或细杖、或手杖、或孔雀翎。随心所欲地绘制一位使者，然后持诵自己喜欢的咒语，对那幅唐卡进行修持。对金刚杵、法轮、卡杖嘎、铁钩、长矛等，以及毒药等一切物品，按照先前所示的仪轨，或心中所想的仪轨进行修持。无论是隐身成就等，还是成办财富，还是摄受等等，任何一种都可以修持。在极其空旷寂静的地方，即使没有唐卡，也可以修持一切，甚至在寺庙或房屋的深处等地方也可以修持。如果想要驱除被瘟疫所染者，可以使用镜子、宝剑等，以及图画、
English
Wishing, wishing to obtain a human body and make it meaningful, wishing to go to the ultimate of bliss, therefore, with faith and Bodhicitta completely embraced, with manifest joy for the benefit of sentient beings, a noble person endowed with diligence, with this meaningful accomplishment, one should strive to practice. Thereafter, these common Thangkas will appear. Wearing monastic robes, the messenger dwells on a precious rock, adorned in blue-green, adorned with all ornaments, with palms joined, prostrating to the Bhagavan, the body slightly bent, should be painted. The messenger's name differs, and the Thangka is similar to it. Likewise, adorned with all ornaments, possessing a garland of light, the right hand holding a vajra, the left holding a jewel, the body slightly bent, accomplishing the commands of all Buddhas and Bodhisattvas, the color blue-green, should be painted. Similarly, wearing monastic robes, the obedient one is wrathful, black or green, with a youthful form, holding a vajra, or a sword, or a rope, or a spear, or a curved knife, should be painted. The eyes are red, wrathful, surrounded by flames, dwelling on a rock, wearing yellow, or red, or blue clothes, should be painted. The obedient women are also the same, wrathful, with youthful bodies, without ornaments, wearing black or green bark, holding a garland of flowers in their hands, or a belt, or a ribbon, or a branch, or kusha grass, or a sword, or a thin stick, or a staff, or a peacock feather. Draw one messenger as desired, and then hold one's own desired mantra, and practice on that Thangka. For the vajra, the wheel, the khatvanga, the iron hook, the spear, etc., and all substances such as poison, practice according to the previously shown ritual, or the ritual desired in the mind. Whether it is the accomplishment of invisibility, or the accomplishment of wealth, or subjugation, etc., any one can be practiced. In an extremely empty and secluded place, even without a Thangka, everything can be practiced, even in places such as temples or the depths of houses. If one wants to exorcise those who are infected with plague, one can use mirrors, swords, etc., as well as drawings,
Chinese
对于女仆等，将少年或少女放置于鲜花铺设的坛城中央，也能降伏女夜叉，也能说话。也能召请天神和龙族等。也能束缚，也能击落，也能杀害，也能以暴行加害。然后会说“有何差遣，我来做”。因此，应当修持这些听命的男女。从初一开始，在早晨的时刻，于布画前，以鲜花庄严的坛城中，念诵一百遍。饭后也念诵一百遍。在下午的时候也念诵一百遍，并在那里向佛和菩萨们顶礼后入睡。就这样每天到十五为止，一个月都如法进行。十五那天，按照能力供养，用楝树的木头点火，烧芥子，加上夹竹桃的树枝，从黄昏开始直到半夜或太阳升起，必定会到来。如果没来，就会死亡。来了之后说“请您吩咐我”，就念诵那个。如果说“我什么都做”，从那以后就会建立联系，会做任何吩咐的事情。天界诸神也会书写和说话，也会带到上面的境界，一切事情都会做。想说多久就问多久。他所说的一切都会如实发生，不会有其他变化。在山间念诵一百万遍后，拿起剑，在夜晚进行火供，以此修持任何想要的仪轨，就能成为持明者。坐在尸陀林中，在鲜花庄严的坛城上放置轮，念诵直到太阳升起，即使被阻碍，也能在七天之内隐身。在那坛城上取来牛粪灰，念诵直到冒烟，七天之内必定成就。用灰画三个圈，就能隐身。誓言。
English
For maids and others, placing a young boy or girl in the center of a mandala adorned with flowers can also subdue female yakshas and make them speak. It can also summon gods and nagas, and so on. It can bind, defeat, kill, and inflict harm with violence. Then it will say, "Whatever you command, I will do." Therefore, one should practice with these obedient men and women. Starting from the first day, in the morning, in front of a cloth painting, in a mandala adorned with flowers, recite it a hundred times. After eating, also recite it a hundred times. In the afternoon, also recite it a hundred times, and there, after prostrating to the Buddhas and Bodhisattvas, go to sleep. In this way, perform the ritual every day until the fifteenth, for one month. On the fifteenth day, make offerings according to your ability, light a fire with neem wood, burn mustard seeds with oleander branches, starting from dusk until midnight or sunrise, it will surely come. If it does not come, you will die. When it comes, if it says, "Please command me," recite that. If it says, "I will do anything," from then on, a connection will be established, and it will do whatever is commanded. The gods of the heavenly realms will also write and speak, and will also lead to the higher realms, and will do all things. Ask as much as you want to speak. Whatever it says will come to pass as it is, and there will be no other change. After reciting a million times in the mountains, take a sword and perform a fire offering at night, and by practicing any desired ritual with this, one will become a vidyadhara. Sitting in a charnel ground, placing a wheel on a mandala adorned with flowers, and reciting until sunrise, even if obstructed, one can become invisible within seven days. Taking cow dung ash from that mandala and reciting until it smokes, one will surely achieve it within seven days. By drawing three circles with ash, one can become invisible. The vow.