Tibetan
ས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་དུ་མ་ངེས་པར་སྟོན་པ་དག་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་རེ་རེ་ངེས་པར་སྟོན་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ངེས་པར་སྟོན་པའི་བཀོད་པ་རབ་འབྱམ་དུ་མ་ཡོད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་བ་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དག་གང་གི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་གང་གི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ། མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱམ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པར་གཅིག་གོ། །མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱམ་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་གང་གི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ། མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་རབ་འབྱམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་གོ། །མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྣམས་གང་གི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ། མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་བར་མ་གཅིག་གོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་བར་མ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་གང་གི་ཁོངས་སུ་འདུས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དེ། མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཀོད་པ་གཅིག་སྟེ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེས། སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཡོངས་སུ་སྦྱོངས་སོ། །རིགས་ཀྱི་ བུ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་འདས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བར་མ་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུ
Chinese
地，即有不定量显现世界之界者。于各个定量显现的世界之界，亦有不定量显现世界之界之连接的布局，应如是领会。种姓之子们，其中连接布局之量为：百俱胝个四洲之世界之界，百俱胝个山王须弥山，百俱胝个大海，百俱胝个月亮和太阳，凡其所包含和随顺者，即为三千大千世界之界。百俱胝个三千大千世界之界，凡其所包含和随顺者，即为一个具有莲花座心庄严布局的不定量连接。百俱胝个具有莲花座心庄严布局的不定量连接，凡其所包含和随顺者，即为一个莲花座心庄严布局的不定量的世界之界之续。百俱胝个莲花座心庄严布局之续，凡其所包含和随顺者，即为一个莲花座心庄严布局的世界之界之中续。百俱胝个不定量中间布局的世界之界之续，凡其所包含和随顺者，即为一个莲花座心庄严布局的世界之界之布局，此乃薄伽梵毗卢遮那于往昔行菩萨行时所清净。种姓之子们，于彼世界之界中，唯一的如来、阿罗汉、正等觉，即是薄伽梵毗卢遮那，以昔日之愿力，为菩萨众所围绕，身语意之业极超胜，虚空本身加持为菩提之精华，于彼中间世界之界中，国王自在……
English
The earth, that is, there are those that show an uncertain amount of world realms. In each of the definitely showing world realms, there are also uncertain amounts of arrangements that definitely show the connection of the world realms, and one should understand it as such. Sons of good family, the measure of the connecting arrangements therein is: a hundred kotis of four-continent world realms, a hundred kotis of Mount Sumeru, king of mountains, a hundred kotis of great oceans, and a hundred kotis of moons and suns, whatever is included and follows therein, that is the three-thousand great-thousand world realm. A hundred kotis of three-thousand great-thousand world realms, whatever is included and follows therein, that is one uncertain connection endowed with the lotus seat heart adornment arrangement. A hundred kotis of uncertain connections endowed with the lotus seat heart adornment arrangement, whatever is included and follows therein, that is one uncertain continuum of world realms of the lotus seat heart adornment arrangement. A hundred kotis of continua of the lotus seat heart adornment arrangement, whatever is included and follows therein, that is one intermediate continuum of world realms of the lotus seat heart adornment arrangement. A hundred kotis of continua of world realms of the uncertain intermediate arrangement, whatever is included and follows therein, that is one arrangement of world realms of the lotus seat heart adornment arrangement, which the Bhagavan Vairochana purified when he practiced the bodhisattva conduct in the past. Sons of good family, in that world realm, the only Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, is the Bhagavan Vairochana himself, surrounded by the assembly of bodhisattvas by the power of past aspirations, the actions of body, speech, and mind are extremely transcendent, and space itself is blessed as the essence of enlightenment, in that intermediate world realm, the king is in control...
Tibetan
ར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ན་བཞུགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ནི་དེ་འདྲ་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་ནམ། སྤྱོད་པའམ། སྨོན་ལམ་མམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ངེད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་ཡང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ངེད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཙུད་དེ། ངེད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་བ་བྱས་པ་ཤེས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་དང་ངག་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བསྟན་པ་གནས་པར་མཛད་པ་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། ཅི་ཙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ངག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རབ་འབྱམ་གོ་བར་མཛད་པར་བཞེད་ནས། འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་ཆེན་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་ལ། རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་བྱིན་ནོ། །ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཛ་ན། རིགས་ ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་འདི་བླངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྙིང་པོ་འདིས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྔོན་མ་མཐོང་བ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ག་ལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་
Chinese
住在大的房屋里。种姓之子们，薄伽梵遍照如来就是如此。他的功德，或者行为，或者愿望，或者智慧的边际，我们即使经过无数劫也无法了知。种姓之子们，我们也是薄伽梵他以前成为菩萨时，被安置于无上正等正觉。我们对于薄伽梵只是报恩、知恩而已。种姓之子们，薄伽梵遍照如来对于菩萨普贤，从以前的行为和愿望以及语轮的坛城不断绝开始，为了使教法住世，以及大乘无上的行为不断绝地延续，并且如实地完全理解，以及菩萨普贤加持到什么程度，从金刚智慧的巨大坛城开始，以各种语言的轮之坛城，以广大的坛城使无量无数的世界都能理解，想要这样做，所以放出了这个巨大的光网。然后东方，如来应供正等觉宝髻佛，将这个大宝金刚藏给予了菩萨宝慧。那嘛 萨曼达 木凯 贝 萨瓦 达塔嘎 德贝 萨瓦 塔 匝那。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）皈命 一切 诸佛 一切 处生。 种姓之子，你以这个大宝金刚藏安住于那个世界。然后菩萨宝慧取了这个藏，从那个世界隐没，被无数亿万菩萨围绕着，为了供养薄伽梵遍照如来，以前未曾见过的菩萨大幻化和以这个藏供养大宝金刚的巨大供云显现出来，然后去往名为花基藏严饰的世界和国王统治的房屋，到达之后，与一切具足的世界和国王统治的房屋
English
He dwells in a great house. Sons of lineage, the Bhagavan Vairocana is such. His qualities, or conduct, or aspirations, or the limits of his wisdom, we cannot comprehend even after countless eons. Sons of lineage, we too, when that Bhagavan was formerly a Bodhisattva, were placed in the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. We are merely repaying the kindness and acknowledging the deeds of that Bhagavan. Sons of lineage, the Bhagavan Vairocana, regarding the Bodhisattva Samantabhadra, from the beginning of the uninterrupted continuity of former conduct, aspirations, and the mandala of the wheel of speech, in order to establish the teachings and to ensure the unceasing continuation of the unexcelled conduct of the Great Vehicle, and to fully understand as it is, and to what extent the Bodhisattva Samantabhadra has blessed, starting from the great mandala of Vajra wisdom, with the great mandala of the wheel of various languages, wishing to make countless and limitless realms of the world understand, he emitted this great net of light. Then, in the east, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Jewel Crest, gave this great precious Vajra essence to the Bodhisattva Jewel Intelligence. namaḥ samanta mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā ja na (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Homage, all, mouths, to all the Tathagatas, all places of birth. Son of lineage, may you abide in that world with this great precious Vajra essence. Then the Bodhisattva Jewel Intelligence took this essence, disappeared from that world, and surrounded by countless billions of Bodhisattvas, for the sake of offering to the Bhagavan Vairocana, manifested the great transformation of the Bodhisattva, which had not been seen before, and the great cloud of offerings of the great precious Vajra with this essence, and then went to the world called Flower Base Hidden Adornment and the house of the ruling king, and after arriving, the world complete with everything and the house of the ruling king.
Tibetan
ཆེན་པོ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་མངོན་པར་བཀབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང། ཕྱེ་མ་དང། ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དག་གིས་བཀབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ག་ལ་བ་དེར་ཡང་སོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཇི་ལྟར་འོངས་པ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་གནས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་གུ་དང་པདྨའི་སྙིང་པོའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོ་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེའི་སྙིང་པོའི་ཡི་གེའི་སྙིང་པོས་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་བཞུགས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོའི་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་བལྟ་བ་དང་མཆོད་པའི་ཕྱིར་སོང་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོས། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿས་མནྟ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ སརྦ་མ་ཧཱ་བཛྲཱ་གྲ་བ་རྃ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཐོབ་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་གནང་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བཀོད་པ་ག་ལ་བ་དེ་དང་། རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེ་ཏོག་གི་གཞིའི
Chinese
巨大的珍宝和金刚花朵的云彩显现覆盖。同样地，焚香和，香和，花环和，涂香和，伞和，胜幢和，幡和，粉末和，衣服和，装饰和，珍宝和，金刚的大云彩覆盖。世尊毗卢遮那如来所在之处也去往，与菩萨摩诃萨们一起，成百上千次地围绕世尊，如来时一样地安住于东方。显现大珍宝和金刚的楼阁，以及大珍宝之王，以及金刚杵和莲花藏的狮子大座，以大珍宝金刚之心加持，以珍宝金刚大字之心要字的精要，十方得以广大充满而安住。南方，世尊如来应供正遍知佛，花朵普遍盛开之王，对文殊童子，以金刚大心之精要加持后说道：种姓之子，于世界花朵之基的心要庄严布置之处， 去往顶礼、瞻仰、供养世尊毗卢遮那如来。之后，世尊如来应供正遍知佛，花朵普遍盛开之王，说了这个金刚大心之精要：那嘛 萨曼达 木凯 贝啊 萨瓦 达塔嘎tei 贝啊 萨瓦 玛哈 巴扎 阿嘎ra 巴让 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：敬礼！普遍！诸！一切！如来！诸！一切！大！金刚！顶！巴让！吽！）然后文殊童子获得了这个金刚殊胜之心要，世尊赐予后，被无数百千万亿那由他的菩萨围绕并于前方引导，从那个世界隐没，与菩萨摩诃萨们一起，去往世界花朵之基的心要庄严布置之处，以及国王自在的大殿，以及世尊所在之处，去往世界花朵之基。
English
The great clouds of jewels and vajra flowers manifestly covered. Similarly, incense, perfumes, garlands, unguents, umbrellas, victory banners, flags, powders, garments, ornaments, jewels, and great clouds of vajras covered. Going to where the Bhagavan Vairochana was, together with those Bodhisattva-Mahasattvas, having circumambulated the Bhagavan hundreds of thousands of times, just as they had come, they remained in the eastern direction. Manifesting great jeweled and vajra tiered houses, as well as the great king of jewels, as well as the vajra scepter and the lotus-essence lion throne, having blessed them with the essence of the great jewel vajra, with the essence of the letters of the great jewel vajra heart-essence, the ten directions were filled extensively and they resided. In the southern direction, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the Lord King of Flowers Universally Blooming, to Manjushri Kumara, having blessed him with the essence of the great vajra heart, spoke: Son of lineage, in that world, in the arrangement of the essence of the base of the heart of flowers, Go to pay homage, behold, and make offerings to the Bhagavan Vairochana. Then, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the Lord King of Flowers Universally Blooming, spoke this essence of the great vajra heart: namaḥ samanta mukhebhyaḥ sarva tathagatebhyaḥ sarva mahāvajrāgra varaṃ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Homage! Universally! To the faces! All! Thus gone! All! Great! Vajra! Top! Varaṃ! Hūṃ!) Then Manjushri Kumara obtained this essence of the supreme vajra heart, and having been granted it by the Bhagavan, surrounded and led by hundreds of thousands of billions of nayutas of Bodhisattvas, having disappeared from that world, together with those Bodhisattva-Mahasattvas, going to that world, to the arrangement of the essence of the base of the heart of flowers, as well as to the great palace of the king's dominion, as well as to where the Bhagavan was, going to the base of the heart of the world of flowers.