Tibetan
་སོ། །སྣས་མནམ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་སྣལ་བཟླས་པས་སོ། །ལྕེས་རང་ཉིད་སྨྲ་བ་ལ་ནི་ལྕེ་ལ་བཟླས་པས་སོ། །ལུས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ལུས་ལ་བཟླས་པས་སོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཡིད་ལ་འབུམ་བཟླས་པས་སོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་བསྒྲུབས་པས་སོ། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྨ་བྱའི་སྒྲོའི་ཆུན་པོ་ལ་འབུམ་བཟླས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་གཡོག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཞི་བའི་གནས་སུ་འབུམ་བཟླས་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལ་ལན་ལྡོན་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་སངས་རྒྱས་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐོར་བས་སོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་མཚོར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་མངག་གཞུག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བསྒོ་བས་སོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་ལ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་མནན་ནས་ཁྲོས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །སེར་བ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་སྲུང་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །གློག་ འབབ་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཆར་དབབ་པ་ལ་ནི་ཀླུའི་མཚོར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཆར་གཅད་པ་ལ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུའི་སྦྱིན་བླུག་བྱའོ། །སྤྲིན་བསྐྱེད་པ་ལ་ནི་ཀླུ་བྲིས་ནས་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱའོ། །སྤྲིན་བཤིག་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་གྱིས་སོ། །ཆུ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་ཆུའི་ཚོགས་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །གཏེར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་སྣོད་དུ་ཆུ་བླུག་པར་བྱའོ། །གཏེར་ཐམས་ཅད་བརྐོ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇོར་གྱིས་སོ། །གཏེར་ཐམས་ཅད་རྙེད་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་གྱིས་སོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །སའི་བདག་པོར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན
Chinese
索。用鼻子嗅气味，就用鼻孔念诵。用舌头自己说话，就对舌头念诵。用身体触摸，就对身体念诵。用心来了解，就对心念诵百万遍。为了展示一切奇妙，就修持佛的身像。为了展示一切幻术，就对孔雀羽毛的束念诵百万遍。为了遮蔽一切，就在寂静处念诵百万遍。为了回应一切，就用金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）手印的金刚杵。为了展示一切神通，就用金刚神通手印。为了展示一切变化，就用金刚禅定手印。为了从自己的身体等一切事物中，展示佛和金刚萨埵等流动和不流动的一切事物，就用金刚神通种种变化。为了降下一切天神，就用金刚旋转。为了使一切龙跟随，就对龙王的海念诵。为了役使一切夜叉，就用金刚的命令。为了调伏一切鬼怪，就念诵压住大神后发怒。为了遣除一切冰雹，就用金刚守护世间手印。为了遣除一切闪电，就用金刚忿怒皱眉手印。为了降雨，就对龙的海念诵。为了止雨，就倾泻无垢之水。为了生云，就画龙后用烟熏。为了驱散云，就用金刚虚空之眼。在无水的地方，为了恒常出现极凉的水流，就用金刚龙手印。为了知晓一切宝藏，就往容器中注水。为了挖掘一切宝藏，就用金刚锄头。为了找到一切宝藏，就用金刚宝。为了获得一切王位，就用金刚灌顶手印。为了成为土地的主人，就用金刚萨埵的灌顶手印。为了成就一切坛城，就用金刚轮手印。为了成就一切手印，就用大乐。
English
So. To smell with the nose, one recites into the nostrils. To speak with the tongue, one recites onto the tongue. To touch with the body, one recites onto the body. To know with the mind, one recites a million times onto the mind. To demonstrate all wonders, one cultivates the body of the Buddha. To demonstrate all illusions, one recites a million times onto a bunch of peacock feathers. To cover all, one recites a million times in a peaceful place. To answer all, one uses the vajra of the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra. To demonstrate all magical powers, one uses the Vajra Magical Power mudra. To demonstrate all miracles, one uses the Vajra Samadhi mudra. To demonstrate all moving and unmoving things, such as the Buddha and Vajrasattva, from one's own body and all things, one uses the Vajra Magical Power manifold transformation. To summon all deities, one uses the Vajra rotation. To make all nagas follow, one recites to the ocean of the Naga King. To command all yakshas, one uses the Vajra command. To subdue all bhutas, one recites while pressing down the great god in wrath. To avert all hail, one uses the Vajra World Protector mudra. To avert all lightning, one uses the Vajra Wrathful Frown mudra. To cause rain, one recites to the ocean of the nagas. To stop rain, one pours out a libation of immaculate water. To generate clouds, one draws a naga and fumigates it with incense. To dispel clouds, one uses the Vajra Eye of Space. In a waterless place, to constantly produce a stream of extremely cool water, one uses the Vajra Naga mudra. To know all treasures, one pours water into a vessel. To dig up all treasures, one uses the Vajra hoe. To find all treasures, one uses the Vajra jewel. To obtain all kingdoms, one uses the Vajra Empowerment mudra. To become the lord of the earth, one uses the Vajrasattva Empowerment mudra. To accomplish all mandalas, one uses the Vajra Wheel mudra. To accomplish all mudras, one uses great bliss.
Tibetan
་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །མ་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞི་བའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །དོན་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ལ་ལ་ཆོས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དོན་གྱི་གནས་འདི་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཿ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུས་པར་མཛད་ནས།
Chinese
是誓言的印。成办一切誓言，是极喜金刚的印。成办一切悉地，是金刚傲慢的铁钩印。示现一切未成办者成办，是金刚成办的印。成办一切金刚持明者，是金刚持明的印。成办一切金刚，是一切金刚之最胜印。成办一切菩萨，是心之金刚。成办金刚持自身，是金刚萨埵的印。成办佛自身，是金刚智慧的印。大乐金刚不空一切誓言之大幻化网王中，名为大誓言之真实金刚之大幻化网王圆满。金刚萨埵之幻化。之后，薄伽梵毗卢遮那佛，又宣说了诸如来以寂静法性现证菩提之般若波罗蜜多之理，即：以金刚坚固之故，金刚 平等性现证菩提，乃大菩提。以意义唯一之故，意义之平等性现证菩提，乃大菩提。以自性清净之故，法之平等性现证菩提，乃大菩提。以于一切不分别之故，一切平等性现证菩提，乃大菩提。金刚手，无论何人听闻、受持、读诵和修习这四种现证菩提之法，即使行于一切罪恶，直至证得菩提心要之前，亦将从一切恶趣中获得解脱。之后，如是宣说之后，薄伽梵以笑容广为示现圆满执持智慧拳之义处，并宣说了此一切法平等性之心髓。阿！ 之后，仅以此宣说，便使一切如来真实集聚。
English
It is the seal of the vow. To accomplish all vows is the seal of the Vajra of Supreme Joy. To accomplish all siddhis is the iron hook seal of the Vajra of Arrogance. To show the accomplishment of all that is not accomplished is the seal of the Vajra of Accomplishment. To accomplish all Vajra Vidyadharas is the seal of the Vajra Vidyadhara. To accomplish all Vajras is the supreme seal of all Vajras. To accomplish all Bodhisattvas is the Vajra of the Heart. To accomplish the Vajra Holder himself is the seal of Vajrasattva. To accomplish the Buddha himself is the seal of Vajra Wisdom. From the Great King of Illusions of all the vows of the Great Bliss Vajra Don Yö, the Great King of Illusions called the Reality Vajra of the Great Vow is complete. The illusion of Vajrasattva. Then, the Bhagavan Vairochana, again proclaimed this way of the Prajnaparamita of the Tathagatas accomplishing the perfect enlightenment of the peaceful Dharma nature, namely: Because of the Vajra's firmness, the Vajra Equality is manifested as perfect enlightenment, which is great enlightenment. Because of the oneness of meaning, the equality of meaning is manifested as perfect enlightenment, which is great enlightenment. Because of the purity of self-nature, the equality of Dharma is manifested as perfect enlightenment, which is great enlightenment. Because of the non-discrimination towards all, the equality of all is manifested as perfect enlightenment, which is great enlightenment. Vajrapani, whoever hears, upholds, reads, and practices these four kinds of Dharma that manifest perfect enlightenment, even if he engages in all sins, he will be completely liberated from all evil destinies until he attains the essence of Bodhicitta. Then, after saying so, the Bhagavan widely showed the meaning of fully holding the wisdom fist with a smile, and proclaimed this essence of the equality of all Dharmas. Ah! Then, just by saying this, all the Tathagatas were truly gathered.
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་དང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བཞད་པ་ཆེན་པོས་བཞད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཐིག་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དེའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟག་པ་ཆེན་པོ་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། ། དེའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་གཞག་གམ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་གྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བཞག་ནས། བུམ་པ་གང་བ་བཞི་སྒོ་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ནེའུ་གསིངས་དང་བཅས་པའི་དུམ་བུ་དང་། རོ་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་དབྱིག་དང་གསེར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གོས་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་སྣོད་དང་། འཇམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་སྟན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དགོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གོས་གྱོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཞུགས་ན་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟོག་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ཚུགས་པ་དང་། མི་སོད་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གཞུག་གོ། །ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བྱིན་ལ་རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་འདི་དག་བྱ་བར་བསྒོ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཀུ
Chinese
世尊于一切方所，以金刚萨埵大坛城之相安住。八大菩萨在外坛城中，于八方大笑而安住。其后，世尊如来毗卢遮那，入于名为诸如来加持金刚坛城之三摩地，宣说此诸如来一切真实金刚之大誓言坛城。以金刚萨埵大坛城之相，绘制外坛城，于其中心绘制三线之轮，于世尊正前方，安立种种莲花，于其轮之中心，安立世尊如来大常，以土等所造。 于其一切方所，安立或绘制以时等所造之八如来。其后，以颜料之点，绘制安住于坛城轮之如来等，并金刚持。于外坛城之四方及四隅，如是安立八菩萨。于诸门安置四满瓶，并安立菩提之相，从东方开始，安立具新芽之嫩枝，盛满六味之器，充满地、金、珍宝及衣物等之器，柔软且极安乐之座垫，及安立佛像。其后，如是着衣，结诸如来一切金刚手印而入，即使无自身上师，亦得世尊诸如来之加持。从彼开始，获得诸如来一切分别与一切成就之不可摧毁，不可破坏，远离一切障碍。其后，亦如是引入弟子。引入后，给予五股金刚杵，亦给予以金刚名为灌顶。其后，应告诫当行持此等誓言。一切有情……
English
The Bhagavan abides in all directions in the form of the great mandala of Vajrasattva. The eight great bodhisattvas laugh greatly and abide in the eight directions in the outer mandala. Then, the Bhagavan Tathagata Vairochana, having entered into the samadhi called 'Blessing the Vajra Mandala of All Tathagatas,' spoke this great samaya mandala of the reality of all Tathagatas, called Vajra. In the form of the great mandala of Vajrasattva, draw the outer mandala, and in its center draw a wheel of three lines, and directly in front of the Bhagavan, place a variety of lotuses, and in the center of that wheel, place the Bhagavan Tathagata, the Great Eternal, made of earth and so on. In all its directions, place or draw the eight Tathagatas made of time and so on. Then, with dots of color, draw the Tathagatas and Vajradhara who reside in the wheel of the mandala. In the four directions and intermediate directions of the outer mandala, place the eight Bodhisattvas as they should be. Place four full vases at the doors, and place the signs of enlightenment, starting from the east, place a twig with fresh sprouts, a vessel filled with six tastes, a vessel filled with earth, gold, jewels, and clothes, a soft and very comfortable cushion, and place a Buddha image. Then, similarly, put on clothes, and having entered with all the Vajra mudras of all the Tathagatas, even without one's own teacher, one will be blessed by all the Bhagavan Tathagatas. From then on, one will obtain the indestructibility, the non-destruction, and the freedom from all obscurations of all the conceptions and all the accomplishments of all the Tathagatas. Then, the disciple should also be brought in in the same way. After entering, give the five-pronged vajra, and also give the empowerment with the Vajra name. Then, these vows should be enjoined to be kept. All sentient beings...