Tibetan
མ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བྲག་ལ་གནས་པའི་པདྨའི་སྡོང་བུ་ལ་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་མོའི་འོག་ཏུ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་གཡོག་མོ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་བྲིའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་རས་རིས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟོག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་མེད་པའམ། མཆོད་པ་མེད་པར་ཡང་འགྲུབ་བོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་བསྡུས་པའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་དོན་ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་ ནམ་མཁའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྩེ་མོ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ནམ་མཁའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྩེ་མོ་མཆོག་འདི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལས་གསུངས་སོ། །ན་མཿསྟྲཻ་ཡ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱྃ། ཨོྃ་ག་ག་ན་ལོ་ཙ་ནེ། ག་ག་ན་ས་མ། སརྦ་ཐཱ་ཨོྃ་ག་ཏཱ་ཏི་ས་ར་སཾ་བྷ་བཛྲ་ལཱ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷཱ་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྩེ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། མཐའ་ཡས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་གནས་པའོ། །འདི་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །བཟླས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ་མཉམ་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་མི་འཕྲོགས་པ་དོན་ཡོད་པ་འདིས་ཚེགས་ཆུང་དུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས། དང་པོ་རེ་ཞིག་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དབུལ་བའི་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ སྡུག་བསྔལ་བ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡོངས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གང་གིས་བཤགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་དུས་ཐམས་ཅད་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བཤགས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའམ། ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ། ཅི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞེས་བྱ་བའམ། ནུས་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པ་ན་བདག་གི་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་ཐང་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་དང་། རྒྱ་མཚོའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའི་ཐབས་ལ་གོམས་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་གྱ་ནོམ་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམ་རྣམས་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་སོ་སོར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ཡང་ལན་
Chinese
應當繪製帶有光芒之環，安住在岩石上的蓮花莖上。在女神的下方，應當繪製摧毀一切魔障的無量侍女。在金剛手菩薩的下方，應當繪製修行者頂禮膜拜。或者，可以按照自己喜歡的方式繪製畫布，因為諸佛世尊和菩薩的色身是無量的。具有智慧和精通方法的人，即使沒有畫布儀軌或供養，也能成就。秘密真言之門中修行的菩薩行持之明咒至尊王匯集之章節圓滿結束。 然後，為了使秘密主金剛手菩薩的教法產生有意義的成就，在世尊面前，祈請了名為「虛空之眼」的明咒女王頂端，這是所有如來之行境的海洋。 然後，世尊進入名為「所有如來合一隨行」的三摩地，從所有身中說出了這至高無上的明咒女王頂端，名為「虛空之眼」：那摩 悉怛[口*履]耶 地尾迦南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），薩瓦 達他嘎達南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 嘎嘎那 洛匝內（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘎嘎那 薩瑪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），薩瓦 他 嗡 嘎達 迪薩拉 桑巴瓦 瓦日拉 啦那 摩 阿摩嘎南 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。金剛手菩薩，這偉大的明咒女王頂端，是從所有如來的行境中真實產生的，是生育所有菩薩之母，是無量無礙地有意義地成就的，是安住在將密咒行持的菩薩們與佛陀的事業緊密結合之處的。掌握此咒的族姓之子將不會退轉。將會被所有如來加持。僅僅念誦就能獲得無量無比的功德。如果進行修持，將會被所有如來加持。將會獲得進入菩薩行持之地的資格。如持明者等成就，將會如願以償，不會減少。
English
One should draw a halo with rays of light, with the deity seated on a lotus stem growing from a rock. Below the goddess, one should draw countless servants who destroy all obstacles. Below Vajrapani, one should draw practitioners prostrating. Alternatively, one can draw the canvas as one wishes, because the form bodies of the Buddhas and Bodhisattvas are infinite. Those who are intelligent and skilled in means can accomplish even without a canvas ritual or offerings. The chapter summarizing the supreme king of knowledge, the practice of Bodhisattvas who practice in the gate of secret mantras, is complete. Then, in order to bring forth the truly meaningful accomplishments of the teachings of the lord of secrets, Vajrapani, before the Blessed One, the queen of knowledge called "Sky Eye," the pinnacle of the ocean of the realm of all Tathagatas, was requested. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Following All Tathagatas as One," and from all his bodies spoke this supreme pinnacle of the queen of knowledge called "Sky Eye": namaḥ stryādhvīkānāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, sarva tathāgatānāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. oṃ gagana locane（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, gagana sama（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, sarva thā oṃ gatā tisara saṃbhava vajra lāna mo amoghānāṃ svāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Vajrapani, this great pinnacle of the queen of knowledge, arises truly from the realm of all Tathagatas, is the mother who gives birth to all Bodhisattvas, is immeasurably and unhinderedly accomplished in a meaningful way, and abides in closely connecting the Bodhisattvas who practice mantras with the deeds of the Buddhas. A son of the lineage who holds this will not regress. He will be blessed by all the Tathagatas. By merely reciting it, one will obtain immeasurable and incomparable merits. If one practices it, one will be blessed by all the Tathagatas. One will obtain the qualification to enter the ground of Bodhisattva practice. Accomplishments such as those of vidyadharas will be as desired and will not diminish.
Chinese
因此，通过这种有意义的努力，可以轻松地及时获得成就。然后，这将成为获得持明者的原因的观想仪轨的一部分。发菩提心的种姓之子菩萨从初一开始，首先要将自己奉献给所有的佛和菩萨。要念诵奉献的词句：我，名为某某，将自己奉献给所有的佛和菩萨及其眷属。恳请具有大慈悲心的所有这些，在所有时间里加持我这个受苦者，请您垂纳，请您救护。这样说。然后要忏悔罪业：佛和菩萨们以发起菩提心的方式忏悔，我也要像诸佛世尊所知的那样，忏悔所有时的一切罪业。或者按照自己的能力忏悔。对于利益和安乐一切有情，清净一切有情之界的，三世诸佛菩萨的福德和智慧之聚，我随喜。就像诸佛世尊所知的那样随喜，或者按照自己的能力随喜。然后，属于所有世间的，我的无有，无所执着，从陆地和水中生出的珍宝山，以及海里的珍宝等等，要习惯于供养的方法，奉献并回向给所有的佛和菩萨及其眷属。然后，在所有佛和菩萨眷属的坛城中，以广大丰盛的供养云海，通过我的愿望、福德的力量，以及所有佛和菩萨的加持，愿它们各自显现。这样说，为了实现如此伟大的供养，也要念诵这个伟大的明咒王母
English
Therefore, through this meaningful effort, accomplishments can be easily obtained in a timely manner. Then, this will become a partial visualization ritual that serves as the cause for attaining the state of a vidyadhara. A Bodhisattva, son of the lineage of generating Bodhicitta, starting from the first day, should first offer oneself to all the Buddhas and Bodhisattvas. The words of offering should be recited: "I, named so-and-so, offer myself to all the Buddhas and Bodhisattvas along with their retinues. I beseech all those who possess great compassion to bless me, a suffering being, at all times. Please accept me, please protect me." Thus, one should say. Then, one should confess sins: In the way that the Buddhas and Bodhisattvas confess by generating Bodhicitta, I too shall confess all sins of all times, just as the Buddhas, the Bhagavat, know. Or, one should confess according to one's ability. For the benefit and happiness of all sentient beings, purifying the realms of all sentient beings, I rejoice in the accumulations of merit and wisdom of the Buddhas and Bodhisattvas who have gone to the three times. Just as the Buddhas, the Bhagavat, know, I rejoice, or one should rejoice according to one's ability. Then, belonging to all the realms of the world, my non-existence, without attachment, mountains of jewels born from land and water, and jewels from the ocean, etc., having become accustomed to the method of offering, one should offer and dedicate to all the Buddhas and Bodhisattvas along with their retinues. Then, in all the mandalas of the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, with vast and abundant clouds of offerings, through my aspirations, the power of merit, and the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, may they arise individually. Thus one should say, and in order to accomplish such a great offering, one should also recite this great Queen of Vidya.