Tibetan
ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པར་བདག་གིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པར་གཟུང། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་ཉིད་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་དུས་དྲུག་ཏུ། །རིན་ཆེན་རིགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ ཅད་ལྡན་པར་ནི། །དེ་ཉིད་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་པས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྡོམ་པ་བཟུང་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས་སྔགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་དུ་རྟོག་པས་བརྟགས་པ་ལས་གཞན་འགའ་ཡང་མི་གནས་སོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སྙིང་ལ་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་ཅིང་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི་བ་ཅུང་ཟད་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་སེམས་སོ་སོར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་དེ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའི་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ལས་ལྷག་པ། ཨ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྃ་ཨཿཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་ པར་བསྒོམས་པས་བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད་དེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་སོ། །ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཁོད་དེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐོག་མེད་གྲུབ་པའི་དོན་ཡོད་བདག །ཇི་ལྟར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྒྱབ་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཚད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་མཛད་དོ། །ཞུགས་ནས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཟླ་བ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པའི་གཟུགས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་མཆོག །གནས་ངན་ལེན་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བའི་དོན་དང་། ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་དྲི་མ་མེད་པ་སྔོན་མཐོང་བའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འཇུག་པ་སྟེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཨ་ལྃ་ཀྵཿ། ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་འདི་དག་སྐར་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཚད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ཞི་བ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཚད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀླུབས་པ། ལུས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གང་ཞིང་དང་བ། ལག་པ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་པའི་ལག་པས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བརྟེན་པ། ཞལ་ཅུང་ཟད་བཞད་པར་སྔགས་པས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ༀ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་སྔགས་པས་སྔགས་འདིས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་ཡ་ཐཱ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧྃ། དེ་ནས་སུྃ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་སྔགས་པས་རི་རབ་བསམས་ལ་སྟེང་དང་འོག་གི་སྒོར་སུྃ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་ལས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡང་དག་ལྡན། །ཁ་དོག་སྣ་
Chinese
我，所有菩萨请垂听。我名某某，从此时起直至菩提心要，如三世诸佛，于菩提中决定，无上菩提心，我当生起。戒律之学处，及善法之积聚，利他之戒律三者，我当各自稳固受持。佛法僧，无上三宝，从佛瑜伽所生之律仪，从今稳固受持。金刚铃杵手印亦如是，我当各自受持。诸阿阇黎亦当受持。于金刚大种姓，恒常布施四种布施。每日六时中，珍宝大种姓瑜伽之誓言悦意。从大菩提所生之，莲花大种姓清净者，外内密三乘，我当各自受持正法。于业之大种姓，具足一切律仪者，彼等我当各自受持。以力所能及供养之业，于业之大种姓，无上菩提心，我当极力生起，为利一切有情故，我当受持一切律仪。未度者我当度，未脱者我当脱，未得安息者令得安息，令众生安住于涅槃。尔后，世尊毗卢遮那，一切如来之主，如是告语大菩萨金刚手。受持律仪，安住于大手印后，以真言观修一切法无自性。所有内外以分别念观察之外，无有他者安住，如是置于心中，如是说一切行皆无常，自性光明，本来不生。尔后，大菩萨金刚手于世尊前，安住于月轮中，启请世尊。世尊，心之自性
English
I, all Bodhisattvas, please listen to me. I, named so-and-so, from this time until the essence of enlightenment is reached, like the Buddhas of the three times, who are determined in enlightenment, I shall generate the unsurpassed Bodhicitta. The discipline of moral conduct, the accumulation of virtuous dharmas, and the three moral conducts for the benefit of sentient beings, I shall firmly uphold each of them. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from the vows born from Buddha Yoga, I shall firmly uphold from now on. The Vajra, bell, and hand gestures, I shall also uphold each of them. I shall also uphold the Acharyas. To the great Vajra lineage, I shall always give the four kinds of generosity. In the six times of each day, the vows of the precious great lineage yoga are pleasing. From the great enlightenment, the pure great lotus lineage, the outer, inner, and secret three vehicles, I shall uphold each of the sacred Dharma. To the great Karma lineage, those who possess all the vows, I shall uphold each of them. With the work of offering as much as possible, to the great Karma lineage, the unsurpassed Bodhicitta, I shall generate it greatly, for the benefit of all sentient beings, I shall uphold all the vows. I shall liberate those who are not liberated, I shall free those who are not freed, I shall give rest to those who have not found rest, and I shall place sentient beings in Nirvana. Then, the Bhagavan Vairochana, the Lord of all Tathagatas, spoke thus to the great Bodhisattva Vajrapani. Having taken the vows and abiding in the Mahamudra, one should meditate on all dharmas as selfless with mantras. All these, other than being examined by discrimination outwardly and inwardly, nothing else abides, thus placing it in the heart, one should say that all actions are impermanent, the nature is luminosity, and it is unborn from the beginning. Then, the great Bodhisattva Vajrapani, in front of the Bhagavan, sat in the lunar mandala and requested the Bhagavan. Bhagavan, the nature of mind
Chinese
请您稍微开示一下，如何修习光明。然后，世尊一切如来之主大日如来，入于名为心心别异智王之三摩地，对金刚手菩萨如是开示道：金刚手，您所说的心性本自光明，其自性犹如月轮，遍布无余虚空界，是庄严的光明轮，超过百千俱胝。观想由阿等字形，阿 阿（藏文，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿 阿），伊 伊（藏文，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊 伊），乌 乌（藏文，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌 乌），日 日（藏文，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：日 日），利 利（藏文，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利 利），诶 哎（藏文，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶 哎），哦 瓯（藏文，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦 瓯），嗡 阿（藏文，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：嗡 阿）等字变化而成的月轮之相。之后，大菩萨金刚手观想自身为月轮之相，便见自身为月轮之相。然后，安住于世尊左侧之月轮上，成为不空成就如来之身。又安住于世尊大日如来之心间，以此偈颂赞叹：唉玛，一切佛陀！无始成就之义成我，如月轮然，我即安住于月轮。之后，大菩萨金刚手又安住于世尊背后的月轮上，祈请世尊大日如来：应如何观此月轮？然后，世尊一切如来之主，入于名为一切如来大菩提月之三摩地，将无余且无所遗之广大世界界的一切如来融入自身心中。融入后，成为不可分割之一体，以遍满虚空界之方式安住。菩萨摩诃萨金刚手，当宣说此菩提之月。当于彼月之上，观想自身为菩提之月之相，极其清净无垢，犹如虚空之色。
English
Please bestow a little instruction on how to meditate on the clear light. Then, the Bhagavan, the master of all Tathagatas, the great Vairocana, entered into the samadhi called the King of Discriminating Awareness of Individual Minds. He then spoke to the Bodhisattva Vajrapani, saying: Vajrapani, that mind of yours, which is naturally clear light, is the essence of the form of the lunar mandala, a beautiful circle of light that pervades the entirety of space, exceeding hundreds of thousands of yojanas. Meditate on the form of the lunar mandala that has been completely transformed from the letters of the form of A, etc.: A Ā (Tibetan, Devanagari: अ अ, Romanized Sanskrit: a ā, literal Chinese meaning: A A), I Ī (Tibetan, Devanagari: इ ई, Romanized Sanskrit: i ī, literal Chinese meaning: I I), U Ū (Tibetan, Devanagari: उ ऊ, Romanized Sanskrit: u ū, literal Chinese meaning: U U), Ṛ Ṝ (Tibetan, Devanagari: ऋ ॠ, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, literal Chinese meaning: Ri Ri), Ḷ Ḹ (Tibetan, Devanagari: ऌ ॡ, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, literal Chinese meaning: Li Li), E AI (Tibetan, Devanagari: ए ऐ, Romanized Sanskrit: e ai, literal Chinese meaning: Ai Ai), O AU (Tibetan, Devanagari: ओ औ, Romanized Sanskrit: o au, literal Chinese meaning: Ou Ou), Aṃ Aḥ (Tibetan, Devanagari: अं अः, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, literal Chinese meaning: Ong A). Then, the great Bodhisattva Vajrapani, having meditated on himself as the form of the lunar mandala, saw himself as the form of the lunar mandala. Then, he sat on the left lunar mandala of the Bhagavan and remained in the form of Amoghasiddhi. Again, he sat in the heart of the Bhagavan Vairocana and praised him with this verse: Emaho, of all the Buddhas! The meaning of the beginningless accomplishment, the essence of meaning, How like the lunar mandala, I myself abide in the lunar mandala. Then again, the great Bodhisattva Vajrapani sat on the lunar mandala behind the Bhagavan and prayed to the Bhagavan, the great Vairocana: How should I look at that lunar mandala? Then again, the Bhagavan, the master of all the Tathagatas, having entered into the samadhi called the Great Bodhi Moon of all the Tathagatas, caused all the Tathagatas of the measure of the fully expanded world realm, without remainder or omission, to enter into his own heart. Having entered, they became indivisible as one, abiding in the manner of fully expanding all of space. Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, that Bodhi Moon should be explained. On top of that moon, one should meditate on oneself as the form of the Bodhi Moon, utterly stainless, like the color of space.