Tibetan
ལ་རིག་འཛིན་གྱི་རིགས་ཀུན་ཉེ་བར་འདུས་ནས་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཟུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ནས་བདེ་བ་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །མཐའ་ཡས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ལུས་དེ་ཉིད་མི་འདོར་བར་བདེ་བར་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཐར་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་བར་དུ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་མཚོན་ཆ་རྣམས་ལ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྡོང་རོས་དང་། མིག་སྨན་དང་། བ་བླ་དང་། གི་ཝང་དང་། གོས་དང་། ཀུ་ཤ་དང་། ནོར་བུ་དང་། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་། སྣོད་དང་། མཆིལ་ལྷམ་དང་། གདུགས་དང་། རྔ་ཡབ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་དང་། པདྨ་དང་། ཨུཏྤ་ལ་དང་། ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལས་རལ་གྲི་དང་། ཆུ་གྲི་དང་། གྲི་དང་། ཁ་ཊྭཱྃ་ག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་སུ་བྱས་པའམ། ལྷག་མས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའམ། རིག་སྔགས་དང། གསང་སྔགས་དང་། རྟོག་པའི་ཆོ་ག་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནས་གསུངས་པའི་རྫས་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ནས་གསུངས་པའི་ཆོ་གའམ། ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་ཆོ་གས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིག་ པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐད་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་གའོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་མམ། གང་ཡང་རུང་བའི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ལ་ཅི་འབྱོར་བའི་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ཀྱང་རུང་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་། ཀུ་ཤའི་ཆང་བུ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་ལག་པའམ་གཞན་དུ་ཡང་རུང་། ལྡོང་རོས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བཟུང་ནས། ལོ་མའི་བར་རམ། གོས་ཀྱི་བར་དུའམ། ལྕགས་དང་། དངུལ་དང་། གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ་ཇི་སྲིད་འབར་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན། དེ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ
Chinese
由此所有持明者眷属聚集，则将获得灌顶。从那时起，于一切世间界，于虚空中游行，并随入一切如来之眷属坛城，行广大供养之菩萨行，安乐而住，诸天、龙、夜叉一切皆供养，成为令一切持明者皆欢喜之持明咒之大王。无边妇女眷属等，虽受用亦不衰减，且不舍此身而安乐随行。以此方便，最终亦能获得诸佛菩萨之智慧身。如轮等一切兵器，如其所应，以硇砂、眼药、熊胆、牛黄、布、吉祥草、宝珠、孔雀翎、器皿、鞋、伞、拂尘、胜幢、幡、莲花、乌巴拉花、多罗树叶制成之刀、水刀、剑、卡杖嘎等物，或以剩余之物亦可成办。随心所欲，或与明咒、真言、分别之其他仪轨相合，或如来藏中所说之物，或如来藏中所说之仪轨，或随心所欲之仪轨而修持，仅此即可成为持明者。此乃从一切佛菩萨处摄取悉地之仪轨。如前所说之方向一隅，于佛塔、佛像、圣法经卷前，或于任何一者前，以散花布置坛城，随力供养香、花、花鬘等，供养与否皆可。于吉祥草座上靠近而坐，以手或其他方式皆可，手持硇砂等物，置于叶间，或布间，或铁、银、金之器皿中，如其燃烧般念诵，如是福德如何
English
Thus, all the families of vidyadharas gather, and one will receive empowerment. From then on, wandering in the sky in all realms of the world, following the mandala of the retinue of all tathagatas, engaging in the bodhisattva conduct of making great offerings, dwelling in bliss, being worshiped by all gods, nagas, and yakshas, one will become the great king of vidyadharas, making all vidyadharas rejoice. Even though enjoying limitless retinues of women, it will not diminish, and without abandoning this body, one will follow in bliss. By this method, one will eventually attain even the wisdom body of the buddhas and bodhisattvas. As for weapons such as wheels, as appropriate, with nautilus shell, eye medicine, bear bile, ox gallstone, cloth, kusha grass, jewels, peacock feathers, vessels, shoes, umbrellas, yak-tail fans, victory banners, pennants, lotuses, utpala flowers, swords made from tala leaves, water knives, knives, khatvangas, etc., or even with remaining substances, one should accomplish it. Whatever one desires, or combined with vidya mantras, secret mantras, or other rituals of discernment, or the substances spoken of in the Tathagatagarbha, or the rituals spoken of in the Tathagatagarbha, or by performing sadhana with whatever ritual one desires, by that alone one will become a vidyadhara. This is the ritual for taking siddhis from all buddhas and bodhisattvas. In one direction as shown before, in front of a stupa, a statue, or a sacred Dharma text, or in front of any of them, having made a mandala with scattered flowers, whether one makes offerings of incense, flowers, garlands, etc., as much as one can afford, or not, sitting near on a kusha grass seat, either with the hand or otherwise, holding substances such as nautilus shell, placing them between leaves, or between cloths, or in vessels of iron, silver, or gold, and reciting until it burns, likewise, how much merit
Tibetan
་བ་བཞིན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ཞིང་སྟོང་པའི་རི་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚེའུ་དང་། ཚལ་ཉམས་དགའ་བའམ། ཤིང་གཅིག་གམ། གཙུག་ལག་གི་གནས་སམ། སྐུ་གདུང་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩའམ། སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་པའམ། གཞན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྲང་ཁང་ལ་སོགས་པ་དབེན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། འདུ་འཛི་དང་བྲལ་བའམ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ། དད་པ་དང་ལྡན་པ་སེར་སྣ་མེད་པས་སོམ་ཉི་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་ནི་རི་དང་ཆུ་འགྲམ་དང་། འབབ་ཆུའི་ངོས་ལ་སོགས་པའི་གནས་དབེན་ཞིང་སྟོང་པ་རྣམས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་དང་གཉིས་སུ་གནས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གསོལ་བ་འདེབས་ པས་ཅི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཡར་ངོའི་ཉ་ལ་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བར་གནས་ནས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་རྫས་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བླངས་ལ་ཅི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་མཆོག་དོན་ཡོད་པ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ། ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིད་ལ་རེ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཡོད་པའི་རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་བའམ། ཅི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རས་རིས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ནས་འབར་བས་བསྐོར་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅོད་པན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རིག་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རལ་པ་དང་བཅས་པ། གོས་གཙང
Chinese
就像那样，将成为持明者。名为“他人无法夺取”，这是精通方便的菩萨乘行者的仪轨。通过这个仪轨，在寂静空旷的山中、河流旁、湖泊边、令人愉悦的园林中、一棵树下、寺庙处、有舍利塔的佛塔旁、佛像所在处，或者其他寺庙的殿堂等寂静之处进行修持。远离喧嚣，习惯于忆念佛陀，具备利益一切众生的心，具有精进，具有信心，没有吝啬，以无犹豫的心，甚至不顾及身体和性命。此外，一切共通的仪轨是在山边、水边、河流的表面等寂静空旷之处，与神圣的法本为伴，于三时忏悔罪业，随喜福德和智慧的积聚，然后在佛陀和菩萨们面前祈请，念诵直到出现征兆。在上弦月的初一，像之前的仪轨一样，斋戒一天一夜，然后从如前所述的物品中取任何一样，念诵直到燃烧起来，这样就能成为持明者。这个有意义的殊胜智慧是自性成就的，无有障碍，能成办心中所愿的圆满。越是精进修持，就越能成就。因为自性成就通过阅读就能成就，所以仅仅念诵就能成办一切所愿。可以像有意义的观想仪轨一样进行修持，或者按照自己所希望的方式进行修持。或者，如果想要绘制唐卡，那么就让世尊以跏趺坐姿安住在莲花座上。在世尊的右侧，绘制被普遍燃烧的光芒所围绕的圣者金刚手，以及从世尊顶髻中出现的、明显进行灌顶的光芒。在世尊的左侧，是名为“明妃之最”的、金色、有发髻的明妃，穿着干净的衣服。
English
Just like that, one will become a vidyadhara. This is called "Not to be Stolen by Others," and it is the ritual of the Bodhisattva Vehicle practitioners who are skilled in means. Through this ritual, one should practice in secluded and empty mountains, by rivers, by lakes, in pleasant gardens, under a single tree, in monasteries, at the base of stupas with relics, where Buddha images reside, or in other secluded places such as the inner chambers of temples. One should be free from distractions, accustomed to recollecting the Buddha, possess a mind that benefits all sentient beings, have diligence, have faith, be without miserliness, and with a mind free from doubt, not even considering one's body and life. Furthermore, the common ritual for all is to abide in secluded and empty places such as mountains, riverbanks, and the surfaces of flowing rivers, accompanied by sacred Dharma texts, confessing sins in the three times, rejoicing in the accumulation of merit and wisdom, and then supplicating before the Buddhas and Bodhisattvas, reciting until signs appear. On the first day of the waxing moon, like the previous ritual, one should fast for one day and one night, and then take any of the substances mentioned earlier and recite until it burns, and in that way, one will become a vidyadhara. This meaningful supreme wisdom is self-accomplished, unobstructed, and accomplishes the fulfillment of one's heart's desires. The more one diligently practices, the more one will accomplish. Because self-accomplishment is achieved through reading, merely reciting accomplishes all desires. One can practice like the meaningful visualization ritual, or practice in whatever way one desires. Alternatively, if one wishes to create a thangka, then the Bhagavan should be depicted seated in the vajra posture on a lotus seat. On the right side of the Bhagavan, draw the noble Vajrapani surrounded by universally blazing light, and the light rays emanating from the Bhagavan's crown, manifestly bestowing empowerment. On the left side of the Bhagavan is the queen called "Supreme Vidya," golden in color, with matted hair, wearing clean garments.
Tibetan
་མ་བགོས་པ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་འོག་ཏུ་མཐའ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་འཁོར་རལ་གྲི་དང་། ཞགས་པ་ལག་ན་ཐོགས་པ། མདོག་སྔོ་བསངས་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ། གོས་དམར་སེར་ཟུང་བགོས་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ། མདག་གཞུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་ལ་འདུག་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་གི་པདྨའི་སྡོང་བུ་ལ་བཞུགས་པ་མེ་ཏོག་གི་འཁྲི་ཤིང་གིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཆོ་ག་འདིས་ཅི་ལྟར་འདོད་པར་རམ། རྟོག་པ་གཞན་གྱི་ཆོ་ག་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རིག་པ་མཆོག་གི་རས་རིས་གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པ་པདྨ་དམར་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མངག་གཞུག་པ་མཐའ་མེད་ལག་པ་ན་རལ་གྲི་དང་། ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དེ་དང་འདྲ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །རས་རིས་འདིར་ཡང་ལས་དེ་དག་ཀུན་བྱའོ། །ཆོ་ག་གཞན་ཡང་རི་ལ་སོགས་པ་དབེན་ཞིང་དབེན་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དམིགས་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མ་བཤིག་པར་བཟླས་པ་བྱས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་མ་བྱས་ཀྱང་ཐོ་རངས་སམ་ནམ་ཕྱེད་ན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །མཐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རིག་པ་འཛིན་པས་མཆོད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པའི་མཆོག་འདི་གང་གི་ལག་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ་རྟོག་པ་གཞན་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོའི་ཆོ་ག་གང་ཡིན་པའི་དམ་པ་ཉིས་འགྱུར་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པའི་མཆོག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་
Chinese
未分，安坐于莲花座上，向薄伽梵合掌，以光鬘庄严。薄伽梵母之下，绘制名为“无边”的眷属，手持利剑和索套，颜色蓝黑，愤怒而激动，身穿红黄相间的衣服，眉头紧锁，斩尽一切邪魔，安坐于珍宝岩石之上。圣者金刚手菩萨之下，绘制修行者合掌，安坐于珍宝岩石的莲花茎上，周围环绕着花蔓。如此这般的画像前，以此仪轨如何祈愿呢？也可以与其他观想的仪轨相结合。其他明咒之王的画像，也要绘制入定，安坐于红色莲花之上。其下，绘制使者“无边”，手持利剑和索套，与之前相同。此画像也要进行所有那些事业。其他仪轨，在山等寂静之处，结跏趺坐，观想菩提萨埵及诸如来，念诵名号，不解跏趺坐而念诵，即使之前未曾修习，也在黎明或半夜成为持明者。具有无与伦比的力量，成为不退转的持明者所供养之处，一切众生皆供养之。此明咒之王，无论落入谁的手中，都将受到一切佛陀的加持。一切金刚部族都将如实守护。通过火供等方法，可以勾召天神和龙等，其他心中所愿，也应如其他观想的仪轨一样成办。如来藏的仪轨，应加入双倍的誓言。如来正出现，名为明咒之王圆满。之后，菩萨摩诃萨名为金刚轮者，入于名为观视一切佛土之三摩地。之后，以一切如来的加持，金刚力的字。
English
Undivided, seated on a lotus throne, palms joined towards the Bhagavan, adorned with a garland of light. Below the Bhagavan's mother, draw the retinue called "Infinite," holding a sword and lasso in their hands, blue-black in color, wrathful and agitated, wearing red and yellow garments, with furrowed brows, cutting off all obstacles, seated on a precious rock. Below the noble Vajrapani, draw the practitioner with palms joined, seated on a lotus stem of a precious rock, surrounded by flower vines. In front of such a painting, how should one pray with this ritual? It can also be combined with other visualization rituals. Other paintings of the supreme vidya, also draw them meditating, seated upon a red lotus. Below that, draw the messenger "Infinite," holding a sword and lasso in his hand, the same as before. In this painting, also perform all those actions. Other rituals, in a secluded place such as a mountain, sit in the lotus position, visualize the Tathagata with the Bodhisattvas, recite the name, and if you recite without breaking the lotus position, even if you have not practiced before, you will become a vidyadhara at dawn or midnight. Possessing incomparable power, you will become an object of worship for the non-returning vidyadharas, and all beings will worship you. Whoever obtains this supreme vidya will be blessed by all the Buddhas. All the Vajra families will protect it truthfully. Through methods such as fire offerings, one can summon gods and nagas, and other wishes in the mind should be accomplished as in other visualization rituals. The ritual of the Tathagatagarbha should be combined with a double vow. The Tathagata truly appears, called the perfection of the supreme vidya. Then, the Bodhisattva Mahasattva named Vajra Wheel enters the samadhi called viewing all Buddha lands. Then, by the blessings of all the Tathagatas, the letter of Vajra force.