Tibetan
བ་རང་མི་བྱེད། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རྒྱལ་བ་ལས་དག་ཕྱིར། །རྣམ་པར་སྦྱང་བར་མཛད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྟོག་པ་འདི་ནི་བགེགས་མེད་བདུད་རྣམས་མེད། །དངོས་གྲུབ་འཕེལ་མེད་མིན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདུད་དང་བརྟན་མེད་ཉིད་ནི་བདག་མི་བྱེད། །བརྟན་པ་ཉིད་ཕྱིར་འདུལ་བ་རང་མི་བྱེད། །རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་གང་བསྒྲུབ་པ། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཕྱིན་བདག་བརྟན་འགྱུར། །བརྟན་ཞིང་རབ་བགྱིས་བརྟན་པས་རྗེས་སུ་ཆགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་བྱེད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ང་ཡི་དང་པོའི་སྙིང་པོ་གང་སྒྲུབ་པ། །དེ་ལ་ང་ནི་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་སླར་ཡང་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་ཞལ་རབ་ཏུ་འཛུམ་པ་དང་། མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་གསོར་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་གསང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་འདི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ དབང་གིས་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་དམ་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་མཚོན་ཆ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཐོག་མའི་གནས་ཉམས་དགའ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །རིན་ཆེན་འོད་མཛེས་རབ་ཏུ་གསལ། །དྲི་མ་མེད་པའི་མདངས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འབར་བྱེད་པ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རྩེ་མོ་མཆོག །དར་འཕན་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །དྲ་བ་མེ་ལོང་ཏོག་མེ་ཏོག །མེ་ཏོག་ཆུན་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བསྐོར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་སྦྱར་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཞུགས་གནས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་བསྟེན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བཞུགས་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ནི། །བརྟན་པའི་ཕྱིར་ནི་དཔའ་ཞེས་བྱ། །བརྟན་པར་བཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་མཐུན་པ། །བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་དོ། ། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་མཐར་བྱེད་ཉིད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོ། །དེ་ཉིད་པདྨའི་རིགས་དག་པ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུའི་རིགས་བཟང་བཤད། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཉིད། །འདོད་དང་གྲོལ་བ་དེ་ཉིད་དེ། ། དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་ཁམས་གསུམ་པ། །མི་གཡོ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དེ་ཉིད། །བསྟན་པ་སྲ་བ་ནོར་ཆེན་པོ། །རྒྱུ་བ་སེམས་ཀྱིས་འདུས་བྱས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །དང་པོའི་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་རབ་སྩོལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་བཅས་སྣ་ཚོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་དོན་དུ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། ། མ་ལུས་འདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བས་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །བསྙེམས་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་མྱུར་གྲུབ་མངོན་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གྲུབ་ཕྱིར། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐབས་ཆེན་པོ། །བསོད་ནམས་ཀུན་གྱིས་ཆེར་མཐོང་བ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་དམ་ཡིན་ཏེ། །གང་གིས་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་པའམ། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཞུགས་པའང་། །དོན་ཡོད་ཐོགས་པ་མེད་མཆོག་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྙེད་དཀའ་ཡིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ
Chinese
不自作。 为利有情胜诸佛， 此乃作意令清净， 此作意中无有魔， 无有增益诸成就， 邪魔不作无常事， 坚固之故不调伏。 谁若修持此胜作意， 迅速成就我亦坚。 坚固勤作随坚固， 大乐普作极增长， 谁修我之最初心， 我恒常赐彼成就。 如来一切皆集会， 赞叹善哉而加持， 世尊所说皆赞颂。 大乐金刚秘密名， 此乃作意王胜成就， 后续经部悉圆满。 复次薄伽梵大菩萨， 金刚手复为宣说， 面露微笑极欢喜， 最初胜乐金刚慢， 执持供养自心间， 胜秘密胜成就， 真实无碍大乐， 金刚真实之誓句， 此乃一切作意中， 清净罪障及诸魔， 加持未成令成就， 胜秘密无始末， 最初胜王大自在， 胜初器仗作意王， 大自在之大自在， 宣说后续之经部。 尔时最初悦意处， 虚空之中善安住， 珍宝光明极清净， 无垢光彩以庄严， 四方四隅四门具， 门饰圆满善庄严， 周匝围绕以城垣， 金刚天女众供养， 隅之方所一切处， 门饰之间诸边隅， 半月之相善安住， 金刚珍宝作光焰， 幡幢铃铎出妙音， 风动摇曳顶端胜， 罗网明镜及花鬘， 鲜花束鬘以为饰， 大乐金刚大金刚， 一切金刚善和合， 金刚萨埵。
English
Does not act on its own. For the benefit of sentient beings, it is superior to all Buddhas, This is the act of purification, In this intention, there are no obstacles or demons, There is no increase or decrease in accomplishments, Demons do not cause impermanence, Because of steadfastness, it does not subdue. Whoever practices this supreme intention, Will quickly achieve supreme accomplishment and become steadfast. Steadfastly and diligently, following steadfastness, Great bliss is all-encompassing and greatly increases, Whoever cultivates the essence of my beginning, To them, I will always grant accomplishment. Then, all the Tathagatas gathered and gave the blessing of "Excellent!", And praised the words of the Bhagavan. The subsequent tantra of the King of Intentions called Great Bliss Vajra Secret is completely fulfilled. Then, the Bhagavan, the great Bodhisattva Vajrapani, again taught, with a radiant and joyful smile, Holding the supreme and foremost Vajra, the Great Bliss Vajra, with pride, Offering it to his own heart as a form of praise, Supremely secret and supremely accomplished, meaningful and unobstructed, the Great Bliss Vajra, the true vow, This is in all intentions, Purifying sins, obscurations, and all demons, Blessing those who have not achieved, making them achieve the supreme and sacred, Supremely secret, without beginning or end, the supreme and foremost weapon, the King of Intentions called the supreme and foremost, The great sovereign of the great sovereign, the subsequent tantra was spoken. Then, the first delightful place, Well established in all of space, Jewel-like light, very clear, Adorned with spotless radiance, Four-cornered with four gates, The door frames are well adorned, Surrounded by ramparts, Offered by a host of Vajra Goddesses, In all directions of the corners, In the corners between the door frames, Half-moons are well established, Vajra jewels blazing, The best of the wind-blown peaks, Silk banners, bells ringing sounds, Nets, mirrors, and flower garlands, Surrounded by garlands of flowers, Great bliss, great Vajra, All Vajras well combined, Vajrasattva.
Chinese
的居住处大。 诸佛皆随之修行。 菩萨住处的殊胜。 金刚持者一切的处所。 大乐的金刚大。 名为金刚宝殊胜的。 大金刚持安住后。 大乐种种安住。 无始无终的勇士是。 金刚萨埵大欢喜。 普贤一切之自性。 金刚慢姿态主的主。 一切有情的心之所。 为了坚固故名为勇。 安住坚固故为定。 从决定而成为金刚。 以加持灌顶菩提心。 即转变为金刚萨埵。 彼即薄伽梵种种。 随顺菩提之行。 胜过魔与魔之行境。 彼即菩提佛陀。 金刚猛厉终结者。 也是金刚手。 彼即如来之部。 彼即金刚大部。 彼即莲花清净部。 彼即珍宝部善说。 彼即离贪欲者。 彼即离欲与贪欲。 三时三有三胜。 三界三胜三界。 不动一切胜彼。 教法坚固大珍宝。 游走心所造作。 一切作者一切即。 最初菩萨大菩萨。 菩提萨埵赐大乐。 菩萨跏趺坐之后。 安住在莲花上。 与众眷属种种。 金刚天女所围绕。 为了成就大乐义。 为了清净大贪欲。 为了调伏无余所调。 为了善成一切悉地。 一切殊胜誓言。 诸佛亦当守护。 具慢高举金刚杵。 并持金刚慢之姿态。 一切手印速疾成就现前。 为了成就殊胜金刚萨埵。 一切悉地的大方便。 为一切福德所常见。 具足真实智慧手印。 大精要即是誓言。 无论谁不具福德。 以及未入坛城者。 皆成有义无碍殊胜。 一切悉地皆难得。 大乐
English
The great abode of . All Buddhas follow it. The supreme place of Bodhisattvas. The abode of all Vajra holders. The great Vajra of great bliss. Of the one called Supreme Vajra Jewel. After the great Vajra Holder resides. Great bliss abides in various ways. The hero without beginning or end is. Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the self-nature of all. The lord of the Vajra pride posture. Whatever the mind of all sentient beings is. Because of steadfastness, it is called hero. By placing steadfastly, it is Samadhi. From certainty, it becomes Vajra. By the blessing of empowerment to the mind. It transforms into Vajrasattva itself. That very Bhagavan, manifold. Conforming to the conduct of enlightenment. Victorious over Mara and Mara's realm. That is indeed the enlightened Buddha. Vajra the fierce terminator itself. Also the Vajra in hand. That is the Tathagata family. That is the great Vajra family. That is the pure Lotus family. That is the well-spoken Jewel family. That is the one free from desire. That is freedom from desire and attachment. Three times, three existences, three supreme. Three worlds, three supreme, three realms. Immovable, all supreme, that itself. The doctrine is firm, a great treasure. Moving, created by the mind. All doers, all itself. The first Bodhisattva, great Bodhisattva. Bodhisattva bestows great bliss. Having assumed the posture of a Bodhisattva. Residing upon a lotus. With a retinue of various consorts. Completely surrounded by Vajra goddesses. For the purpose of accomplishing great bliss. For the sake of purifying great desire. For the sake of taming all those to be tamed. For the sake of perfectly accomplishing all siddhis. All supreme vows without exception. The Victorious Ones also protect. With pride, raising the Vajra. And holding the posture of Vajra pride. All mudras quickly accomplished manifestly. For the sake of accomplishing the supreme Vajrasattva. The great means of all siddhis. Greatly seen by all merits. Possessing the correct wisdom mudra. The great essence is indeed the vow. Whoever does not possess merit. And likewise, those who have not entered the mandala. All become meaningful, unobstructed, supreme. All siddhis are difficult to obtain. Great bliss