Tibetan
ར་བྱས་པ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོས་བདུགས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ། རྡོ་རྗེའམ། རལ་གྲི་བླངས་ལ་ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པ་ལ་འདུག་ནས་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། །ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉི་མ་ཤར་པའི་དུས་སུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། འབར་བ་ན་ལྟས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ས་གཡོ་བ་དང་། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བའི་ལྟས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་འཆིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་གྲོགས་དང་བཅས་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དེ་དབང་བསྐུར་བས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་བསགས་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ལུས་དེ་ཉིད་མ་དོར་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །སྟོབས་ཅི་ལྟ་བ་དང་། སྣོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གོ་རིམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་གནོན་པར་འགྱུར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་གཙོར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །རིའམ་འབབ་ཆུའི་འགྲམ་མམ། མཚོའི་གླིང་ངམ། ཤིང་གཅིག་གི་དྲུང་ངམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། དགོན་པའམ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་སམ། སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུའམ། ཐ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། ཁང་པའམ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་སའང་རུང་། སྟོང་ཞིང་དབེན་པར་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནུས་པ་ཡོད་ན་རི་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འདུ་འཛི་རྣམ་པར་སྤངས་ནས། ཐ་ན་ཁྱིམ་མམ།བྲང་ཁང་ངམ། ཉེ་བར་སྤྱད་ས་འམ། མཛོད་ཕུགས་སུ་ཡང་རུང་། ཅི་སྲིད་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོའམ། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འབུམ་བ
Chinese
然后，将圣法的经卷置于前方，用香气熏香，结跏趺坐，手持铁轮、金刚杵或宝剑，坐在铺设吉祥草的座位上，持诵真言直至火焰燃起。火焰会在半夜或日出时燃起。当火焰燃起时，会出现巨大的征兆，如大地摇动，以及其他类似于佛陀降临般的伟大征兆。在那一刹那，所有佛陀和菩萨的加持会发出名为“束缚”的光芒。之后，所有持明者及其眷属，持明者的女儿及其同伴，以及伟大的持明者国王及其眷属，都会因此灌顶而获得一切无碍，受到所有天神的供养，并能如其所积善根般前往诸佛刹土，供养佛陀和菩萨，并获得圆满成熟众生的能力。不舍弃此身，就能获得追随菩萨行径的能力。根据力量和根器，依次征服菩萨的各个阶段，直至最终证得圆满正等觉佛陀的果位。这些是善巧方便的菩萨乘行者进入密咒之门，主要修持善巧方便的仪轨。在山边或河流旁，或湖心岛，或一棵树下，或寺院，或僧院，或佛殿之处，或有舍利子的佛塔前，或佛像前，甚至在佛殿、房屋或僻静之处，都可以在空旷寂静的地方，于唐卡前进行修持。如果可能，就在山等空旷寂静之处，远离喧嚣，甚至在家里、房间里、僻静之处或储藏室里都可以，持续念诵直至征兆出现。然后，如前一样，按照自己的意愿修持轮、金刚杵等。十万。
English
Then, placing the sacred Dharma scripture in front, fumigating it with fragrant incense, sitting in the lotus position, holding an iron wheel, vajra, or sword, and sitting on a seat spread with kusha grass, one should recite the mantra until the flame ignites. The flame will ignite at midnight or at sunrise. When the flame ignites, great signs will appear, such as the earth shaking, and other great signs similar to the coming of the Buddha. At that moment, the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas will emit a radiant light called "binding." Thereafter, all vidyadharas with their retinues, the daughters of vidyadharas with their companions, and the great king of vidyadharas with his retinue, will, through this empowerment, gain unobstructedness in all things, be worshiped by all the gods, and be able to go to the Buddha-fields according to the merit they have accumulated, make offerings to the Buddhas and Bodhisattvas, and also gain the power to fully ripen sentient beings. Without abandoning this very body, one will gain the ability to follow the conduct of a Bodhisattva. According to one's strength and capacity, one will gradually conquer the stages of the Bodhisattva, until one attains the state of perfect and complete enlightenment of a Buddha. These are the skillful means of a Bodhisattva of the Mahayana path, entering the door of secret mantra, mainly practicing the skillful means of the ritual. At the foot of a mountain or by a riverbank, or on an island in a lake, or under a single tree, or in a monastery, or in a temple, or at a place of a temple, or in front of a stupa with relics, or in front of a statue, or even in a temple, house, or secluded place, one should practice in an empty and solitary place in front of a painted cloth. If possible, in empty and solitary places such as mountains, abandoning all distractions, even in a house, room, secluded place, or storehouse, one should recite until the signs appear. Then, as before, one should practice with a wheel, vajra, etc., as one desires. One hundred thousand.