Tibetan
་བསྟན་པ་དོན་ཡོད་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་བཞིན་དུ་སྔགས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་མཛད་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མ་སྟྲཻ་ཡང་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨོྃ་ག་ག་ན་ལོ་ཙ་ནེ། ག་ག་ན་ས་མ་སརྦ་ཐཱ་ཨུདྒ་ཏཱ་ཏཱི། སཱ་ར་སཾ་བྷ་པེ་ཛྭཱ་ལ་ནཱ་མ་ཨདྷི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །འདི་བརྩམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདིའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་མེད་པ་མཉམ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཟུང་ན་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་པ་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་འདིས་སྒྲུབ་པ་པོ་དད་པའི་ནོར་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་དང་པོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། བདག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱི་ཡིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྡིག་པ་རྣམས་བཤགས་པར་མཛད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་བདག་གི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཤགས་པར་བགྱི་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་དུའམ། ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་བསྒོམས་ལ་བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། ན་མ་སྟྭཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ ག་ཏཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཐཱ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མངྒ་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་པའི་མཆོག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་གྱི་རབ་འབྱམ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། བདག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་ལ་སྔགས་འདི་བ
Chinese
为了使教法具有意义的力量，在世尊面前，忆念如来，以真言祈祷。然后，世尊使一切随顺，说了这个最胜的明咒之王。那嘛斯德雅 央地嘎南 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：敬礼三世诸佛)，萨瓦 达塔嘎达南 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：一切如来)，嗡 嘎嘎那 洛匝内 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：嗡，虚空眼)，嘎嘎那 萨玛 萨瓦塔 乌嘎达 谛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：虚空平等，普遍升起)，萨ra 桑巴 贝匝瓦拉 纳玛 阿迪尼 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：精华圆满，火焰名称，增上，梭哈)。手持金刚自生的这个最胜明咒之王，是被一切如来加持过的。仅仅造作此，此之功德将变为无边无等。如果受持，则将获得被一切如来完全摄受。如果念诵，则将生于一切如来的种姓中。如果修持，则此修持者将成为具有信财者。然后，首先要将自己的所有事物供养给一切佛和菩萨。我将自己供养给一切佛和菩萨，请具大悲者在一切时分加持我这个受苦者。要这样说。然后，以佛和菩萨忏悔一切罪业的发心，我将在一切时分忏悔我的所有罪业，如诸佛世尊所知，或如能力所及般忏悔。我随喜一切佛和菩萨，以及声闻等一切的福德和智慧之聚。要观想和回向属于一切世间界的供养云。那嘛斯德雅 央地嘎南 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：敬礼三世诸佛)，达塔嘎达南 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：如来)，萨瓦塔 乌嘎de 斯帕ra纳 嘿芒 嘎嘎那 康 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，字面意思：普遍升起，舒展，嘿芒，虚空，梭哈)。在一切如来的眷属坛城中，观想以一切如来的加持和我之愿力，出现广大殊胜的各种供养云。
English
In order to make the doctrine possess meaningful power, before the Blessed One, remembering the Tathagata, he prayed with mantras. Then, the Blessed One made everything follow along and spoke this supreme king of knowledge. Namaḥ stre yaṃ dhvi kā nām (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Homage to the Buddhas of the three times), sarva tathāgatānām (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: all Tathagatas), oṃ gagana locane (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Om, eye of space), gagana sama sarvathā udgata tī (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: space equality, universally arisen), sāra sambha pe jvāla nāma adhīnī svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: essence complete, flame name, increase, svāhā). This supreme king of knowledge, self-arisen from the hand holding the vajra, is blessed by all the Tathagatas. Just by composing this, its qualities will become limitless and incomparable. If held, one will obtain being completely held by all the Tathagatas. If recited, one will be born into the lineage of all the Tathagatas. If practiced, this practitioner will become wealthy in faith. Then, first, one should offer all of one's possessions to all the Buddhas and Bodhisattvas. I offer myself to all the Buddhas and Bodhisattvas, please, all you who possess great compassion, bless me, who am suffering at all times. One should say this. Then, with the mind of generating bodhicitta with which all the Buddhas and Bodhisattvas confess all sins, I will confess all my sins at all times, as the Buddhas, the Blessed Ones, know, or as much as I am able. I rejoice in the accumulation of merit and wisdom of all the Buddhas and Bodhisattvas, and all the Shravakas, etc. One should contemplate and dedicate the clouds of offerings belonging to all the realms of the world. Namaḥ stre yaṃ dhvi kā nām (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Homage to the Buddhas of the three times), tathāgatānām (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Tathagatas), sarvathā udgate spharaṇa hi maṃ gagana khaṃ svāhā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: universally arisen, spreading, hi maṃ, space, svāhā). In the mandala of the retinue of all the Tathagatas, contemplate that by the blessing of all the Tathagatas and the power of my aspiration, vast and excellent clouds of various offerings arise.
Tibetan
ཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་མ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པར་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཟིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏྲ་སཾ་ཀུ་སུ་མི་ཏཱི་རཱ་ཤཱི་ནི་ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པ་རྒྱ་མཚོ་རབ་འབྱམ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་མ་ཡིན་པར་བསྟོད་པའི་དབྱངས་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པའི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སེམས་ལ་བྱས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཟས་ཟ་བ་ན་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་སྔགས་འདི་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་བྷུ་ཛ་ལི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ངལ་སོས་ལ་ཕྱི་ནས་གླེགས་བམ་བཀླག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དྲོའི་ཐུན་ལ་ཡང་ལས་ རྣམས་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བཏུད་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་དང་པོར་ཉལ་ལ་གཉིད་ལོག་པར་བྱའོ། །ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་ཉིན་རེ་ཞིང་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ལས་འདི་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཉའི་ནུབ་མོ་དྲིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཞག་པའམ། སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། བཞུགས་གནས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནམ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུའམ། གཞན་ཡང་དབེན་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ།
Chinese
应当做。之后，便会真实安住，会被所有佛和菩萨看见。那嘛 德热雅 提噶囊（藏文，梵文天城体：नमस्त्रेयः ध्वीकानाम्，梵文罗马拟音：namas treya dhvika naam，汉语字面意思：敬礼三界），达塔噶塔囊（藏文，梵文天城体：तथागतानाम्，梵文罗马拟音：tathaagataanaam，汉语字面意思：如来），萨瓦 扎 桑 咕 苏 弥 迪 Ra 希 尼 拿摩 斯图 德 梭哈（藏文，梵文天城体：सर्वत्र संकुसुमिती राशीनि नमो स्तुते स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvatra samkusumitii raashiini namo stute svaahaa，汉语字面意思：一切处充满鲜花，敬礼，愿吉祥）。以此，也以所有如来的加持，所有如来的赞颂，无量无边的海洋，在所有佛和菩萨眷属的坛城中，以我的祈愿力，愿能生起。如此思索后，观想如来，念诵咒语。之后，便会真实地安住于赞颂的音声中。之后，进行祈愿，对所有佛和菩萨以各种方式圆满菩提成就等所有成就随喜，然后面向所有如来顶礼，直至疲倦为止念诵咒语。之后，心中想着随学所有进入广大之道的经部，念诵佛的精要，念诵诸如“天等都听着”的誓言，并思索而修习。早上这样做之后，在吃饭时，念诵这个加持为大力和伟大药王之咒：那嘛 德热雅 提噶囊（藏文，梵文天城体：नमस्त्रेयः ध्वीकानाम्，梵文罗马拟音：namas treya dhvika naam，汉语字面意思：敬礼三界），达塔噶塔囊（藏文，梵文天城体：तथागतानाम्，梵文罗马拟音：tathaagataanaam，汉语字面意思：如来），嗡 布 扎 哩 德 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् भुजलिते स्वाहा，梵文罗马拟音：om bhujalite svaahaa，汉语字面意思：嗡，享用，愿吉祥）。之后休息，从外面阅读经书等，像之前一样，在下午的修习时也做这些事并念诵。在傍晚时分，祈愿，合拢所有肢体，向所有佛和菩萨顶礼，然后在铺设的草上先躺下再入睡。从初一开始，每天这样进行一个月，在鱼日（藏历三十日）的夜晚，在香的坛城上放置圣法的经书，或者舍利塔，或者住处塔，或者佛像前，或者在其他寂静处结跏趺坐，不松开跏趺坐，观想如来而念诵：
English
It should be done. After that, one will truly abide and will be seen by all Buddhas and Bodhisattvas. Namaḥ treya dhvikānām (Tibetan, Devanagari: नमस्त्रेयः ध्वीकानाम्, Romanized Sanskrit: namas treya dhvika naam, Literal Chinese meaning: Homage to the three realms), tathāgatānām (Tibetan, Devanagari: तथागतानाम्, Romanized Sanskrit: tathaagataanaam, Literal Chinese meaning: Tathagatas), sarvatra saṃkusumitī rāśīni namo stute svāhā (Tibetan, Devanagari: सर्वत्र संकुसुमिती राशीनि नमो स्तुते स्वाहा, Romanized Sanskrit: sarvatra samkusumitii raashiini namo stute svaahaa, Literal Chinese meaning: Everywhere filled with flowers, homage, may it be auspicious). By this, also by the blessings of all the Tathagatas, the praises of all the Tathagatas, the immeasurable ocean, in all the mandalas of the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, by the power of my aspiration, may it arise. After thinking like this, visualize the Tathagatas and recite the mantra. After that, one will truly abide in the sounds of praise. After that, make aspirations, rejoice in all the accomplishments such as the attainment of complete enlightenment in all ways by all Buddhas and Bodhisattvas, then prostrate to all the Tathagatas facing them, and recite the mantra until tired. After that, keep in mind the following of all the Sutras that enter the vast path, recite the essence of the Buddha, recite vows such as "Gods and others, listen!", and contemplate and meditate. After doing this in the morning session, when eating, recite this mantra that blesses as great power and great king of medicine: Namaḥ treya dhvikānām (Tibetan, Devanagari: नमस्त्रेयः ध्वीकानाम्, Romanized Sanskrit: namas treya dhvika naam, Literal Chinese meaning: Homage to the three realms), tathāgatānām (Tibetan, Devanagari: तथागतानाम्, Romanized Sanskrit: tathaagataanaam, Literal Chinese meaning: Tathagatas), oṃ bhujalite svāhā (Tibetan, Devanagari: ओम् भुजलिते स्वाहा, Romanized Sanskrit: om bhujalite svaahaa, Literal Chinese meaning: Om, enjoy, may it be auspicious). After that, rest and read scriptures from outside, etc. As before, in the afternoon session, do these things and recite. In the evening, make aspirations, fold all limbs, prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas, then first lie down on the spread grass and then fall asleep. Starting from the first day, do this every day for a month, and on the night of the fish day (30th day of the Tibetan month), place the scriptures of the holy Dharma on the mandala of incense, or a stupa with relics, or a stupa of residence, or in front of a Buddha image, or in another secluded place, sit in the vajra posture without breaking the vajra posture, visualize the Tathagatas and recite: