Tibetan
ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མི་ཡི་མཆོག་སངས་རྒྱས་སུ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་བྱའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ། སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །དགེ་བ་དང་ནི་ཆོས་སྡུད་དང་། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། །བདག་གིས་སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོག་ བླ་མེད་པ། །སྡོམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་བྱུང་། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྡུས་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་གཟུང་། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་རིགས་མཆོག་གིས། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཆེན་རིགས་ནི་བསྡུས་པ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །མཆོད་པའི་ལས་ནི་ཅི་ནུས་བཞིན། །ཀུན་ནས་སོ་སོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་ཡང་དག་བསྐྱེད་བགྱིས་ཤིང་། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་བགྱིས་ནས། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བགྱི། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་ལྷག་པར་མོས་ཏེ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པར་བྱེད་དེ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་མཛད་པ་མཆོག་ལེགས་སོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལེགས་སྦྱངས་ནས། །སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་ཕྱིར། །ཞེས་པའོ། ། དེ་ནས་བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཞེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྙིང་གར་དྲལ་བར་བྱ་སྟེ། །ཨོྃ་ས
Chinese
愿完全具足。以安乐和心安乐，在此生即成就人中之尊佛陀。我之所有善业，以此等善业，愿我迅速于世间成佛。为利有情故，示现诸法，救度众生脱离众多痛苦的折磨。如是说。于无上正等菩提完全回向后，应受持律仪，如三世诸佛，于菩提中决定，无上菩提心，我今发此殊胜心。三种戒律勤修学，摄善法戒与律仪戒，饶益有情戒，我今个别稳固受持。佛法僧伽众，无上三宝尊，律仪佛陀瑜伽生，从今起始我受持。摄集金刚大族姓，金刚铃之手印亦，以彼即能善受持，师长们亦应受持。以珍宝大族姓之殊胜，于如意之誓言，每日六时中，圆满布施四种施。清净莲花大族姓，大菩提生起处，外内密之三乘法，个别受持诸律仪。摄集广大业之族，一切律仪皆圆满，供养事业尽己力，从一切处个别受持。为作一切有情利，无上殊胜菩提心，殊胜真实已生起，受持一切诸律仪，未度者我当度脱之，未解脱者我令解脱，未安乐者我安慰之，众生安置于涅槃。如是说。其后于虚空坛城，对天等众，尤为信解供养，以近行五种等供养之。如是真实供养后，赞叹薄伽梵之功德，唉玛吙 佛 唉 佛，佛陀事业最殊胜，善净一切诸恶趣，为令有情得菩提。如是说。其后，名为金刚合掌，及金刚缚于心间解开之。嗡 萨
English
May it be perfectly endowed. With happiness and mental ease, may the supreme among humans, the Buddha, be attained in this very life. By these virtuous deeds of mine, may I quickly attain Buddhahood in this world. To benefit beings, I will teach the Dharma, and liberate sentient beings from the torment of much suffering. Thus it is said. After completely dedicating to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, one should take vows, just as the protectors of the three times have determined in enlightenment. The unsurpassed Bodhicitta, I will generate this noble mind. The three trainings of discipline, the discipline of virtue, the discipline of gathering Dharma, and the discipline of benefiting sentient beings, I will individually and firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme Three Jewels, the vows arise from the Buddha's yoga, from this day forward, I will uphold them. Having gathered the great Vajra family, the mudra of the Vajra bell also, by that itself, it is well upheld, and the teachers should also be upheld. By the excellence of the great Jewel family, in the pleasing vows, six times each day, perfectly give the four kinds of generosity. The pure great Lotus family, the place where great enlightenment arises, the three vehicles of outer, inner, and secret, individually uphold the vows. Having gathered the family of great action, all vows are perfectly complete, the work of offering, as much as possible, from all places, individually uphold. In order to do the benefit of all sentient beings, the unsurpassed noble Bodhicitta, the noble truth has arisen, having taken all the vows, may I liberate those who are not liberated, may I free those who are not freed, may I give breath to those who have no breath, may I place sentient beings in Nirvana. Thus it is said. Then, in the mandala of the sky, especially believing that the gods and others make offerings, make offerings with the five near practices and so on. Having truly made offerings, praise the qualities of the Bhagavan, Emaho Buddha E Buddha, the deeds of the Buddha are most excellent, having purified all the bad destinies, in order to cause sentient beings to attain enlightenment. Thus it is said. Then, the one called Vajra Anjali, and the Vajra bound, should be opened at the heart. Om Sa