Tibetan
གས་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཞུག་པའི་དོན་དུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་བརྒྱན་ནས། རབ་ཏུ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྐུལ་བས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ་དགུག་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །སྔར་གྱི་སྲིད་པ་ལ་ཁྱོད་དགའ། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལའང་འགྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུག་ནས་རྣ་བར་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆགས་བྲལ་འདུལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ནི། ཆགས་བྲལ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྦས་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གཞན་ནི་རང་བཞིན་མེད། ། དེ་བས་སེམས་ཅན་ཆགས་བྲལ་ལ། །སླར་ཡང་ཡིད་ནི་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སྙིང་པོ་འདིས་འདོར་དུ་གཞུག་གོ། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་གང་དུ་བབས་པ་དེ་ནི་དེའི་ལྷ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་འདོད་པའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ལ་སྒྲུབ་ཏུ་བཅུག་ལ་རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ནས། དེའི་མཚན་མ་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱིན་ཏེ་དེའི་རིགས་ཀྱི་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ལ་སྙིང་པོ་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཏྨ་ཀི་྅་ཧྃ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ས་མཱུ་ཁེ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏྭཱྃ་ཨ་བྷི་ ཥིཉྩཱ་མི་གྲྀཧྞ་སིདྡྷི་བཛྲི་ཏི་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་སྟྭཾ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཅི་འདོད་པ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བས་སློབ་མ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དང་གར་དང་དགོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མཐར་རྒྱུ་བའི་འགྲོ་བ་འདི། །དགའ་བ་མཆོག་ལ་རག་ལུས་ཏེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱགས་ལ་རྡུལ་ཚོན་དེ་དག་གིས་རིལ་བུ་བྱས་ལ་བཞག་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིའི་ཚུལ་དེ་ཡང་བཅུག་ན་ཚེ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐུ་བྲི་བའི་རི་མོ་མཁན་མ་རྙེད་ན་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཡང་མི་ཤེས་ན་ཕྱག་མཚན་གཞག་པར་བྱའོ། ། ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་རྣམ་པར་གནོན་པར་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འདི་གསུངས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་སྒྲུབ་དང་། ། འདོད་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲུབ་པ་ནི། །རྟག་པར་མྱུར་དུ་བཤད་པར་བྱ། །ཅི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་གདོན་པར་བྱ། །མྱ་ངན་འདས་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲིབ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཅི་སྲིད་སྲིད་པ་ལ་གནས་པ། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་དོན་ཉིད་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སོགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་མཆོག་གིས་མིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ནི་གདུལ་མིན་ལ། །སེམས་ ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་རབ་བསྒྲུབས་ན། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་ཐམས་ཅད་མཛད། །དེས་ན་བསྒྲུབ་འདི་བཤད་བྱ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྟག་པ་ཡིན། །གང་གིས་སྲིད་པ་འདི་ཉིད་དུ། །ཤིན་ཏུ་རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་རྣམ་པར་སྤངས་པའམ། །བསོད་ནམས་མེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ། །སྲིད་པ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་འདོད་ན། །རྟག་ཏུ་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ནི། །རང་རང་ཕྱག་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་སྙན་པའི་གླུ། །ཆགས་པ་ཀུན་ཀྱང་ཅི་འདོད་པར། །བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཅི་ནུས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འདི་ཡིས་འདོད་པའི་ཀུན་དབང་ཕྱུག །ཅི་འདོད་འགྲོ་འོང་མཁའ་ལ་རྒྱུ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། །རྒ་ཤི་མེད་ཅིང་གཙོ་བོར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་བྱས་ལ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང
Chinese
是为获得殊胜成就。此后，为了安顿一切有情众生，应当进行观察。金刚阿阇黎自己如前一样装饰身体，充分安立极乐金刚誓句手印，如是依大胜义谛劝请，真实劝请并勾招。如是说：为了清净存在的安乐，你喜悦于往昔的存在，一切愿望的成就是伟大的，也请为一切众生达成。然后进行供养，将自己本尊的誓句手印与鲜花一同安立，安立后在耳边如是说：离贪调伏的世间，以离贪本身调伏。大贪是大乐，是金刚萨埵的秘密。如离贪一般，其他的痛苦没有自性。因此，对于离贪的有情，不要再次生起念头。然后以鲜花等，以此心髓安立抛弃。嗡 嘛哈苏卡 班扎萨埵 扎地 扎哈 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्रसत्त्व प्रति गृह्ण समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva prati gṛhṇa samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚萨埵，接受，誓言，你）。然后降临之处即是彼之本尊。然后应当宣说大胜义谛。给予所欲之心髓，令其修持，自己以本尊的灌顶进行灌顶，将彼之标识给予双手，给予彼之种姓之名的灌顶，以此心髓进行灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿玛 噶 吽 班扎 达拉 萨木克 巴 阿比谢嘎 瓦 阿比 辛恰米 扎哈 悉地 班扎 迪 阿莫嘎 悉地 斯瓦（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཏྨ་ཀི་྅་ཧྃ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ས་མཱུ་ཁེ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏྭཱྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་གྲྀཧྞ་སིདྡྷི་བཛྲི་ཏི་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आत्म किःहं वज्रधार समूखे भ अभिषेका त्वाम् अभिषिञ्चामि गृह्ण सिद्धि वज्रि ति अमोघ सिद्धि स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ātma kiḥhaṃ vajradhāra samūkhe bha abhiṣeka tvām abhiṣiñcāmi gṛhṇa siddhi vajri ti amogha siddhi stvaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，自我，啥，吽，金刚持，面前，啊，灌顶，你，我灌顶，接受，成就，金刚，谛，无空，成就，你）。然后应当教授结手印。然后进行随心所欲的供养，令其进行，以随心所欲的饮食使弟子们满足，令其进行手印和手印的回应，以及舞蹈和欢笑，自己也应当做。然后驱逐一切，如是说：于初始和终结游走的此有情，依赖于殊胜的喜悦，大心者转为金刚，祈请再次返回。然后抛弃合掌的鲜花，进行遣返。也自己清扫坛城，若将那些彩粉做成丸子放置，一切事业将
English
It is to obtain the supreme accomplishment of breaking. Then, in order to settle all sentient beings, one should examine. The Vajra Acharya himself, as before, adorns the body, fully establishes the mudra of the Vajra vow of supreme bliss, and thus, relying on the great ultimate truth, truly urges and summons. Thus it is said: For the sake of the pure bliss of existence, you rejoice in the past existence, the accomplishment of all desires is great, and may it also be accomplished for all beings. Then, having made offerings, one should establish the commitment mudra of one's own tutelary deity, together with flowers, and after establishing it, one should say in the ear: The world that tames detachment is tamed by detachment itself. Great attachment is great bliss, it is the secret of Vajrasattva. Like detachment, other sufferings have no nature. Therefore, do not generate thoughts again for sentient beings who are detached. Then, with flowers and so on, one establishes abandonment with this essence. Oṃ mahāsukha vajrasattva prati gṛhṇa samaya stvaṃ (藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བྲ་ཏི་གྲི་ཧྞ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्रसत्त्व प्रति गृह्ण समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva prati gṛhṇa samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, great bliss, Vajrasattva, accept, vow, you). Then, the place where it descends is the deity of that. Then the great ultimate truth should be proclaimed. Give the essence of what is desired, let him practice, and empower himself with the empowerment of the tutelary deity, give the mark of that to both hands, give the empowerment of the name of that lineage, and empower with this essence. Oṃ sarva tathāgata ātma kiḥhaṃ vajradhāra samūkhe bha abhiṣeka tvām abhiṣiñcāmi gṛhṇa siddhi vajri ti amogha siddhi stvaṃ (藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཏྨ་ཀི་྅་ཧྃ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ས་མཱུ་ཁེ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏྭཱྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་གྲྀཧྞ་སིདྡྷི་བཛྲི་ཏི་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आत्म किःहं वज्रधार समूखे भ अभिषेका त्वाम् अभिषिञ्चामि गृह्ण सिद्धि वज्रि ति अमोघ सिद्धि स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ātma kiḥhaṃ vajradhāra samūkhe bha abhiṣeka tvām abhiṣiñcāmi gṛhṇa siddhi vajri ti amogha siddhi stvaṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, self, what, Hum, Vajradhara, in front, ah, empowerment, you, I empower, accept, accomplishment, Vajri, ti, infallible, accomplishment, you). Then the binding of the mudra should be taught. Then, having made offerings as desired and having caused them to be made, having satisfied the disciples with food and drink as desired, let them perform mudras and responses to mudras, as well as dances and laughter, and one should also do it oneself. Then, having expelled everything, one should say: This being who wanders in the beginning and the end, relies on supreme joy, the great-minded one transforms into Vajra, I pray that you return again. Then, having thrown away the flowers of folded hands, one should dismiss them. Also, if one sweeps the mandala oneself and makes pills out of those colored powders and places them, all activities will
Chinese
将会成就。之后，如果也放入大乐金刚誓言的甘露之法，那么寿命增长等一切事业都会如愿。仅凭此灌顶，也能获得坛城灌顶，并获得殊胜成就。如果找不到绘制佛像的画师，就用各自的法器的手印来绘制坛城。如果这也不懂，就放置法器。手印的仪轨广说如上。之后，薄伽梵不空成就如来进入名为广大誓言金刚的等持，进行调伏，金刚持大士如是说：为了成办大乐，为了清净大欲，金刚萨埵的成就，应当恒常迅速宣说。乃至轮回存在之处，亦应度化众生。涅槃遮蔽菩提，因此之故即是诸誓言。乃至存在于有，亦乃至利益众生。一切清净之殊胜法性，如何利益一切众生？一切成就皆能成办，如是布施等波罗蜜多，并非殊胜菩提行。如来调伏难调者，成办众生之利益，若能成办此成就，则能于一切时中成办一切。因此当说此修法，成就真实恒常。无论于何处，于此有中，获得真实恒常之成就。即使未进入坛城，或者舍弃誓言，或者没有福德，亦能于一切时中，于此有中迅速成就。若欲成办成就，恒常与处所相应，以秘密供养供养后，以各自手印而得成就。六合等悦耳之歌，一切贪欲皆能如愿，随力念诵其义，应当修持金刚萨埵。以此能得一切欲自在，随心所欲来往虚空，成就一切成就之自在，无有老死且成主宰。一切胜者皆供养之，自他一切皆敬奉之。
English
It will be accomplished. Then, if the nectar of great bliss, the Vajra Samaya, is also included, then all activities such as increasing lifespan will be fulfilled. By this empowerment alone, one can obtain the mandala empowerment and also attain supreme accomplishment. If a painter who can draw Buddha images cannot be found, then the mandala should be drawn with the hand seals of one's own attributes. If this is not known either, then the attributes should be placed. The ritual of hand seals is explained in detail above. Then, the Bhagavan Amoghasiddhi Tathagata entered the samadhi called the Great Vow Vajra, which is the ritual for swift accomplishment without obstruction, and subdued them. The Great Vajradhara spoke thus: To accomplish great bliss, to purify great desire, the accomplishment of Vajrasattva should be constantly and swiftly proclaimed. As long as samsara exists, beings should be liberated. Nirvana obscures bodhi, therefore these are the vows. As long as one exists in existence, one should benefit beings. The supreme dharma of all purity, how does it benefit all beings? All accomplishments can be achieved, thus generosity and other perfections are not the supreme conduct of bodhi. The Tathagata tames the untamed, accomplishing the benefit of beings. If this accomplishment is achieved, then everything can be accomplished at all times. Therefore, this practice should be taught, the accomplishment is truly constant. Wherever, in this existence, one obtains the truly constant accomplishment. Even if one does not enter the mandala, or abandons the vows, or has no merit, one can quickly achieve in this existence at all times. If one wishes to accomplish accomplishment, constantly associated with the place, after offering with secret offerings, one will attain accomplishment with one's own hand seals. Pleasant songs such as the six harmonies, all desires can be fulfilled as desired, reciting the meaning to the best of one's ability, one should practice Vajrasattva. By this, one can obtain complete mastery over all desires, going and coming in the sky as one pleases, achieving mastery over all accomplishments, without old age and death and becoming the lord. All victors make offerings to him, and all self and others revere him.