Tibetan
་ལྡོག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་ངེས་པ་ཅན་དུ་ཡང་འགྱུར་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲིབ་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སམ། ལྷའི་རིགས་སམ། གཞན་དུ་ཡང་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོ་མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕན་པ་དང་།བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བགྱི་བ་དང་། བླ་ན་མ་མཆིས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆོས་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསུངས་ཏེ། དེ་མགོན་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ནི། དང་པོ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས་སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། འཇམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འབོལ་བའི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། དྲི་བཟང་པོས་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔའི་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམས་ལ། བདག་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མེ་ཉི་མར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཧྲཱི་ལས་པདྨ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་ འདབ་མའི་རྩེ་མོར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དེ་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པར་བྱ་ཞིང་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེར་འགྱུར་ཞིང་སྔགས་ཟློས་པ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་དེ་གཉིས་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཐིམ་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ལག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་བྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཁྲོ་བོ་ཏི་རིན་ཏི་རི་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་
Chinese
也会变成相反的。也会变成确定的血统，并且会极好地出生于所有如来佛的种姓中。彻底断除所有障碍后，也会在所有如来佛的种姓中，或者天神的种姓中，或者其他地方享受安乐。天神之王简而言之会享受世间和出世间的所有利益和安乐。之后，天神之王像先前一样绕佛，顶礼后这样禀告道：世尊，为了利益和安乐所有被恶道所控制的众生，以及如何使众生背离所有恶道，以及为了轻易证得无上圆满正等觉，请您宣说佛法。之后，世尊释迦牟尼佛进入名为“彻底清净所有恶道的智慧金刚”的三摩地，所有如来佛宣说了名为“彻底清净所有恶道的光辉之王”的大坛城。这是怙主释迦牟尼佛亲自宣说的：首先，瑜伽士在远离人群且与心意相符的地方，坐在柔软且非常舒适的垫子上，用美好的香气制作坛城，并进行五种近行供养。之后，观修所有法无我，观想自己是字母（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化的燃烧金刚火焰太阳。在其喉咙处，观想字母（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）所化的莲花，其花瓣顶端观想字母（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所化的月轮，其上观想字母（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化的五股金刚。使金刚融入舌头，这被称为金刚舌。由此会变成金刚舌，并且能够念诵咒语。在两手掌的中央，观想白色字母（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所化的月轮，其上观想字母（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化的五股金刚，使二者融入手掌心，由此会变成金刚手，并且能够结手印。之后，应当观修守护轮，念诵（藏文：ཨོྃ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་བྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 抓住 金刚 誓言 吽 瓦姆），并束缚忿怒尊提邻提日，金刚
English
It will also turn into the opposite. It will also turn into a definite lineage, and will be born excellently into the lineage of all Tathagatas. Having completely abandoned all obscurations, one will also experience happiness in the lineage of all Tathagatas, or in the lineage of gods, or elsewhere. In short, the Lord of the Gods will experience all the benefits and happiness of the world and beyond. Then, the Lord of the Gods circumambulated the Blessed One as before, prostrated, and said: Blessed One, for the benefit and happiness of all beings who are under the control of all the evil realms, and how to make beings turn their backs on all the evil realms, and in order to easily realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, please explain the Dharma. Then, the Blessed One Shakyamuni Buddha entered the Samadhi called "Vajra of Wisdom that Completely Purifies All Evil Realms," and all the Tathagatas spoke of the great mandala called "King of Glory that Completely Purifies All Evil Realms." This was spoken by the Protector Shakyamuni Buddha himself: First, for a while, the yogi should sit in a place that is secluded from people and in accordance with the mind, on a soft and very comfortable cushion. Having made a mandala with good fragrance, one should make offerings of the five near-acting substances. Then, meditate on all dharmas as selfless, and visualize oneself as a burning vajra fire sun transformed from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). At its throat, visualize a lotus transformed from the letter (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), and at the tip of its petals, visualize a moon disc transformed from the letter (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), and on it, visualize a five-pronged vajra transformed from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Make the vajra dissolve into the tongue, which is called Vajra Tongue. By this, it will become a vajra tongue, and one will be able to recite mantras. In the center of both hands, visualize a white moon disc transformed from the letter (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), and on it, visualize a five-pronged vajra transformed from the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and make the two dissolve into the palms of the hands, by which it will become vajra hands, and one will be able to bind mudras. Then, one should meditate on the protection wheel, reciting (Tibetan: ཨོྃ་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་བྃ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, seize, vajra, samaya, hum, vam), and bind the wrathful deity Tirintiri, vajra.
Tibetan
བསྡམས་པ་ནང་བྱས་ནས། །མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་དམ་པོ་ཡིས། །ཁྲོ་བོའི་ཡིད་ཀྱིས་དགབ་བྱ་བ། །ཁྲོ་བོ་ཏི་རིན་ཏི་རི་བཅིང་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་གདན་གྱིས་འདུག་པས་རྡོ་རྗེ་ཏི་རིན་ཏི་རི་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་བཛྲ་ཛྲ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིནྩ་ཏུ་མཱྃ་ཞེས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས། མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་སྟེང་དུ་དགབ་པའི་ཚུལ་དུ་གཟུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཏི་རིན་ཏི་རིའོ། །ཨོྃ་ཊུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་པོ་འདིའི་གོ་ཆས་གོ་ཆ་བགོས་ནས། ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་སྒྲོགས་ཤིང་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བྱ་སྟེ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གསོར་ཞིང་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣུན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྲེག་པར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལཱ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་འབར་བ་ལ་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་བ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཛྲ་ནེ་ཏྲཱི་བནྡྷ་སརྦ་བི་གྷྣ་དི་ན་ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་མཉམ་ལ་བཟུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་བ་ས་ལ་བཞག་སྟེ་འོག་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཱྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྟེང་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོྃ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་ནས་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ བཟུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སླར་སྟེང་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་འདི་དང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་མཐེ་བོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ཤར་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། །ཨོྃ་དྲུྃ་བྷནྡྷ་ཧྃ་ཞེས་པའོ། །དྲུྃ་ཞེས་པ་ཡང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མཐེའུ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ལ་བཟློག་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག
Chinese
将结印置于内，以拇指金刚杵封盖忿怒尊之意，束缚忿怒尊迪润迪日。之后以金刚半跏趺坐之姿，束缚金刚迪润迪日，接受金刚鬘灌顶，念诵：嗡 班匝 札拉 纳拉 吽 阿比钦匝度芒。金刚结印中，两拇指并拢竖立，以覆盖金刚结印之姿势持握，即为金刚迪润迪日。以嗡 嘟木 二字的盔甲加持自身，念诵：嗡 班匝 札拉 纳拉 吽，左手金刚拳置于心间，右手金刚拳上扬，击打一切邪魔。之后以金刚火印焚烧邪魔，念诵：嗡 班匝 札拉 纳 达哈 匝 玛塔 班匝 吽 啪特。将金刚结印置于内，手指朝内燃烧，拇指金刚竖立，此为金刚火印。其后，以具足“班匝 尼扎 班达 萨瓦 维格纳 迪纳”之印，束缚一切邪魔。结金刚结印，两拇指伸展并持平，此为金刚眼印。伸展金刚结印，置于地上，束缚下方。念诵：嗡 班匝 哲多 麦 巴瓦 惹叉 萨瓦 梭哈。以金刚怖畏眼印束缚上方，念诵：嗡 呼噜呼噜 吽 啪特。双手结金刚拳，如火焰轮般旋转，于头顶上方 持握，此为金刚怖畏眼印。其后，以金刚夜叉印再次束缚上方，念诵：嗡 班匝 雅叉 吽。双手结金刚合掌印，两拇指伸展，两食指如獠牙状，此为金刚夜叉印。以金刚顶髻印束缚东方，念诵：嗡 嘟木 班达 吽。嘟木亦可。双手结金刚拳，小指相互勾连，两中指指尖相触并反向放置于头顶。
English
Having placed the binding inside, cover the mind of the wrathful deity with the firm vajra of the thumb, binding the wrathful deity Tirintiri. Then, sitting in the half-vajra posture, bind the vajra Tirintiri and receive the empowerment of the vajra garland, reciting: OM VAJRA JRA LA NA LA HUNG ABHISHINCHATTU MAM. From the vajra binding, the two thumbs are placed together and raised, held in a manner covering the vajra binding, this is the vajra Tirintiri. With the armor of the two syllables OM TUM, recite OM VAJRA JVALA NALA HUNG, place the left vajra fist at the heart, raise the right vajra fist and strike all obstacles. Then, burn the obstacles with the vajra fire mudra, reciting: OM VAJRA JVALA NALA HANA DAHA PA TSA MATHA BHANJA RANA HUNG PHAT. Place the vajra binding inside, the fingers burning inwards, the thumb vajra raised, this is the vajra fire mudra. After that, with the mudra of "VAJRA NETRI BANDHA SARVA VIGHNA DINA," bind all obstacles. Binding the vajra binding, the two thumbs extended and held together, this is the vajra eye mudra. Extending the vajra binding, place it on the ground, binding below. Recite: OM VAJRA DRIDHO ME BHAVA RAKSHA SARVAM SVAHA. With the vajra terrifying eye mudra, bind above, reciting: OM HULU HULU HUNG PHAT. The two vajra fists bound and rotated like a wheel of fire, held above the head, this is the vajra terrifying eye mudra. After that, with the vajra yaksha mudra, bind above again, reciting: OM VAJRA YAKSHA HUNG. This and the vajra palms with the two thumbs extended and the two index fingers made like fangs, this is the vajra yaksha mudra. With the vajra crown mudra, bind the east, reciting: OM DRUM BANDHA HUNG. DRUM also. With the two vajra fists, the little fingers interlocked in a chain, the two middle fingers touching at the tips and placed reversed on the crown of the head.