Tibetan
་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུང་། །དབང་པོ་གཉིས་ ནི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བཤད་དོ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་པར། །སྐྱེས་མཆོག་ཐུབ་པས་གང་གསུངས་པ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་གཉིས་སུ། །གསུངས་ཀྱི་གཞན་དུ་མི་བརྟག་གོ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་པར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གསུངས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་ཡི། །བསྒོམ་པའི་དོན་གྱི་སྒྲ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོ་ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་པར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་ཇི་སྐད་གསུངས། །མཆོད་པ་ཉི་ཤུའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཉི་ཤུ་པོ་དང་རིམ་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ཆུང་མ་རང་རིག་ལས། །བྱུང་བའི་རང་རིགས་ཡིན་པར་བཤད། །གཞན་གྱི་ཆུང་མར་གང་བསྟན་པ། །གཞན་སྡུག་གཞན་གྱི་རིག་པ་ཡིན། །གཅི་དང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བཤད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཡིན། །བཤང་དང་པདྨ་ཞེས་བཤད་པ། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྙོག་མེད་ཡིན། །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་རྣམ་ཤེས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་མཆོད་བྱེད་པ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན། །དབང་པོ་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རང་གི་ཁུ་བ་ཐིག་ལེ་ཡིས། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པར་བྱ། །ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །གཉིས་མེད་གཉིས་ཉིད་ལ་བརྟེན་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཉམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རང་གི་ཁུ་བ་མཁས་པ་ཡིས། ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དགོད་དམ་རབ་ཏུ་སྨྲ་བ་འམ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོའི་གར་བྱེད་པ། །ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ། །གསང་ཞིང་ལེགས་པར་བསྒྲིལ་པ་དང་། །ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་མཛེས་པ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐིག་གདབ་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་བསྒོམས་པས་སོ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་བྱས་ལ། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲྭ་ཡི་མཚམས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ ཀྱི་ནི་ནང་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པས་ནི། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་ཞིང་། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་གནས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པར་བསྟན་པ་དང་། །གྲྭ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དོར་བར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དཀྱིལ
Chinese
པ། །如来金刚语。二根 是为合和。名为遍照如是说。女儿年龄十二时。胜生能仁所说者。于十二度母。说之，不应思及其他。女儿年龄十六时。如来所说者。金刚心等诸勇识。是为修习意义之语。明妃年龄二十时。轮王如是说。二十供养之自性。次第即是二十种。自之明妃从自智。生者说是自种姓。于他明妃所显示者。是他欲是他之明。小便说为金刚者。是无上金刚智慧。大便说为莲花者。是无垢法之智慧。完全明晰之名识者。是坛城心之誓句。以身语意之行。以努力而作供养者。自之具有金刚莲花。从二根所生之。以自之精液明点。应供养金刚萨埵。二资粮之合和者。一切佛陀集于一。依于无二二性。具足慈悲及真实。以二根之合和。以自之精液智者。生起大瑜伽后。如实加持坛城。或笑或善说。或作佛陀嬉戏之舞。以四明妃之合和。以有为无为诸法而嬉戏。秘密且善缠裹。具足量且美丽者。具慧者以线绳量度。是为修习身语意。四角者有四门。以四马头而作庄严。且具足四线。以绸缎鲜花花鬘庄严。所有角落之边际。及门环 之内部中。以金刚珍宝严饰。外之坛城以线绳量度。以金刚线绳周遍围绕。以八柱而作近饰。八柱之内所安住。显示为八坛城。于角落之坛城抛掷。以金刚天女之众作供养。且具足五轮。坛
English
Pa. The Vajra Speech of the Tathagata. The two organs are in union. It is said to be called Vairochana. When a daughter is twelve years old. Whatever the Supreme Sage Thuba said. In the twelve Paramitas. It is said, and should not be considered otherwise. When a daughter is sixteen years old. Whatever the Tathagata said. Vajrasattva and other heroes. It is the sound of the meaning of meditation. When a goddess is twenty years old. The Wheel-Turning King said as follows. The nature of twenty offerings. The order is the twenty types. One's own consort comes from one's own awareness. It is said to be one's own lineage. Whatever is shown to another's consort. It is the desire of others, the mind of others. What is said to be urine and vajra. It is the supreme Vajra Wisdom. What is said to be feces and lotus. It is the immaculate wisdom of Dharma. The completely clear consciousness. It is the sacred heart of the mandala. With the actions of body, speech, and mind. Making offerings with effort. One's own possesses Vajra and Lotus. Born from the two organs. With one's own semen and bindu. Vajrasattva should be offered. The union of the two accumulations. All Buddhas are gathered into one. Relying on non-duality and duality. Possessing compassion and truth. With the union of the two organs. With one's own semen, the wise. After the great yoga arises. Truly bless the mandala. Or laugh or speak well. Or perform the dance of the Buddha's play. With the union of the four goddesses. Playing with conditioned and unconditioned phenomena. Secret and well wrapped. Possessing measure and beauty. The wise one measures with a thread. It is to meditate on body, speech, and mind. The four-cornered one has four doors. Adorned with four horse heads. And possessing four lines. Adorned with silk and flower garlands. All the boundaries of the corners. And the inside of the door frames. Adorned with vajra jewels. The outer mandala is measured with a thread. Completely surrounded by vajra threads. Adorned with eight pillars. Residing within the eight pillars. Shown as the eight mandalas. Throwing away the mandala of the corner. Offering with the assembly of Vajra Goddesses. And possessing five wheels. Mandala