Tibetan
ཉམ་པ་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་གསུངས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དྲི་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་དང་སྒོམ་པ་དེ་འདོད་ཆགས་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་པདྨོ་ལྟ་བུར་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་རྣམས་དང་དྲི་མ་རྣམས་དང་གློ་བུར་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དོན་གྱི་གནས་འདི་ཉིད་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་དམུལ་ཏེ། པདྨའི་འདབ་མ་ཁ་འབྱེད་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མས་མི་གོས་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་པདྨའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧྲཱིཿ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་པདྨ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འདྲ་བའི། པདྨས་མཚན་པའི་གཟུགས་ཅན་ངེས་པར་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རིམ་པ་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་ལྟ་བའི་ནང་དུ་གཉིས་པ་ནི་ཟུར་བཞི་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་དང་མཚམས་སུ་བཅས་པར་བྲིའོ། ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པའི་ཚུལ་དུ་ཐིག་བཞིས་ཐིག་བཏབ་པ་ལ་ཚོན་དམར་པོས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཆེན་པོ་ཆགས
Chinese
名为“莲花自性观自在的智慧手印”的般若波罗蜜多之理是这样说的：以一切贪欲完全清净的自性，世间的一切嗔恨也将会完全清净。以一切垢染完全清净的自性，世间的一切罪业也将会完全清净。以一切法完全清净，世间的有情众生也将会完全清净。以一切智慧完全清净，世间的般若波罗蜜多也将会完全清净。金刚手啊，无论是谁听闻、受持、读诵和修习这般若波罗蜜多之理，即使他安住于一切贪欲和垢染之中，也如莲花一般，不会被贪欲的过患、垢染和突发的烦恼所沾染。他将会迅速地现证无上圆满正等觉。 此后，菩萨摩诃萨观自在，更加广大地宣说这实义之处，面露极度微笑，观看莲花花瓣开放而不被贪欲等垢染所沾染，为了利益一切有情，宣说了名为“莲花妙色”的精华。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。此后，仅仅是宣说了这个，就从那个大莲花中，所有如来等的影像，都 निश्चित（藏文，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）显现为与薄伽梵相似的、具有莲花标志的形象，并以薄伽梵观自在第一次第的坛城形式安住。 此后，薄伽梵观自在安住于名为“观视一切法之智慧自在的智慧手印”的三摩地中，宣说了名为“调伏一切有情”的大坛城。外坛城如何，其内部的第二个坛城也应绘制成四角形，并同样具备门和边角。然后，以八瓣坛城的形式，用四条线画出线条，再用红色颜料绘制八瓣莲花。在莲花的中央，应安放薄伽梵。在其前方，应形成薄伽梵大莲花。
English
This Prajñāpāramitā principle, called "The Wisdom Mudra of Avalokiteśvara, the Lord of Compassion," is spoken as follows: By the very nature of the complete purification of all desires, all hatred in the world will also become completely purified. By the very nature of the complete purification of all defilements, all sins in the world will also become completely purified. Because of the complete purification of all dharmas, all sentient beings in the world will also become completely purified. Because of the complete purification of all knowledge, the Prajñāpāramitā in the world will also become completely purified. Vajrapani, whoever hears, holds, reads, and meditates on this Prajñāpāramitā principle, even if he dwells in all desires and defilements, will not be tainted by the faults of desire, defilements, and sudden afflictions, just like a lotus. He will quickly manifest and fully awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Thereafter, the Bodhisattva Mahāsattva Avalokiteśvara, the Lord of Compassion, further extensively revealed this very place of meaning, with a radiant and smiling face. He gazed upon the lotus petals opening without being tainted by desires and other defilements, and for the sake of all beings, he spoke this essence called "Various Forms of the Lotus." Hrīḥ. Thereafter, merely by speaking this, from that great lotus, all the images of the Tathāgatas and others, certainly appeared as forms marked with lotuses, resembling the Bhagavan, and remained in the form of the first-order mandala of the Bhagavan Avalokiteśvara. Thereafter, the Bhagavan Avalokiteśvara, dwelling in the samādhi called "The Wisdom Mudra of the Lord of Wisdom Who Sees All Dharmas," spoke this great mandala called "Subduing All Beings." How the outer mandala is, the second one inside should be drawn as a square with four corners, similarly equipped with doors and boundaries. Then, in the form of an eight-petaled mandala, draw lines with four lines, and then draw eight lotus petals with red paint. In the center of the lotus, the Bhagavan should be placed. In front of it, the great lotus of the Bhagavan should be formed.
Tibetan
་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨའི་གཟུགས་འཛིན་པ། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་པ། གཡས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཆེན་པོའི་གཏུམ་པོའི་དབང་ཕྱུག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་འཇུག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི་མཚམས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ས་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །མཚམས་གཉིས་པར་པདྨ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ལྷའི་གཟུགས་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གསུམ་ པར་པདྨ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་གཟུགས་ཅན་གཞག་པར་བྱའོ། །བཞི་པར་པདྨ་ཆེན་པོ་རླུང་གི་གཟུགས་འཛིན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་རྣམས་སུ་ཤྲཱི་ཧཱི་གཱིདྷཱི་ལྷ་མོ་བཞི་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་ན་རང་གི་མཚན་མ་འཛིན་པ་གཡོན་པ་པདྨ་འཛིན་པར་བྱའོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་མ་རྣམས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དང་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་དང་། ཕག་གི་གཟུགས་དང་། པདྨའི་གཟུགས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གོས་དཀར་པོ་བགོས་ཏེ་གོས་དཀར་པོས་གདོང་གཡོགས་ལ། པདྨ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཅིངས་ཏེ་ཞུགས་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ་སྟེ་གང་དུ་བབས་པ་དེ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་བླངས་ལ་པདྨའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། པདྨའི་འདབ་མ་ལ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཅི་ལྟར་པདྨ་དམར་པོ་འདི། །ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་མི་གོས་ཏེ། །འདམ་གྱི་ནང་ན་དག་པ་ལྟར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་དེ་བཞིན། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་བསྒོམས་ན་ནི། །བློ་ལྡན་ཉོན་མོངས་བཅས་གྱུར་ཀྱང་། ། ཉོན་མོངས་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གཟིགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་མཚན་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ
Chinese
身色红色的，持有莲花形象。手持大莲花与弓箭。右边安放薄伽梵大莲花的忿怒尊，持有大自在天的形象。后面安放大莲花遍入天的形象，身色黑色。左边安放大莲花娑婆世界之主梵天的形象，身色白色。右边方位安放大莲花持地者。第二个方位安放大莲花大海水神的形象。第三个方位安放大莲花日之形象者。第四个方位安放大莲花风之形象者。外围坛城的方位处安放室利、诃利、吉提、吉提四位天女，所有都右手持有自己的标志，左手持有莲花。门处安放贪欲、嗔恨、愚痴和超越悲伤的标志，即是女人的形象和蛇的形象，猪的形象和莲花的形象。然后穿上白色的衣服，用白色的衣服遮住脸，结上带有花朵的大莲花手印，进入后丢掉花朵，花朵落到哪里就修持那个。然后拿起莲花，用莲花的名字灌顶，灌顶时这样说，并且看着莲花的花瓣：如同这朵红莲花，不会被颜色的过失所染污，如同在污泥中清净一般，贪欲嗔恨等也是如此。如果这样修持诸法，有智慧者即使被烦恼束缚，也能从一切烦恼中解脱，迅速获得佛果。观看这个三摩地，就能获得一切如来之自在，然后命名为薄伽梵观世音自在。从那之后，自身的一切事物都变得非常清净和吉祥，一切悉地直到菩提果之间都能体验到，迅速获得佛果，引入弟子的广大仪轨也是如此。智慧坛城圆满。
English
The body is red in color, holding the form of a lotus. Holding a great lotus, bow, and arrow. On the right, place the wrathful lord of the Bhagavan Great Lotus, holding the form of the Great Lord. Behind, place the Great Lotus, holding the form of the All-Pervading Lord, with a black body. On the left, place the Great Lotus, the lord of the Saha world, holding the form of Brahma, with a white body. On the right side, place the Great Lotus, the earth holder. In the second direction, place the Great Lotus, the ocean water god's form holder. In the third, place the Great Lotus, the sun-like form. In the fourth, place the Great Lotus, the wind's form holder. In the outer mandala's directions, place the four goddesses Shri, Hri, Giti, and Giti, all holding their own symbols in their right hands and lotuses in their left hands. At the doors, place the symbols of desire, hatred, delusion, and transcendence of sorrow, such as the form of a woman, the form of a snake, the form of a pig, and the form of a lotus. Then, wearing white clothes and covering the face with white cloth, bind the great lotus mudra with flowers, enter, and throw away the flowers. Wherever the flowers fall, practice that. Then, take the lotus and empower with the name of the lotus, saying this during the empowerment, and look at the lotus petals: Just as this red lotus is not stained by the faults of color, but is pure in the mud, so are desire, hatred, and so on. If one meditates on the dharmas in this way, even if a wise person is bound by afflictions, they will be liberated from all afflictions and quickly attain Buddhahood. By looking at this samadhi, one will attain the mastery of all the Tathagatas, and then be named Bhagavan Avalokiteshvara. From then on, all things of oneself will become extremely pure and auspicious, and all siddhis will be experienced until the essence of enlightenment, and one will quickly attain Buddhahood. The extensive ritual for introducing disciples is also the same. The wisdom mandala is complete.