Tibetan
་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིར་རས་རིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རས་རིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་ཕུག་ན་པདྨ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་པ་འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟར་ལྗང་གུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་པདྨ་ལ་གནས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་དུ་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མའི་མདོག་ཅན་ནམ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨ་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མི་གཡོ་བ་མིག་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་ལ་བཞུགས་པ་མིག་དམར་པོ་གཅིག་ཡོད་པ། ཀུན་ནས་འབར་བས་བསྐོར་བག་ནག་ཅིང་ལྗང་བ། ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ། གཞོན་ནུ་རལ་པ་གཅིག་ཡོད་པ། ལག་པ་ན་རལ་གྲི་དང་། ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །རས་རིས་གཉིས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། མི་གཡོ་བ་མིག་གཅིག་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ་ཞིང་། རི་ལ་སོགས་པ་དབེན་པར་འདུ་ འཛི་སྤངས་ནས་རས་རིས་མེད་པར་ཡང་བསྒྲུབ་པའམ། ཐ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྲང་ཁང་ལ་སོགས་པ་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱོན་ནས་མགོ་ལ་རེག་སྟེ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཞིང་ཀུན་ནས་རེག་པར་གྱུར་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་གཟུངས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ན་རྫས་གང་དང་གང་བསྒྲུབས་པ་དེ་དང་དེས་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་བྱམས་པའི་སྤྱན་སྔར་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ན་འཕགས་པ་བྱམས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང་གནས་པས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ན་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་གི་མདུན་དུ་བཟླས་པ་བྱས་པ་དེ་ངེས་པར་མཐོང་བ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ནས་མ
Chinese
应当如是行事。此后，此处将出现画布的差别。画布上应绘制：世尊于珍宝岩洞中，于莲花上入于等持而安住，周身环绕光芒。世尊之右侧，应绘制名为无垢虚空的菩萨，如priyaṅku般青绿，向世尊合掌，安住于莲花上。世尊之左侧，应绘制圣者金刚手，具有蓝色乌 উৎপala花瓣之颜色，或金色，周身环绕光芒，手持金刚杵，安住于珍宝莲花上。其下方，应绘制名为不动明王独眼者，降伏魔障，安住于珍宝岩石上，具一只红色眼睛，周身环绕火焰，肤色黝黑而青绿，愤怒而激动，年轻且具一绺头发，手中持有宝剑和绳索。修行者则合掌。第二幅画布，应绘制如是入于等持之世尊，以及不动明王独眼者。如是，应以一切仪轨加持，于山等寂静处，远离喧嚣，即使没有画布也可修持，或者甚至在寺庙的内室等处，以及僧院等处，为了众生界完全清净，仅以趋近成就为目标，念诵三百万遍，则如来现身，以手触顶，赐予“善哉”之加持，并完全触及，从而生起神通，且各自获得陀罗尼。念诵三百万遍，则以所修之物，成为持明之王。于圣者弥勒佛前念诵三百万遍，则能见到圣者弥勒佛。观视圣者金刚手而住，念诵三百万遍，则会被其从手中抓住，引入柳林。如是，于圣者普贤菩萨等菩萨前念诵，则必能赐予亲见，特别是也能安立于道上。以跏趺坐而坐
English
It should be done as it is. Then, here, there will be a difference in the canvas. On the canvas, it should be drawn: the Bhagavan residing in the precious rock cave, abiding in samadhi on a lotus, surrounded by light. To the right of the Bhagavan, the Bodhisattva named Immaculate Space should be drawn, green like a priyaṅku, with palms joined towards the Bhagavan, abiding on a lotus. To the left of the Bhagavan, the noble Vajrapani should be drawn, with the color of blue উৎপala flower petals, or golden, surrounded by a garland of light, holding a vajra in his hand, residing on a precious lotus. Below him, the immovable one-eyed one, who subdues obstacles, residing on a precious rock, with one red eye, surrounded by flames, blackish and green, wrathful and agitated, young with one tuft of hair, holding a sword and a rope in his hands, should be drawn. The practitioner should be with palms joined. The second canvas should depict the Bhagavan similarly abiding in samadhi, and the immovable one-eyed one. Thus, it should be blessed with all the rituals, and in a secluded place such as a mountain, away from noise, it can be practiced even without a canvas, or even in the inner chamber of a temple, and in places such as monasteries, for the complete purification of the realm of beings, reciting three million times with the sole aim of approaching accomplishment, then the Tathagata will appear, touch the head with his hand, bestow the blessing of "Well done," and completely touch, thereby causing the arising of clairvoyance, and each will obtain the dharanis separately. Reciting three million times, then with whatever substance is practiced, one becomes the king of vidyadharas. Reciting three million times in front of the noble Maitreya, one will be able to see the noble Maitreya. Contemplating and abiding on the noble Vajrapani, reciting three million times, one will be taken from the hand and led into the grove of willows. Thus, reciting in front of the noble Samantabhadra and other Bodhisattvas, one will surely be granted a vision, and especially one will also be established on the path. Sitting in the vajra posture,