Tibetan
། །ཀུ་ཤ་བ་མར་སོགས་མཆོད་ན། །གསོལ་བཏབ་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྲུང་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཕྲ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སྔགས་འདི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བསད་པའི་འོ། །བི་དྭེ་ཥ་ཡ་དབྱེ་བའི་འོ། །ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་བསྐྲད་པའི་འོ། །མོ་ཧ་ཡ་རྨོངས་པའི་འོ། །བ་ཤྃ་ཀུ་རུ་དབང་དུ་བྱ་བའི་འོ། །སྟམྦྷ་ཡ་མནན་པའི་འོ། །ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿདགུག་པའི་འོ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ་མཆོད་པའི་འོ། །ཨོྃ་ཨི་དྃ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ་ཞལ་བསིལ་གྱིའོ། །ཨོྃ་དུཥྚ་སྭཱ་ཧཱ་དྲིའིའོ། ཨོྃ་བྷོ་ཡྃ་ཛཿཛ་མེ་ཏོག་གིའོ། །ཨོྃ་ཥྚི་ཧ་ཧེ་ཕཊ་ཕཊ། བདུག་པའི་འོ། ཨོྃ་དཱི་པོ་དྷ་ན་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མར་མེའིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ནཻ་བིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞལ་ཟས་ཀྱིའོ། །ཨོྃ་ཀཱ་ལ་རཱུ་བ་ས་ཏྭ་ད་མ་ཀ །མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་པ་ཏི། ཨི་དྃ་བ་ལི་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མའིའོ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿཡ་མ་རཱ་ཛ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨཱ་གཙྪ་བྷ་ག་བཱ་ན་སརྦྦ་མཱྃ་ས་མེ་ད་མཛྫ། རུ་དྷི་ར་པྲི་ཡེ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། མ་མ་སརྦྦ་སཏྭ་ད་མ་ཀ །ཀརྨ་ཀུ་རུ་སིདྷི་སྨེ་སྭཱ་ཧཱ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་པའིའོ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཛ་ཡེ་སུ་ཛ་ཡེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཛ་ཡེ་མུ་ནི་བཛྲ་མུཿལྷ་ལ་སོགས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའིའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གསང་སྔགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཧཱུྃ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་བསམ་པར་བྱ། །དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཤེས་རབ་མོ་དང་མཉམ་དུ་སྦྱོར། །དབྱུག་པ་ཐོད་ཁྲག་ཕྱག་ན་འཛིན། །མ་ཧེ་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ། །ཨོྃ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་བཟླས་ན། །འདོད་ པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་དབུས་གནས་པར། །ཡ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནི། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་པའི། །གྲི་གུག་བི་དྷི་པ་ལ་དང་། །དགྲ་སྟ་དང་ནི་ཐོད་ཁྲག་དང་། །ཕྱག་བཞི་པོ་ནི་རིམ་པས་འཛིན། །མ་ཧེ་ནག་པོ་ཞལ་སྟེང་ན། །འཇམ་དཔལ་ཞལ་ནི་སེར་ཞིང་འཛུམ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་བསྒོམ། །རབ་ཏུ་ཞིམ་པའི་ཆང་
Chinese
如果供养古夏草和酥油等，祈祷后能守护所有的疾病。然后，世尊进入名为“胜过一切微细”的等持，从身、语、意金刚中取出随顺一切事业的此咒语。玛Ra雅 帕 意为杀。 毕兑夏雅 意为分离。 乌匝扎雅 意为驱逐。 摩哈雅 意为迷惑。 瓦香 咕噜 意为控制。 斯丹巴雅 意为镇压。 阿嘎夏雅 匝 意为勾招。 嗡 舍利 梭哈 意为供养。 嗡 伊当 嘎 梭哈 意为漱口。 嗡 杜斯扎 梭哈 意为香。 嗡 玻扬 匝 匝 意为花。 嗡 斯提 哈 嘿 帕 帕 意为焚香。 嗡 迪波 达那玛雅 梭哈 意为灯。 嗡 班匝 内毕迪亚 阿 吽 梭哈 意为食物。 嗡 嘎拉 汝巴 萨 达 达玛嘎 玛哈 布达 巴迪 伊当 巴林 哥利哈那 巴雅 梭哈 意为朵玛。 嗡 舍利 亚玛Ra匝 埃嘿耶嘿 阿嘎匝 巴嘎瓦纳 萨尔瓦 玛 萨美达 玛匝 汝迪Ra 普利耶 巴夏 巴夏 玛玛 萨尔瓦 萨达 达玛嘎 嘎玛 咕噜 悉地 斯美 梭哈 意为迎请本尊。 嗡 舍利 班匝 匝耶 苏匝耶 玛哈 班匝 匝耶 穆尼 班匝 穆 意为祈请诸佛菩萨降临。 然后，金刚持进入名为“随顺和逆转一切法”的等持，宣说了此圆满的秘密真言事业。 于虚空界之中央，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字圆满生起之，金刚怖畏金刚。红色一面二臂，与智慧母相合。手持杖和颅碗血。于水牛、莲花、日轮之上，以左腿伸展之姿观想。嗡 亚玛达嘎利达 吽 帕 如果念诵此秘密真言之王，所有 желаний 的成就都会显现。于虚空界之中央，观想从蓝色亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字生起之，忿怒金刚怖畏金刚。于莲花日轮之座上，以菩萨跏趺坐姿安住。手持弯刀、毕提巴拉，以及钺斧和颅碗血。四臂依次持有。于黑色水牛之面上，文殊之面呈黄色微笑。观想自己为大勇士。极度美味之酒
English
If you offer Kusha grass and butter, etc., and pray, you will be protected from all diseases. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Victorious over all subtle things," and from the body, speech, and mind vajra, this mantra that follows all actions was extracted. Māraya phaṭ, meaning to kill. Vidveṣaya, meaning to separate. Uccāṭaya, meaning to expel. Mohaya, meaning to confuse. Vaśaṃ kuru, meaning to control. Stambhaya, meaning to suppress. Ākarṣaya jaḥ, meaning to attract. Oṃ hrīḥ svāhā, meaning to offer. Oṃ idaṃ gha svāhā, meaning to rinse the mouth. Oṃ duṣṭa svāhā, meaning incense. Oṃ bho yaṃ jaḥ ja, meaning flowers. Oṃ ṣṭi ha he phaṭ phaṭ, meaning to burn incense. Oṃ dīpo dhana maya svāhā, meaning lamp. Oṃ vajra naividya āḥ hūṃ svāhā, meaning food. Oṃ kāla rūpa sattva damaka mahā bhūta pati idaṃ bali gṛhṇāpaya svāhā, meaning torma. Oṃ hrīḥ yama rāja ehyehi āgaccha bhagavāna sarva māṃsa meda majja rudhira priye bhakṣa bhakṣa mama sarva sattva damaka karma kuru siddhi sme svāhā, meaning to invite the deity. Oṃ hrīḥ vajra jaye su jaye mahā vajra jaye muni vajra muḥ, meaning to request the Buddhas and Bodhisattvas to come. Then, Vajradhara himself entered the samadhi called "Following and Reversing all Dharmas," and proclaimed this complete secret mantra activity. In the center of the sphere of space, contemplate Vajrabhairava Vajra, completely arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Red, with one face and two arms, united with the Wisdom Mother. Holding a staff and a skull cup of blood in his hands. On a buffalo, lotus, and sun, contemplate him with his left leg extended. Oṃ yamāntakṛta hūṃ phaṭ. If you recite this king of secret mantras, all desired accomplishments will arise. In the center of the sphere of space, contemplate the wrathful Vajrabhairava Vajra, arising from the blue syllable Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚). On a lotus and sun seat, abiding in the posture of a bodhisattva. Holding a curved knife, bidhibala, and an axe and a skull cup of blood. The four arms hold them in order. On the face of a black buffalo, the face of Manjushri is yellow and smiling. Contemplate yourself as a great hero. Extremely delicious chang.
Tibetan
བཏུང་ཞིང་། །ཤ་ཆེན་དག་ཀྱང་མུར་བར་བྱ། །མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་པར་གསང་སྔགས་བཟླ་བར་བྱ། །ཐིག་ལེ་འདྲེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱོགས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འདིས་འགྲུབ་པོ། །ཡང་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །མ་ཧེ་གདོང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྐུ་ཡི་ཁ་དོག་སོ་སོར་ཤེས། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་གསད་པ་ལ། །ནག་པོ་མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན་ནི། །རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་སྟེ། །མ་ཧེ་ཤ་སྟེང་བསམ་བྱས་ན། །ཁྲག་འདྲེན་པ་ཡི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །རེས་འགའ་སྐུ་ལ་ཁྲོ་བོ་ནི། །ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོ། །ཟླ་བ་སྤྱང་ཀིས་ཟིན་དུས་སུ། །བྱི་ལའི་སྡེར་མོ་ར་སྙིང་དང་། །བྱ་ཡི་ཁྲག་དང་མི་རུས་བསྲེས། །གང་ལ་ཕོག་པ་སྨྱོ་བར་འགྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དུར་ཁྲོད་རས་སམ་དཔའ་བོའི་གོས། །ཡང་ན་མཚན་གྱི་ཁེབ་མ་ལ། །རྣམ་སྣང་མཛད་དང་རྡོ་རྗེ་ཆུས། །དཔའ་བོའི་ཁྲག་དང་ཆང་དང་དུག །གོ་རོ་ཙ་ནས་རས་ཚོས་བྱ། །ལེགས་པར་དམ་པོར་དྲུད་བྱས་ཏེ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཆུས། །ཡི་གེ་ཨོྃ་དང་ཨཱཿཧཱུྃ་བྲི། །སྐྲ་ཕྱེད་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དང་། །ཁྲག་ཆེན་ལྡོང་རོས་བ་བླ་ཡིས། །དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་སྲུང་བྱེད་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་དམ་པ་ཡི། །རི་མོ་མཁན་ནི་བརྩོན་ལྡན་དེས། །རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལ་མཁས་བྱས་ནས། །ནག་པོའི་ཚེས་ཀྱི་མཚན་ཕྱེད་དུས། །གསང་བའི་གནས་སུ་རབ་ཞུགས་ནས། །བཅོམ་ ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་བྲི། །རྩ་བ་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །དེ་སྟེང་འཇམ་དཔལ་འཛུམ་པའི་ཞལ། །ལྷག་མ་དམར་དང་སེར་དང་སྔོ། །དུ་བའི་མདོག་མཚུངས་གྱེན་སྐྲ་ཅན། །རབ་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཞལ། །དྲུག་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ལུས་ཆེ། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྒྱུ་མ་སྦྲུལ། །རུས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གླང་ཆེན་སྟག་ལྤགས་གྱོན་ནས་ནི། །པདྨ་ཉི་མ་མ་ཧེ་ལ། །གཤིན་རྗེ་མནན་ནས་ཞབས་དྲུག་གིས། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་གར་གྱིས་འགྱིང་། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །རྩེ་གཅིག་གཉིས་པ་ཐོ་བ་སྟེ། །གསུམ་པ་གཏུན་ཤིང་མཁའ་ལ་འཕྱར། །དགྲ་སྟ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ནི། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་འཛིན་པ་བྲི། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཐལ་བས་བྱུགས། །སྐུ་ལ་ཁྲོ་བོ་དུ་མ་འཕྲོ། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་བསྐོ
Chinese
饮用，大肉也要咀嚼。 夜晚在尸林游走， 恒常念诵秘密真言。 明点的引导瑜伽， 应思维于所调伏之方。 诸事业以此迅速成就。 又或者应如是知晓， 以水牛面之结合， 了知身之各种颜色。 特别是在诛杀时， 具黑色水牛面者， 手持三尖铁钩， 观想于水牛肉之上， 说是吸血之最胜。 有时于身现忿怒尊， 幻化无数持铁钩者。 月亮被狼吞噬之时， 猫爪、羊心与， 鸟血和人骨混合， 触及者将会发疯。 《吉祥金刚怖畏之分别续王》中，结合之品第二。 此后当宣说真实义， 修持之瑜伽士， 于尸林布或勇士衣， 或者夜晚的遮盖物上， 以毗卢遮那和金刚水， 勇士血、酒和毒药， 牛黄上染布。 妥善紧密缝制后， 于身语意之所依处， 以具足五甘露之水， 书写文字嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 半发、尸林炭与， 大血、狼毒、哇哇啦（哇哇啦是一种草药）， 获得灌顶，守护誓言且， 极为秘密且殊胜的， 绘画者精进者， 通晓续部之义后， 于黑月之半夜时， 善入于秘密处后， 绘制薄伽梵金刚怖畏。 根本是水牛忿怒之面， 其上是文殊欢笑之面， 其余是红色、黄色和蓝色， 如同烟色，头发竖立。 极其威严且忿怒之面， 具足六面之大身躯， 干湿颅骨、肠子、蛇， 骨骼以金刚鬘庄严。 身披大象、虎皮后， 于莲花、日轮、水牛上， 镇压阎罗，以六足， 左伸右屈舞姿态。 六手右边第一只， 是带尖的，第二是锤子， 第三个木杵抛向空中。 钺斧、铁钩、索套， 绘制由左手执持。 天空之颜色，涂抹灰尘， 身上散发无数忿怒尊， 由各种供养天女围绕
English
Drinking, and great meat should also be chewed. At night, wandering in the charnel ground, Constantly reciting secret mantras. The yoga of guiding bindus, Should be contemplated in the direction to be subdued. All tasks are quickly accomplished by this. Or else, it should be known thus, By the union of the buffalo face, Knowing the various colors of the body. Especially in the act of killing, The one with the black buffalo face, Holding a three-pointed iron hook, Contemplating on the buffalo meat, It is said to be the best for drawing blood. Sometimes, wrathful deities emanate from the body, Manifesting countless hook-holders. When the moon is devoured by a wolf, Mixed with cat claws, ram's heart, and, bird blood and human bones, Whoever is touched will go mad. Chapter Two, the section on union, from the King of Tantras, Glorious Vajrabhairava. Then, the true meaning should be explained, The yogi who practices, On charnel ground cloth or a hero's garment, Or on a night covering, With Vairochana and Vajra water, Hero's blood, wine, and poison, Dye the cloth with gorochana. Having sewn it well and tightly, In the places of body, speech, and mind, With water endowed with the five amritas, Write the letters Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Half the hair, charnel ground charcoal, and, great blood, wolfsbane, and vavala (vavala is a kind of herb), Obtaining empowerment, protecting vows, and, Extremely secret and sacred, The diligent painter, Having become skilled in the meaning of the tantra, At midnight of the dark fortnight, Having well entered the secret place, Draw the Bhagavan Vajrabhairava. The root is the wrathful face of a buffalo, Above that, the smiling face of Manjushri, The rest are red, yellow, and blue, Like the color of smoke, with hair standing on end. Extremely majestic and wrathful face, A large body with six faces, Dry and wet skulls, intestines, snakes, The bones are adorned with a vajra garland. Having worn elephant and tiger skins, On lotus, sun, and buffalo, Subduing Yama, with six feet, Left extended and right bent in a dancing posture. The first of the six hands on the right, Is pointed, the second is a hammer, The third, a wooden pestle, is raised in the sky. Axe, iron hook, and lasso, Draw them held by the left hands. The color of the sky, smeared with ashes, Numerous wrathful deities emanate from the body, Surrounded by various offering goddesses.