Tibetan
་འཁོར་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། །རྔ་ཡབ་ཀྱིས་ནི་ཉེར་སྤྲས་པ། །ཁྲུ་ནི་བཅུ་གཉིས་བྱ་བ་འམ། །ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཡང་ནི་ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུ་ཙམ། །ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཁྲུ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དབུས་མའི་ཆ། །ཆ་དགུ་རུ་ནི་རྣམ་དབྱེ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རུ་བསམས་ནས་ནི། །སྒོ་ཁྱུད་དེར་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །སྒོ་ཁྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ནི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཉམ་པར། །དགུ་ཆ་རུ་ནི་རྣམ་བགོས་ཏེ། །གྲྭ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དོར་བར་བྱ། །ཐ་མར་ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔས་ནི་བརྒྱན་པ་དང་། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གྲུ་བཞི་པར་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །ལྟ་བ་ལྔ་པོ་བགྲོད་དཀའ་ཆེ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་མཉམ་སྦྱོར་པས། །ས་ནི་ཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་ཁྱབ། །ཤེལ་དང་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་སྣང་མཛད། །དཔའ་བོའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་འོད་འདྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་འོད་འདྲ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བྱུང་། །འབར་བའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་པདྨ་འདྲ། །པདྨ་རཱ་གའི་ནོར་བུའི་འོད། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ཆགས་པའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། མ་རྒད་ཀྱི་ནི་འོད་འདྲ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གཅིག་ལས་བྱུང་བ། །བྱམས་པའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབུས་མའི་ས་ཡི་གཞི་དག་པ། །ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་མདོག་འདྲ་བ། །ཤར་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་སྔོན་པོ་ཆེ། །ལྷོ་རུ་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ཕྱོགས་དེར་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་དུ་ལྗང་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀུན་ཏུ་ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་ལ། །སྒོར་ནི་ཁྱམས་དང་བྲལ་བའོ། །གང་ཞིག་དབུས་མར་ཡང་དག་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཡིན། ། གཞན་དག་དོན་ཀུན་ཡང་དག་ལྡན། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །སྤྱན་ནི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །བཞིན་བཟངས་སྤྱན་ནི་ཡངས་པ་དང་། ། ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་མདོག་འདྲ་ལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་མཆོག་འཛིན་པ། །ཕྱག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་དབང་བྱེད་པ། །དངོས་ཀུན་གྲུབ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ནི། །འཁོར་ལོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མདོག །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་ཆུད་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་བསྒོམ་མོ། །ཞལ་མཛེས་སྤྱན་ནི་ཡངས་པ་དང་། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མའི་མདོག །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། ། ནམ་མཁའི་སྒྱུ་མའི་མཆོག་བསམ་མོ། །ཕྱག་ཏུ་ཨུཏྤལ་སྔོན་དམར་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་མཆོག །གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ཆུད་པ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། ། སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མར་རྣམ་པར་བསམ། །མཛེས་པའི་ཞལ་ལ་སྤྱན་ཡངས་པ། །པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུའི་མདོག །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཡང་དག་བྱུང་། །ཆགས་པའི་པདྨ་འཛིན་སྡུག་པ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །རྒྱན་ རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱག་ཏུ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒོམས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བྱེད་པ་མཆོག །གསང་བ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ཆུད་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །སྒྲོལ་མ་མཆོག་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཞལ་མཛེས་སྤྱན་ནི་ཡངས་པ་དང་། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ཉིད་བསམ་ཞིང་། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་དྲེགས་བོར་བ། །ཕྱག་ཏུ་ཨུཏྤལ་དམ་པ་ནི། །སེར་པོ་སྣང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་འཛིན་ལས་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པའོ།ཨོྃ །ཨོྃ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིད་དྷ་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།ཨོྃ ཨོྃ་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷྲུཊྚ་གྷྲུཊྚི་ནི། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྟཱ་ཏ་ཡ་གྷུ་ཊྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊྃ་ཀ་ཊེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །སྐུ་ནི་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཐུགས་ནི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད། །གསུང་ནི་ངག་གི་རྣམ་པ་ཡིན། །མཆོད་ན་མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ནི། །མཁས་
Chinese
以五轮严饰，以网和半网严饰，又以拂尘精严装饰，长度应为十二肘，或妥善衡量为十六肘，或者大约二十肘，具备二十五肘，以二十五肘，如实加持坛城。诸门之中的中央部分，划分为九份，观想坛城为门，于门环处行事。门环坛城的形相，与心要坛城相同，划分为九份，舍弃隅角的坛城。最终具备游廊的，以五坛城严饰，又如实具备五色，应衡量为四方形。五种见地极其难以通行，五色的如来，与五佛和合，以颜料充分涂改地面。于五坛城的中央，应安立五佛，以五色和禅定，遍满五种欲妙。如同水晶和月亮的光芒，一切佛陀的合集，如来毗卢遮那佛，是勇士的见地如来。如同靛蓝的光芒，一切金刚的合集，从不动智慧所生，是金刚的见地如来。如同瞻部金的光芒，一切佛陀的合集，为一切有情之利益而生，是光芒的见地如来。如同伟丈夫莲花，红莲宝的光芒，从法之智慧所生，是贪染的见地如来。 如同绿宝石的光芒，一切佛陀的合集，一切佛陀从一处所生，是慈爱的见地如来。中央之地的地基清净，如同宝珠水晶的颜色。东方是深蓝色，南方如实具备黄色，西方是红色，北方如实具备绿色。于一切具备游廊之处，门则没有游廊。何为中央如实宣说，是无上佛陀的智慧。其他如实具备一切义利，是禅定殊胜的智慧。于虚空界之中央安住处，观想殊胜的月轮，佛陀
English
Adorned with five wheels, adorned with nets and half-nets, and closely adorned with whisks, the length should be twelve cubits, or properly measured as sixteen cubits, or about twenty cubits, possessing twenty-five cubits, with twenty-five cubits, properly bless the mandala. The central part of the gates, divide into nine parts, visualize the mandala as a gate, and act at the gate ring. The appearance of the gate ring mandala, is the same as the essence mandala, divide into nine parts, abandon the corner mandala. Finally, possessing corridors, adorned with five mandalas, and truly possessing five colors, it should be measured as a square. The five views are extremely difficult to pass, the Tathagatas of five colors, are combined with the five Buddhas, and the ground is fully altered with colors. In the center of the five mandalas, the five Buddhas should be established, with five colors and samadhi, pervading the five desirable qualities. Like the light of crystal and moon, the collection of all Buddhas, the Tathagata Vairochana, is the Tathagata of the heroic view. Like the light of indigo, the collection of all vajras, born from immovable wisdom, is the Tathagata of the vajra view. Like the light of Jambu gold, the collection of all Buddhas, born for the benefit of all sentient beings, is the Tathagata of the radiant view. Like the great hero lotus, the light of the red lotus jewel, born from the wisdom of Dharma, is the Tathagata of the attachment view. Like the light of emerald, the collection of all Buddhas, all Buddhas born from one place, is the Tathagata of the loving view. The foundation of the central ground is pure, like the color of jewel crystal. The east is deep blue, the south truly possesses yellow, the west is red, and the north truly possesses green. Where everything possesses corridors, the gate does not have corridors. What is truly declared in the center, is the supreme wisdom of the Buddha. Others truly possess all meanings and benefits, it is the excellent wisdom of samadhi. In the central dwelling place of the space realm, contemplate the excellent moon disc, Buddha.
Chinese
身体要如是观想，眼睛要观想在中央。面容姣好，眼睛又大又长，如宝石水晶的颜色一般，所有相好全部圆满。持有女性幻化的至高者，手中观想轮宝，能自在地控制三界。是成就一切事物的智慧，轮宝如意宝的颜色。在虚空金刚的中央，观想清净的月轮。佛身要如是观想，观想虚空金刚至高无上。面容姣好，眼睛又大又长，如蓝色莲花的瓣的颜色。所有相好全部真实圆满，观想虚空幻化的至高者。手中拿着蓝色和红色的莲花，被三界所敬奉，是成就佛陀菩提的至高者，具有秘密成就金刚。在虚空金刚的中央，观想清净的月轮。佛身要如是观想，观想金刚法。美丽的脸庞，眼睛又大又长，如红宝石般的颜色。身色红色真实显现，手持令人爱慕的莲花。所有相好全部真实圆满，以各种装饰品来庄严。手中拿着红色的莲花，是所有佛陀的圆满观想。是成就佛法智慧的至高者，具有秘密誓言金刚。在虚空金刚的中央，观想清净的月轮。佛陀的形象要如是观想，观想度母至高无上。面容姣好，眼睛又大又长，用各种装饰品来庄严。观想其颜色为黄色，舍弃女性幻化的傲慢。手中拿着清净的莲花，观想黄色光芒。从金刚自身显现，被所有众生所敬奉。嗡。（藏文：ཨོྃ 梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嗡 噜噜 斯普噜 扎拉 底叉 悉地 洛匝内 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈。（藏文：ཨོྃ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིད་དྷ་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ रु रु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचने सर्व अर्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ru ru sphuru jvala tiṣṭha siddha locane sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：嗡 噜噜 斯普噜 扎拉 底叉 悉地 洛匝内 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈）嗡 嗡 祥 卡热 香提 卡热 葛汝吒 葛汝智尼 嘎达亚 嘎达亚 固智尼 梭哈。（藏文：ཨོྃ ཨོྃ་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷྲུཊྚ་གྷྲུཊྚི་ནི། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྟཱ་ཏ་ཡ་གྷུ་ཊྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ ओँ शं करे शान्ति करे घृट्ट घृट्टिनि घातय घातय घुट्टिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ śaṃ kare śānti kare ghṛṭṭa ghṛṭṭini ghātaya ghātaya ghuṭṭini svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 祥 卡热 香提 卡热 葛汝吒 葛汝智尼 嘎达亚 嘎达亚 固智尼 梭哈）嗡 嘎喋 毕嘎喋 尼嘎喋 嘎喋 藏 嘎喋 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊྃ་ཀ་ཊེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ कटि बिकटि निकटि कटि कटं कटि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭe kaṭaṃ kaṭe svāhā，汉语字面意思：嗡 嘎喋 毕嘎喋 尼嘎喋 嘎喋 藏 嘎喋 梭哈）嗡 达热 嘟达热 嘟热 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达热 嘟达热 嘟热 梭哈）是四位明妃。身体是身体的自性，心是心的形象，语是语言的形象，供养就变成供养的自性。身语意的秘密，是智者。
English
The body should be contemplated in this way, and the eyes should be contemplated in the center. The face is beautiful, and the eyes are wide and long, like the color of a jewel crystal. All the marks are completely perfect. Holding the best of female illusions, contemplate the wheel in the hand, which controls the three realms. It is the wisdom that accomplishes all things. The color of the wheel is like a wish-fulfilling jewel. In the center of the space vajra, contemplate the sacred mandala of the moon. The body of the Buddha should be contemplated in this way, and the supreme space vajra should be contemplated. The face is beautiful, and the eyes are wide and long, like the color of the petals of a blue lotus. All the marks are truly perfect. Contemplate the best of space illusions. In the hand is a blue-red lotus, which is revered by the three realms. It is the best of those who accomplish Buddhahood and enlightenment, possessing the secret accomplishment vajra. In the center of the space vajra, contemplate the sacred mandala of the moon. The body of the Buddha should be contemplated in this way, and the vajra dharma should be contemplated. A beautiful face with wide and long eyes, like the color of a ruby. The body color is red and truly appears, holding a lovely, attached lotus. All the marks are truly perfect, adorned with all kinds of ornaments. In the hand is a red lotus, which is the perfect contemplation of all Buddhas. It is the best of those who accomplish the wisdom of the Dharma, possessing the secret samaya vajra. In the center of the space vajra, contemplate the sacred mandala of the moon. The form of the Buddha should be contemplated in this way, and the supreme Tara should be contemplated. A beautiful face with wide and long eyes, adorned with various ornaments. Contemplate her color as yellow, abandoning the pride of female illusion. In the hand is a sacred lotus, contemplate the yellow light. Arising from the vajra itself, revered by all sentient beings. Oṃ. (Tibetan: ཨོྃ, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locane sarva artha sādhani svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིད་དྷ་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओँ रु रु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचने सर्व अर्थ साधनि स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ ru ru sphuru jvala tiṣṭha siddha locane sarva artha sādhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om ruru sphuru jvala tistha siddha locane sarva artha sadhani svaha) Oṃ oṃ śaṃ kare śānti kare ghṛṭṭa ghṛṭṭini ghātaya ghātaya ghuṭṭini svāhā. (Tibetan: ཨོྃ ཨོྃ་ཤཾ་ཀ་རེ་ཤཱནྟི་ཀ་རེ་གྷྲུཊྚ་གྷྲུཊྚི་ནི། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྟཱ་ཏ་ཡ་གྷུ་ཊྚི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओँ ओँ शं करे शान्ति करे घृट्ट घृट्टिनि घातय घातय घुट्टिनि स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ oṃ śaṃ kare śānti kare ghṛṭṭa ghṛṭṭini ghātaya ghātaya ghuṭṭini svāhā, Literal Chinese meaning: Om Om sham kare shanti kare ghṛṭṭa ghṛṭṭini ghataya ghataya ghuṭṭini svaha) Oṃ kaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭe kaṭaṃ kaṭe svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་ཀ་ཊེ་བི་ཀ་ཊེ་ནི་ཀ་ཊེ་ཀ་ཊྃ་ཀ་ཊེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओँ कटि बिकटि निकटि कटि कटं कटि स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ kaṭe bikaṭe nikaṭe kaṭe kaṭaṃ kaṭe svāhā, Literal Chinese meaning: Om kate bikate nikate kate katam kate svaha) Oṃ tāre tuttāre ture svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om tare tuttare ture svaha) These are the four vidyādharī goddesses. The body is the nature of the body, the mind is the form of the mind, the speech is the form of speech, and offering becomes the nature of offering. The secret of body, speech, and mind is the wise.