Tibetan
་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་འདི་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་།ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཆོག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །མཆོག་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྒྲས་ཕྱོགས་བཅུར་གོ་བར་བྱས་སོ། །གོ་བར་བྱས་ནས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་འདུག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་པདྨའི་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་པདྨ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཀ་རུ་ཎ་བ་ལ་བཛྲ་པདྨཱ་གྲ་ས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་སྙིང་པོ་དའི་གསུངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོང་ཤིག་ཅེས་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ཕྱི
Chinese
所有这些心髓的庄严陈设，都由珍宝金刚之王的巨大光明所照亮。金刚之王的殊胜鲜花、熏香、香、花环、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗等，以及金刚之王的殊胜和珍宝之王的光芒，照亮了国王统治的巨大宫殿。殊胜施予者的金刚之王的声音响彻十方。听闻之后，如其所来，安住于南方。与那些菩萨摩诃萨一起，安坐于从金刚之王殊胜中生出的莲花大王之上。在西方，薄伽梵如来应供正等觉无量光佛，将一切如来的大悲心髓坛城之殊胜，金刚大莲花之殊胜心髓，赐予菩萨摩诃萨观世音自在。之后，薄伽梵如来应供正等觉无量光佛宣说了金刚大莲花殊胜坛城大悲力之精髓：那嘛萨曼塔木凯贝雅，萨瓦达塔嘎喋贝雅，萨瓦塔嘎如纳巴拉班扎尔班玛格拉萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，如来应供正等觉无量光佛宣说了心髓之后，观世音自在菩萨知晓了善男子时机已到，便派遣他前往瞻仰和礼拜花基心髓庄严陈设的世界中，薄伽梵如来应供正等觉毗卢遮那佛。之后，圣观世音自在菩萨摩诃萨被无数百千万亿那由他的菩萨围绕和簇拥，从那个世界隐没，与那些菩萨摩诃萨一起回到了这个世界。
English
All these arrangements of the essence of the heart were illuminated by the great light of the supreme Vajra Jewel. The supreme flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, victory banners, and flags of the great Vajra, and the light of the supreme Jewel, illuminated the great palace of the ruling king. The sound of the supreme Vajra of the great giver was heard in the ten directions. Having heard it, it remained in the southern direction as it had come. Together with those Bodhisattva-Mahasattvas, they sat on the great lotus kings that arose from the supreme Vajra. In the west, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Amitabha gave the supreme mandala of the great compassion of all the Tathagatas, the essence of the supreme Vajra Lotus, to the Bodhisattva-Mahasattva Avalokiteshvara. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Amitabha spoke the essence of the mandala of the supreme Vajra Lotus, the power of compassion: Namaḥ samanta mukhebhyaḥ, sarva tathagatebhyaḥ, sarva thā karuṇa bala vajra padmā grasa. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, after the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Amitabha spoke the essence, Avalokiteshvara Bodhisattva knew that the time had come for the son of the family, and sent him to behold and pay homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Vairochana in the world of the arrangement of the essence of the flower base. Then, the noble Avalokiteshvara Bodhisattva-Mahasattva, surrounded and escorted by hundreds of thousands of millions of nayutas of Bodhisattvas, disappeared from that world, and together with those Bodhisattva-Mahasattvas, returned to this world.
Tibetan
ན་ནས། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ནས་པདྨ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཀང་ནས་སྣང་བར་བྱས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་གནོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཆོག་འཛིན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་འཛིན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་བར་ད་མན་ར་ཨ་གྲི་གྲི། འདི་གསུངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་དེ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོང་ཤིག་ཅེས་བཏང་ངོ་། ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ག་ལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཆོག་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །བྱང་
Chinese
此后，到王权大殿和世尊所在之处，向世尊绕百千匝，如来一般安住于西方，坐在大莲花金刚王座上。以大悲金刚之力的加持，将自身所显现的智慧之云充满整个王权大殿和花基藏界的一切庄严之中，使其显现光明。在北方，世尊如来应供正等觉不动佛，向菩萨地藏赐予大金刚遍压、大金刚遍戏、执持菩提心之精华。此后，世尊如来应供正等觉不动佛宣说了这执持大菩提心精华之语：那嘛 萨曼达 木凯 贝 萨瓦 达他嘎达 贝 萨瓦 他瓦 达曼 啦 阿格日 格日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛口，一切如来，一切如是）说完此语后，不动佛对菩萨地藏说：善男子，你去花基藏界和王权大殿，去瞻仰和礼拜世尊毗卢遮那佛。之后，菩萨地藏便从那个世界隐没，与无数百千万亿那由他的菩萨众眷属一同前往花基藏界、王权大殿和世尊所在之处，向世尊绕百千匝，如来一般安住于北方，加持大菩提心之庄严，以菩提心之精华的身云充满十方。
English
Then, he went to the great palace of royal power and where the Blessed One was. After circumambulating the Blessed One hundreds of thousands of times, he remained in the west as he had come, and sat on the great lotus vajra throne. By the power of the great compassion vajra, he filled all of this great palace of royal power and all the adornments of the essence of the flower-base world with the clouds of discriminating awareness of his own body, and made them appear. In the north, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha Akshobhya, gave to the Bodhisattva Kshitigarbha the great vajra that completely subdues, the great vajra that completely plays, the essence that holds the supreme essence of enlightenment. Then the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha Akshobhya, spoke this essence that holds the great essence of enlightenment: namaḥ samanta mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thāvarada manara agri ghri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Homage! Universal mouths of all Buddhas, all Tathagatas, all thus). After saying this, the Buddha Akshobhya said to the Bodhisattva Kshitigarbha: "Son of good family, go to that adornment of the essence of the flower-base world and to the great palace of royal power, to see and pay homage to the Blessed One Vairochana." Then the Bodhisattva Kshitigarbha disappeared from that world, and surrounded and preceded by hundreds of thousands of billions of Bodhisattvas, together with those great Bodhisattvas, he went to the adornment of the essence of the flower-base world, to the great palace of royal power, and to where the Blessed One was. After circumambulating the Blessed One hundreds of thousands of times, he remained in the north as he had come, blessed the adornment of the great essence of enlightenment, and filled the ten directions with the clouds of the body of the supreme essence of enlightenment.
Tibetan
ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་འཛིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེ་ཅོད་པན་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་འཛིན་གྱིས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཛྃ་སྃ། འདི་བྱིན་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་དེ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱིར་སོང་ཤིག་ཅེས་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ནང་བས་འཇིགས་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་ཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ག་ལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཉིད་དུ་གནས་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིར་རྡོ་རྗེས་རྒྱན་པའི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུའི་སྤྲིན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་མཛད་དེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་གྱིས་སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་མེ་གྷ་བི་ཀྲཱྀྀ་ཌི་ཏེ་བི་ཤྭ་སམ་བྷ་བ་ཧ། འདི་བྱིན་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི
Chinese
从东方的方向，薄伽梵如来应供正等觉宝顶持给予菩萨宝冠，三宝金刚生处大金刚的心髓。然后，薄伽梵如来应供正等觉宝顶持说了三宝金刚生处的心髓。那嘛 萨曼达 木凯 贝 萨瓦 达塔嘎达 贝 萨瓦 塔 嗡 嗡 匝 桑。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཛྃ་སྃ།，梵文天城体：नमः समन्त मुखेभ्यः सर्व तथागतेभ्यः सर्व था ओम् ओम् जं सं，梵文罗马拟音：namaḥ samanta mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ oṃ jaṃ saṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸口！一切如来！一切如是！嗡！嗡！匝！桑！）给予这个之后，善男子，前往那个世界的花基心髓庄严之处，以及国王统治的大殿，为了瞻仰和礼拜薄伽梵毗卢遮那佛。然后，菩萨宝冠，因为薄伽梵的加持，从那个世界隐没，被成千上万的菩萨围绕和拥戴。与那些菩萨摩诃萨一起，前往那个世界的花基心髓庄严之处，以及国王统治的大殿，以及薄伽梵毗卢遮那佛所在之处，然后像来时一样，安住在东北方向，坐在以三宝金刚庄严的莲花王座上，以三宝的身云充满所有佛土。从东南方向，薄伽梵如来应供正等觉名为云吉祥的佛，给予菩萨云之精华名为大云金刚胜妙庄严的心髓。然后，薄伽梵如来应供正等觉云吉祥佛说了这个大云金刚胜妙庄严的心髓。那嘛 萨瓦 穆凯 贝 萨瓦 达塔嘎达 贝 萨瓦 塔 玛哈 班匝 麦嘎 维格日迪 维效 桑巴瓦 哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་མེ་གྷ་བི་ཀྲཱྀྀ་ཌི་ཏེ་བི་ཤྭ་སམ་བྷ་བ་ཧ།，梵文天城体：नमः सर्व मुखेभ्यः सर्व तथागतेभ्यः सर्व था महा वज्र मेघ विक्रिडिते विश्व सम्भव ह，梵文罗马拟音：namaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā mahā vajra megha vikrīḍite viśva sambhava ha，汉语字面意思：敬礼！一切诸口！一切如来！一切如是！大金刚云嬉戏！宇宙生起！哈！）给予这个之后，善男子，前往那个世界的
English
From the eastern direction, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Jewel Supreme Holder bestowed upon the Bodhisattva Jewel Crown the essence of the Vajra Source of the Three Jewels, the Great Vajra. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Jewel Supreme Holder spoke this essence of the Vajra Source of the Three Jewels: Namaḥ Samanta Mukhebhyaḥ Sarva Tathāgatebhyaḥ Sarva Thā Oṃ Oṃ Jaṃ Saṃ. (Tibetan: ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཛྃ་སྃ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त मुखेभ्यः सर्व तथागतेभ्यः सर्व था ओम् ओम् जं सं, Sanskrit Romanization: namaḥ samanta mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ oṃ jaṃ saṃ, Literal Chinese Meaning: Homage! Universal All Faces! All Tathagatas! All Thus! Om! Om! Zam! Sam!) After giving this, son of good family, go to that world, the adornment of the essence of the flower base, and to the great palace of royal dominion, to behold and pay homage to the Bhagavan Vairocana. Then, the Bodhisattva Jewel Crown, through the power of the Bhagavan, disappeared from that world, surrounded and attended by hundreds of thousands of billions of Bodhisattvas. Together with those Bodhisattva Mahasattvas, he went to that world, the adornment of the essence of the flower base, and to the great palace of royal dominion, and to where the Bhagavan Vairocana was. Then, just as he had come, he remained in the northeast direction, seated on the lotus throne adorned with the Vajra of the Three Jewels, filling all Buddha-fields with the clouds of the bodies of the Three Jewels. From the southeast direction, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha named Cloud Glory bestowed upon the Bodhisattva Cloud Essence the essence called Great Cloud Vajra Supreme Arrangement. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksaṃbuddha Cloud Glory spoke this essence of the Great Cloud Vajra Supreme Arrangement: Namaḥ Sarva Mukhebhyaḥ Sarva Tathāgatebhyaḥ Sarva Thā Mahā Vajra Megha Vikrīḍite Viśva Sambhava Ha. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་མ་ཧཱ་བཛྲ་མེ་གྷ་བི་ཀྲཱྀྀ་ཌི་ཏེ་བི་ཤྭ་སམ་བྷ་བ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व मुखेभ्यः सर्व तथागतेभ्यः सर्व था महा वज्र मेघ विक्रिडिते विश्व सम्भव ह, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā mahā vajra megha vikrīḍite viśva sambhava ha, Literal Chinese Meaning: Homage! All All Faces! All Tathagatas! All Thus! Great Vajra Cloud Play! Universe Arising! Ha!) After giving this, son of good family, go to that world,