Tibetan
མཆོད་པར་འདོད་པ་དང་། མཐོང་བར་འདོད་པས་སོམ་ཉི་སྤངས་ནས་དད་ཅིང་རྟོག་པ་དང་ལྡན་པས་འཕྲོགས་པ་མེད་པ་དོན་ཡོད་པ་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་རིས་རིས་མེད་ཀྱང་རུང་། མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་། མཆོད་པ་མེད་པས་ཀྱང་རུང་། ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་གཙང་སྦྲ་ཀུན་སྤྱོད་མེད་ཀྱང་རུང་། ཤ་དང་ཉ་ཤ་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་། བསོད་ནམས་དང་ལྡན་ཡང་རུང་བསོད་ནམས་དང་མི་ལྡན་ཡང་རུང་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཡང་རུང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་ཡང་རུང་། དམན་པའམ་དམན་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་། མཁས་པའམ་མཁས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་རུང་། ཐབས་དང་ལྡན་ཡང་རུང་། ཐབས་དང་མི་ལྡན་ཡང་རུང་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དད་པ་མེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ མ་བསྐྱེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་རིག་པ་མཆོག་འདིའི་ཆོ་ག་ཡང་སྔར་བསྟན་པའི་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ཐུན་མོང་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བསྡུས་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིག་པའི་མཆོག་རིག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་རྩེ་མོ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ། བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་འདི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དམིགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཟླས་པ་བྱས་ན་བསྲུང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། དབབ་པ་དང་། རེངས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དང་། དགུག་པ་དང་། གདུག་པ་ཚར་གཅད་པ་དང་། བསྲེག་པ་དང་། བཙོ་བ་དང་། མཐུ་བསྟན་པ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་དགུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་དང་། བསྙེན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། ནད་རྣམ་པར་བསལ་བར་བྱ་བ་དང་། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་རབ་འབྱམ་བསྒྲུབ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་མངོན་སུམ་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལས་གང་དང་གང་དང་། སྦྱིན་སྲེག་གང་དང་གང་གིས་དེ་དང་དེ་འགྲུབ་པའི་ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐབས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་ཆོ་གས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་ལ་མིའི་ལུས་ནི་གདུལ་དཀའ་བ་ཡིན་ཞེས་སྨད་ནས་རིའི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། སྡིག་པ་དུས་གསུམ་དུ་བཤགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བྱས་ནས་ནུས་པ་དང་མཐུན་པར་ཅི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་
Chinese
想要供养和想要见到，舍弃犹豫，以具足信心和觉悟，不被夺取且有意义的此（事业）将会成就。此（事业）无论有种姓或无种姓都可以，无论修不修都可以，无论有没有供养都可以，无论有没有沐浴等洁净行为都可以，无论有没有舍弃肉和鱼肉都可以，无论具不具足福德都可以，此（事业）将会成就。无论具不具足戒律，无论低劣或不低劣，无论贤明或不贤明，无论具不具足方便，都必定会成就。除了没有信心和没有发起菩提心之外。然后，此殊胜明咒的仪轨，也与之前所说的觉悟的仪轨相同。现在将简略地叙述一些特殊的仪轨。此明咒之殊胜，大明咒之王顶端，是自性成就的，读诵就能成就的，仅仅念诵就能成就圆满所欲义的，此（明咒）以清净一切有情界为目的，以观想为先导而念诵，就能起到守护、坛城、束缚、击打、降伏、僵直、驱逐、勾招、调伏恶毒、焚烧、煮炼、示现威力、勾招天神和龙族等、使之听命、成办事情、勾招和成办国王和王妃、使本尊增长、消除疾病、使龙族和夜叉等听命等等，以各种事业成就的差别来明显地结合。以何种事业和何种火供能成就彼等，以及有何种方法，就以何种方法，就以彼等方法来进行事业的仪轨。尽力发起精进，并贬低说人身难以调伏，然后进入山间，忏悔三世罪业，随喜福德，完全回向，然后尽力念诵，直到出现验相为止。然后是月亮
English
Wanting to offer and wanting to see, abandoning hesitation, with faith and realization, this unseizable and meaningful (endeavor) will be accomplished. This (endeavor) can be done regardless of caste, whether practiced or not, whether there are offerings or not, whether there are bathing and other clean practices or not, whether meat and fish are abandoned or not, whether one possesses merit or not, this (endeavor) will be accomplished. Whether one possesses precepts or not, whether one is inferior or not inferior, whether one is wise or not wise, whether one possesses means or not, it will surely be accomplished. Except for those who have no faith and have not generated the mind of Bodhicitta. Then, the ritual of this supreme mantra is also the same as the rituals of the realizations mentioned before. Now, I will briefly describe some special rituals. This supreme mantra, the king of great mantras, the pinnacle, is self-accomplished, accomplished by reading, and accomplishes the complete fulfillment of desires by merely reciting. This (mantra), with the aim of purifying all sentient beings, and with visualization as a guide, when recited, can provide protection, create mandalas, bind, strike, subdue, stiffen, expel, summon, subdue the wicked, burn, cook, demonstrate power, summon gods and nagas, make them obedient, accomplish tasks, summon and accomplish kings and queens, increase the deity, eliminate diseases, make nagas and yakshas obedient, and so on. Combine them manifestly with the distinctions of accomplishing various actions. Whatever action and whatever fire offering can accomplish those things, and whatever method there is, use that method, use those methods to perform the ritual of the action. Exert effort as much as possible, and after disparaging the human body as difficult to tame, enter the mountains, confess sins of the three times, rejoice in merits, completely dedicate them, and then recite as much as possible until signs appear. Then the moon
Tibetan
ཉ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་། རལ་གྲི་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ཟངས་ལས་བྱས་པའམ། ལྕགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའམ། ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལས་བྱས་པ་ཡང་རུང་། ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་བྱས་པའམ། སྔགས་གང་ཡང་རུང་བས་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་པའི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་ལ་མཚོན་ གྱིས་བརྒྱབ་པ་དེ་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་པར་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ། ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ངོ་། །ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གས་བ་བླའམ། ལྡོང་རོས་སམ། ལིག་བུ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིར་སྦྱོར་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐབས་དང་བཅས་པ་དང་། ཐབས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་ལ་ཆོ་ག་གང་ཡང་རུང་བས་ནུས་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱས་ན་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡང་དག་པར་བསམས་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་མོས་པར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཤིང་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་འབད་པས་དམིགས་ཤིང་བཟླས་པ་བྱས་ཤིང་སྡིག་པ་རྣམས་བཤགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་བཟླ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བར་དམིགས་ནས་བཟླ་བ་དང་། སྟོབས་བཅུ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནོན་པར་བྱ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བར་དམིགས་ནས་བཟླ་བ་དང་། དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱས་ནས་གང་ཡང་རུང་བའི་རིག་པ་མཆོག་གིས་བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རི་བོའི་གསེབ་ཏུ་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་ན་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སོ། །གསུམ་གྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །བཞིས་ནི་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔས་ནི་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དྲུག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བདུན་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དགུས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །བཅུས་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་སྟེ། མཐའ་ཡས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ། །ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མས་ཅི་ལྟར་བསྙེན་པ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱར་ན་ནུབ་གཅིག་གིས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རི་འམ་ཕུག་གམ་ཁང་པའི་ཕུག་ལ་སོགས་པ་དབེན་ཞིང་སྟོང་པར་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་སིལ་མ་བཀྲམ་པ། དྲི་ཞིམ་པོའི་སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་གང་ཡང་རུང་བའི་རིག་པའི་མཆོག་ནམ་ཕྱེད་དམ། ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ལུས་འབར་བར་གྱུར་ནས་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་བར་དུ་ནུབ་གཅིག་ངལ་བསོས་ལ་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཡང་ནུབ་གཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པའི་ནུབ་ལྔ་པ་ལ་ནི། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་ཡང་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་འབུམ་བཟླས་ཏེ་རྫས་གང་ལ་བསྒྲུབས་པ་དེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་འཁོར་ལོ་འམ། རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འབར་བར་མ་གྱུར་ན་བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་ནང་དུ་དེ་བཅུག་ལ་གང་ཡང་རུང་བའི་རིག་པའི་མཆོག་གིས་བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་གཞག་གོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་འདུག་ནས་ཅི་ སྲིད་གནོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཤིང་གི་རྩ་བར་འདུག་སྟེ་ཇི་སྲིད་གནོད་སྦྱིན་མོ་འོང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འོངས་ནས་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་ཟེར་ན། གང་འདོད་པ་སྨྲས་ན་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་འཁྱུད་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །པླྐཀྵའི་ཤིང་གི་རྩ་བར་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷའི་བཞོན་པ་བྲིས་ལ། ཇི་
Chinese
对于鱼网，无论是用轮、剑、金、银、铜，还是用珍贵的铁，或者用多罗树叶制作的，都可以尽力供养，或者用任何咒语加持守护，念诵直到它燃烧起来。然后，用武器击中的那个东西，也会和轮一起成为持明者。像这样，轮等等，就像那样，对于所有的武器也是一样的。用共同的仪轨，对牛黄、麝香、菖蒲根等所有物品进行加持。这里的应用有两种方式：有方便和无方便。对于任何仪轨，都应根据其能力，心中想着无论什么，都能利益众生界，成为带来安乐的因，然后念诵，就能迅速获得成就。同样，要正确地想着成为一切众生成就之因，然后念诵。同样，要想着众生界进入善道等等，对众生进行利益的应用，并带着信心进行修持。观想并顶礼所有的佛和菩萨后念诵。努力追求所有佛和菩萨的境界，以此为目标进行念诵，忏悔罪业，为了圆满一切福德和智慧资粮而念诵，观想圆满普贤菩萨行愿的坛城而念诵，观想以十力之智慧来调伏而念诵，随喜他们之后，用任何殊胜的明咒进行修持，就能迅速获得成就。在山间念诵一百万遍，就能见到圣者金刚手等任何菩萨。念诵两百万遍就能见到诸佛世尊。念诵三百万遍就能和菩萨们对话。念诵四百万遍就能听到如来们的声音。念诵五百万遍就能……
English
For fishing nets, whether made of wheels, swords, gold, silver, copper, precious iron, or tala leaves, offer whatever you can, or protect them with any mantra, and recite until they burn. Then, whatever is struck with a weapon will also become a vidyadhara along with the wheel. Thus, wheels and so on, just as they are, apply to all weapons as well. With a common ritual, bless all substances such as bezoar, musk, calamus root, and so on. Here, there are two ways of application: with means and without means. For any ritual, according to its power, thinking that whatever it may be, it will benefit all sentient beings and become a cause of happiness, and then reciting, one will quickly attain accomplishment. Likewise, thinking correctly that it will become a cause of accomplishment for all sentient beings, and then reciting. Similarly, thinking that the realm of sentient beings will enter into virtue, and so on, applying benefit to sentient beings, and practicing with faith. Meditating on and prostrating to all Buddhas and Bodhisattvas, then recite. Striving to attain all the realms of Buddhas and Bodhisattvas, aiming for this and reciting, confessing sins, reciting for the purpose of perfecting all accumulations of merit and wisdom, reciting while visualizing the mandala of the complete aspiration of the conduct of Samantabhadra Bodhisattva, reciting while visualizing being subdued by the wisdom of the ten powers, and after rejoicing in them, practicing with any supreme vidya, one will quickly attain accomplishment. Reciting a million times in the mountains, one will see noble Vajrapani and any other Bodhisattvas. With two million recitations, one will see all the Buddhas, the Bhagavat. With three million recitations, one will speak with the Bodhisattvas. With four million recitations, one will hear the voices of the Tathagatas. With five million recitations...
Chinese
将获得一切陀罗尼。六者将能在虚空中行走。七者将能完全获得五种神通。八者将能真实供养一切佛。九者将能真实成就涅槃。十者将能在世间界中游走。这些是善巧方便的念诵仪轨，将成为获得无边果报之因。不善巧方便者，若以上、中、下等的精进程度如理修持，一夜之间也能成为持明者，如前所述。在山或洞穴或房屋的洞穴等寂静空旷之处，遍洒香花，用香熏染的某个地方，在太阳落山时，结跏趺坐，缘念一切佛和菩萨，不松开跏趺坐，无论任何明咒，到半夜或太阳升起之间念诵，身体就会燃烧，变成金色。将成为能在虚空中行走，以及在一切处行走的持明者。如果未能成就，中间休息一夜，第三夜也应如此行持。或者间隔一夜，到第五夜，也必定能成就舍弃正法。做好守护仪轨后，念诵一百万遍，所修之物就能成就。手持铁制的轮子，或者金刚杵和宝剑等，念诵直到燃烧，就能以此成为持明者。如果未能燃烧，就将其放入牛粪中，用任何明咒进行守护。坐在坟墓中，念诵直到变成夜叉，坐在无忧树的根部，念诵直到夜叉女到来。到来后问“要做什么”，说出所希望的，一切都能做到，拥抱后就会进入自己的家中。在榕树的根部，在遍洒鲜花的坛城上，画上天神的坐骑，
English
All dharanis will be obtained. The sixth will be able to walk in the sky. The seventh will be able to fully obtain the five superknowledges. The eighth will be able to truly worship all Buddhas. The ninth will be able to truly accomplish nirvana. The tenth will be able to wander in the realms of the world. These are the skillful means of recitation rituals, which will become the cause of obtaining boundless fruits. Those who are not skilled in means, if they practice diligently with superior, medium, and inferior levels of effort, they can become Vidyadharas in one night, as mentioned before. In a secluded and empty place such as a mountain, cave, or the cave of a house, scatter fragrant flowers, and in a certain place fumigated with fragrant incense, at sunset, sit in the lotus position, focusing on all Buddhas and Bodhisattvas, without breaking the lotus position, recite any supreme mantra until midnight or sunrise, the body will burn and turn golden. One will become a Vidyadhara who can walk in the sky and walk everywhere. If it is not accomplished, rest for one night in between, and the third night should also be done in the same way. Or, with one night in between, on the fifth night, one will surely be able to accomplish abandoning the true Dharma. After performing the protection ritual, recite one hundred thousand times, and the object of practice will be accomplished. Holding an iron wheel, or a vajra and sword, etc., recite until it burns, and one will become a Vidyadhara by this. If it does not burn, put it in cow dung and protect it with any supreme mantra. Sit in the cemetery and recite until you become a yaksha, sit at the root of the Ashoka tree and recite until the yakshini comes. When she comes and asks, "What should I do?" say what you desire, and everything will be done, and after embracing you, she will enter your own home. At the root of the banyan tree, on a mandala scattered with flowers, draw the mount of the deity,