English
Having entered into the samadhi called possessing serenity, the body, speech, and mind vajra of the great sovereign lady, Vajra Sun Wrathful Mother, are extracted from the vajra. (Tibetan) Oṃ hūṃ trāṃ, (Sanskrit Devanagari) mahāsūryavajrakrodheśvarividama, (Sanskrit Roman transliteration) mahāsūryavajrakrodheśvarividama, (Literal Chinese meaning) Great Sun Vajra Wrathful Sovereign Mother Vidya. Mata Mata, Grasa Grasa, (Tibetan) sarvadustam, (Sanskrit Devanagari) sarvadustam, (Sanskrit Roman transliteration) sarvadustam, (Literal Chinese meaning) all evil. (Tibetan) pradustam, (Sanskrit Devanagari) pradustam, (Sanskrit Roman transliteration) pradustam, (Literal Chinese meaning) extremely evil. Hūṃ phaṭ, (Tibetan) oṃ hūṃ trāṃ trāṃ, (Sanskrit Devanagari) oṃ hūṃ trāṃ trāṃ, (Sanskrit Roman transliteration) oṃ hūṃ trāṃ trāṃ, (Literal Chinese meaning) Oṃ Hūṃ Trāṃ Trāṃ. Tra Tra Tra. This Wrathful Mother should be placed in the mandala of Ratnasambhava in the southern direction, radiating great splendor, extremely terrifying, burning like fire, with sixteen sharp arms, arm ornaments stacked with skulls. The eyes are blood-red, with a bluish-black hue, diligently holding various weapons, subduing all wickedness, riding on a seat of great bliss, surrounded by her own attendants. Then, the Bhagavan Padmasambhava, having entered into the samadhi called the Great Garland of Light Arranged by Padmasambhava, the body, speech, and mind vajra of the great sovereign lady, Lotus Net Wrathful Mother, are extracted from the vajra. (Tibetan) oṃ hrīḥ vajrapadmamahābandhamukhe, (Sanskrit Devanagari) oṃ hrīḥ vajrapadmamahābandhamukhe, (Sanskrit Roman transliteration) oṃ hrīḥ vajrapadmamahābandhamukhe, (Literal Chinese meaning) Om Hrih Vajra Lotus Great Bond Mukha. Kha Kha Kha Hi Kha Hi, Maha Maho, Dhara Biko Pe Hum He Hum Hum Ha Ha, Hum Hum Hrih, Hi Sha Hi Sha, Maha Vajra Bada Bamu La Mi Ho Dyo Dye, Hum Hum, He He Hum Hrih Hum. This one should be placed in the very center of the mandala, behind. Extremely sharp, with three faces, the horse face pointing upwards. The great wrathful mother has sixteen arms, with transformed, unsightly faces, riding on a corpse horse, drinking much blood, holding various weapons, the wrathful crown stacked with skulls, emitting sharp rays of light, with attendants surrounding, adorning the mandala. Then, the Bhagavan again, having entered into the samadhi called the means of the non-duality of the wisdom wrathful mother who devours demons, the body, speech, and mind vajra of the great wrathful sovereign lady called the Great Powerful Mother Who Devours Demons are extracted from the vajra. (Tibetan) oṃ sarva amogha mahāviśveśvarī hūṃ hūṃ hūṃ, (Sanskrit Devanagari) oṃ sarva amogha mahāviśveśvarī hūṃ hūṃ hūṃ, (Sanskrit Roman transliteration) oṃ sarva amogha mahāviśveśvarī hūṃ hūṃ hūṃ, (Literal Chinese meaning) Om All Infallible Great Sovereign Mother Hum Hum Hum. (Tibetan) hāṃ hāṃ hāṃ, (Sanskrit Devanagari) hāṃ hāṃ hāṃ, (Sanskrit Roman transliteration) hāṃ hāṃ hāṃ, (Literal Chinese meaning) Hang Hang Hang. Maha Krodhe Gramukhe, Maha Vishve Badarini, (Tibetan) sarvadusta, (Sanskrit Devanagari) sarvadusta, (Sanskrit Roman transliteration) sarvadusta, (Literal Chinese meaning) all evil. (Tibetan) praśamanihūṃ hūṃ phaṭ, (Sanskrit Devanagari) praśamanihūṃ hūṃ phaṭ, (Sanskrit Roman transliteration) praśamanihūṃ hūṃ phaṭ, (Literal Chinese meaning) Pacifying Hum Hum Phat. According to what is appropriate for this one, the vajra stake
Tibetan
མི་ཟ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་གཡོག་བཅས་རྣམ་པ་བཞི། །སྣ་ཚོགས་དམ་ཚིག་གཞག་བྱས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ཁྱད་པར་ལྡན། །ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གནས། །བསྙེར་བ་དང་ནི་བཙུམས་པའི་གདོང་། །རབ་ཏུ་དྲག་ལ་རོ་མྱོང་ཞིང་། །གདོང་གཉེར་ཐོད་པའི་རྩེ་མོར་བྱས། །དཔུང་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི། །ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་གདོང་གསུམ་པ། །ཟ་བྱེད་མི་བཞིན་ལྟ་བ་ཡི། །དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཡོག་ནི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །བསྐོར་བར་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་གཞག །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མར་ལྡན། །དཔུང་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡི། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །འབྱུང་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ཞོན། །དུར་ཁྲོད་བཞིན་དུ་འཇིགས་བྱེད་པ། །ཕྱི་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །གཞག་གམ་བྲི་བར་བྱ་ཡང་རུང་། །དེ་ནི་དེ་ལྟའི་སྟན་ལ་གནས། །བཞིན་མི་སྡུག་པ་དཔུང་བཞི་མོ། །གདུག་པའི་ཁྲོ་མོ་རྣམ་བསྒྱུར་བཅས། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པར་ལྡན། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་རང་རང་གིས་མངོན་པར་གར་བྱས་པས་མངོན་པར་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སྔགས་ཚོགས་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་མ་ནི་ཅི་རིགས་པར། །གསང་བའི་གར་ནི་བདེ་ཆེན་མོ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦས་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། གསང་བ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ དྷ་ར་ས་ཏྭ་ཨ་ནུ་རཱ་གི་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཀརྵཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཛཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་དྷ་ར་ཀུ་ལ་ཨ་ནུ་རཱ་གི་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧེ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་དྷ་རོ་གྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་སྭ་སྭ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཧཱུྃ་ཏྃ་ཧཱུྃ། སརྦ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་སཱུརྱ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊེ་ཀ་རོ་ཀེ་ཏྲ་ཏ་ཊ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་ཀེ་ཏུ་ཀྲོ་དྷེ་ཤྭ་རི། མ་ཧཱ་བི་ཛ་ཡོཏྟ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཏྲྃ་ཏྲྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཊྚ་ཨཱ་སི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཏྲིཾ་ཏྲིཾ་ཏྲིཾ་ཏྲོ་ཊ་ཡ
Chinese
不食者之，具眷属坛城四种相，安立各种誓言之后，具有各种形象与差别，恒时周遍而住。颦蹙与闭合之面容，极其猛烈而尝味，面容皱纹作颅骨之顶。以十六臂所庄严之，大忿怒母三面者，如食者般观看之。彼之自性一切之，眷属乃四种相者，以周匝智者应安立。具有自之手印标帜，具有八臂者。彼后如仪轨一般地，安住明妃之手印。如尸林般作怖畏者，外之瑜伽母众，彼等皆恒时周遍。安立或书写皆可，彼乃安住于如是之座。面容丑陋四臂母，具恶毒忿怒母之幻变。如是等等次第具，智者应书写坛城。其后瑜伽自在之大母彼等，向薄伽梵作礼拜，又再三各自以显现之舞而显现供养后作祈请。瑜伽母之咒语众，与手印母随其所宜，秘密之舞乃大乐母，薄伽梵彼即亲口说。其后薄伽梵入于名为令一切瑜伽母欢喜之金刚之等持，从一切瑜伽母之咒语与手印与隐秘，与真实性，与秘密，从彼之身语意金刚中取出。嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 萨特瓦 阿努ra 格尼 玛哈 卓达 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 阿卡日萨尼 玛哈 卓达 依西瓦日 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝匝 吽 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 库拉 阿努ra 格尼 玛哈 卓达 依西瓦日 吽 嘿嘿 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 欧格ra 玛哈 卓达 依西瓦日 吽 斯瓦斯瓦 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 玛哈 德匝 阿比色卡 吽 荡 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨瓦 瓦日ra 达ra 玛哈 苏日亚 布日库提 卡日克 卓达 达达 达 吽 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 玛哈 凯图 卓达 依西瓦日 玛哈 维匝 约达耶 吽 吽 幢 幢 帕特 帕特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 瓦日ra 达ra 玛哈 瓦日ra 卓达 阿扎 阿斯 吽 吽 准 准 准 卓达亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Of the non-eater, the mandala with retinue, four aspects. Having established various vows, possessing various forms and distinctions. Constantly abiding all around. Faces with frowns and closures, extremely fierce and tasting. Facial wrinkles made into the top of the skull. Adorned with sixteen arms, the great wrathful mother with three faces, looking like an eater. Of all of that nature, the retinue is of four aspects. The wise should establish it all around. Possessing the marks of one's own mudra, possessing eight arms. Then, as in the ritual, abiding in the mudra of the ogress. Making fearful like a charnel ground, the outer assembly of yoginis, all of them constantly surround. Whether to establish or write, it abides on such a seat. Ugly face, four-armed mother, possessing the transformations of a cruel wrathful mother. Possessing such sequences, the wise should write the mandala. Then those great mothers, the lords of yoga, prostrated to the Bhagavan, and again and again offered manifest dances and made requests. The assembly of mantras of the yoginis, and the mudra mothers as appropriate, the secret dance is the great bliss mother, the Bhagavan himself spoke. Then the Bhagavan entered the samadhi called Vajra that gladdens all yoginis, and from the vajra of body, speech, and mind, he extracted the mantras, mudras, hidden aspects, suchness, and secrets of all the yoginis. Om Sarva Vajra Dhara Sattva Anuragini Maha Krodhe Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Om Sarva Vajra Dhara Akarshani Maha Krodheshvari Hum Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Dza Dza Hum Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Om Sarva Vajra Dhara Kula Anuragini Maha Krodheshvari Hum He He Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Om Sarva Vajra Dhara Ugra Maha Krodheshvari Hum Sva Sva Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Om Sarva Vajra Dhara Maha Teja Abhisheke Hum Tam Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Sarva Vajra Dhara Maha Surya Bhrikuti Karoke Tratata Tata Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Om Sarva Vajra Dhara Maha Ketu Krodheshvari Maha Vijayottaye Hum Hum Tram Tram Phat Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Om Sarva Vajra Dhara Maha Vajra Krodha Atta Asi Hum Hum Trim Trim Trim Trotaya. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)