Tibetan
ལྷ་མདུན་དུ། །ཤ་ཆེན་བོ་ཡི་ཞལ་ཟས་དང་། །ཆང་དང་ཏིལ་མར་མ་ཧེ་ཁྲག །རབ་ཏུ་ཞིམ་པའི་ཟས་མཆོག་རྣམས། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་དབུལ་བར་བྱ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བཅུ། །བདག་གིས་རྒྱུན་དུ་གདོན་བྱ་ཞིང་། །བསམ་གཏན་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ཤིང་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །སྐྱེས་བུ་བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་མྱུར་འགྲུབ་འགྱུར། །ཞི་སོགས་ལས་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་ན་སྔགས་པ་དེས། །ཁྱི་ཤ་སྦལ་ཤ་རུས་སྦལ་ཤ། །རྔ་མོ་བྱི་ལའི་ཤ་རྣམས་ལ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་པར་བྱ། །རྟ་ཤ་དྲི་ཆེན་རབ་སྦྱར་བས། །རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་བདག་མདུན་དུ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཟླས་བྱས་ནས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེགས་པས་ནི། །རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱེད་འདོད་ན། །ཉ་ཤ་ཆང་དང་ཤ་ཆེན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་སྦགས་བྱས་ཏེ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་པར་བྱ། །ཐ་མལ་དབང་དུ་བྱེད་འདོད་ན། །ཤ་ཆེན་གླང་པོའི་ཤ་དང་བཅས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་པར་བྱ། །དགུག་པ་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཁྱི་ཤ་ཉ་ཤ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཆ་མཉམ་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེགས་ན་འགུགས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མ་ཧེ་ཞལ་ གྱི་སྦྱོར་བས་ནི། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོས་འདོད་པ་སྦྱར། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བྱ། །གསུངས་དང་མ་གསུངས་མཐའ་དག་ཀྱང་། །ཇི་ལྟ་བ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཉེར་གནས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །ཞི་ལ་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པ་ལ། །སྡང་བྲལ་ཆགས་པས་དབང་ལའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཁྲོ་ཞིང་རྩུབ། །རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །གསོད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ལྟོས་པ་མེད་པའི་མི། །གྲུབ་པ་མྱུར་དུ་ཚོལ་བྱེད་ན། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་འགྲུབ་འགྱུར། །དངོས་པོ་གང་དང་གང་སྤྱོད་ཡུལ། །དེ་དང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་འགྲོ། །མཉམ་གཞག་ཉམས་པར་མི་བྱ་ལ། །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། །དེས་ནི་ཐར་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལས་ནི། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བྱེད་དེ། །དཀའ་བ་མེད་པའི་ཐབས་འདི་ནི། །དཀའ་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་སྤངས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་མེད་བདུད
Chinese
于天神前，供奉大量肉类的食物，酒、芝麻油、水牛血，以及各种极其美味的佳肴。时时不断地供养。秘密真言之王十字明，我应恒常念诵，并恒常精进禅定。如是知晓并修持的，具慧之人，甚至能迅速成就佛果，何况寂静等事业呢？若要扰乱城市，咒师应将狗肉、蛙肉、龟肉、猫鼬和猫的肉，焚烧一千零八次。将马肉与粪便混合，制成丸子，在自己面前，念诵秘密真言之王后，焚烧一百零八次，就能掌控国王。若想掌控女人，将鱼肉、酒和大量肉类，用金刚水加持后，焚烧一百零八次。若想掌控普通人，将大量肉类与象肉混合，再与菩提心混合，焚烧八千次。在所有时间里进行勾招，将狗肉、鱼肉和五甘露，等份混合制成丸子，焚烧一百零八次就能勾招。所有火供事业，都用水牛嘴的混合物，以秘密真言之王来满足欲望，不要散乱，一心一意地进行。所有已说和未说的，都按照次第，亲近续部的国王，迅速获得佛果。寂静事业以寂静之心，对于如国王般的增益事业，以无嗔的贪著来进行掌控。对于猛烈的行为，要愤怒而粗暴，以极其凶猛的心，怀着杀戮之心。无论何人，若无所顾忌，迅速寻求成就，以清净的心性，就能成就金刚持。无论使用何种事物，都会趋向于该事物的自性。不要让等持衰退，瑜伽士应当时时保持极度的等持。因此，这是解脱的因。从这部续部之王中，能迅速实现所欲的成就，这是毫不费力的方法。舍弃苦行和头陀行，这是极其安乐的修行方法，从痛苦中获得无畏。
English
Before the deities, offer food of abundant meat, wine, sesame oil, buffalo blood, and all kinds of extremely delicious delicacies. Constantly offer them at all times. The ten-syllable mantra, the king of secret mantras, I should constantly recite, and constantly strive in meditation. One who knows and practices thus, that wise person will quickly attain Buddhahood, what need to mention peaceful and other activities? If one wants to disturb a city, the mantra practitioner should burn dog meat, frog meat, turtle meat, mongoose, and cat meat one thousand and eight times. Mix horse meat with excrement, make pills, and in front of oneself, after reciting the king of secret mantras, burn them one hundred and eight times, and one will gain control over the king. If one desires to control a woman, consecrate fish meat, wine, and abundant meat with vajra water, and burn them one hundred and eight times. If one desires to control ordinary people, mix abundant meat with elephant meat, and then mix with bodhicitta, and burn them eight thousand times. For summoning at all times, mix dog meat, fish meat, and the five elixirs in equal parts, make pills, and burning them one hundred and eight times will summon. All fire offering activities, with the mixture of a buffalo's mouth, satisfy desires with the king of secret mantras, without distraction, with a single-pointed mind. All that has been said and not said, according to the order, approach the king of tantras, and quickly attain the fruit of Buddhahood. For peaceful activities, with a peaceful mind, for increasing activities like a king, control with attachment free from hatred. For fierce actions, be angry and violent, with an extremely fierce mind, be filled with a mind of killing. Whoever is without regard, quickly seeks accomplishment, with the pure nature of mind, that Vajradhara will be accomplished. Whatever objects are used, one will go to the nature of that thing. Do not let samadhi decline, the yogi should always maintain extreme samadhi. Therefore, this is the cause of liberation. From this king of tantras, one can quickly achieve desired accomplishments, this is an effortless method. Abandoning asceticism and dhuta practices, this is an extremely blissful method of practice, obtaining fearlessness from suffering.
Tibetan
་རྩིའི་རོ། །བློ་ལྡན་ལེགས་པར་བླང་བྱ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་འབད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མི་ཤེས་བློ་གྲོས་རྨོངས་པ་འགའ། །རྟོག་པའི་དྲ་བས་བསྒྲིབས་པའི་ཚེ། །བསོད་ནམས་དང་ནི་སྡིག་པ་ཡི། །ཕུང་པོ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བརྟགས། །འོན་ཀྱང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྒྱུད་མཆོག་འདི་ལས་འབྱུང་འགྱུར་ཕྱིར། །དམན་ཞིང་བརྩོན་པ་ཆུང་བ་འགའ། །འདི་ལ་ཞུགས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །དེ་བས་ངོ་མཚར་རྒྱུད་འདི་ནི། །རྙེད་དཀའ་ཁྱད་པར་མཆོག་གྱུར་པ། །ཡི་གེའི་དབྱིབས་ཀྱང་མི་བསྟན་ན། །བཤད་ཅིང་འགྲོལ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དབང་རྣམས་ངེས་པར་མ་བླངས་ཤིང་། །བླ་མ་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཚེ། །བསྟན་ཀྱང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚ་བ་ལ་སོགས་འཁོར་བར་འཁོར། །དེ་སྐད་སྟོན་པས་བཤད་པའི་ཚེ། །སྡེ་རྣམས་མྱོས་ཤིང་བརྒྱ་ལ་རྨོངས་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་འདུད་ཅིང་མགོ་བོ་སྨད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཡོས། །གང་ཞིག་རྒྱུད་འདི་ཉན་པ་དང་། །ཤེས་ནས་འཆང་བར་བྱེད་པ་དང་། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འདོན་བྱེད་ན། །ཚེ་འདིར་འཇིགས་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ། །ཤི་ནས་མཐོ་རིས་མྱུར་དུ་འཐོབ། །གལ་ཏེ་གཞན་དུ་རྒྱུད་མཆོག་འདི། །བསྟན་ནམ་བཤད་དམ་གསལ་ཕྱེ་ན། །དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མང་མྱོང་ནས། །ཤི་ནས་མྱུར་དུ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །རང་གིས་ཤིན་ཏུ་བཅང་བྱས་ཤིང་། །དངོས་གྲུབ་ ཉིད་བཞིན་མངོན་བྱས་ན། །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ངེས་ཟད་ནས། །མྱུར་དུ་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཨ་མོ་གྷའི་ཞབས་ནུས་པ་ཅན་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་མར་པ་བནྡེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་པའོ། །སླད་ཀྱིས་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཀརྞ་ཤྲཱིའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཉན་ཏེ། །ཐར་པ་ལོ་ཙྪ་བ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
树的残余。 有智慧者应善加接受， 务必努力修持。 有些无知、智慧愚昧之人， 被分别念的网所遮蔽之时， 将福德与罪恶的 聚积视为两种。 然而一切 желаний, 都将从此殊胜续部中产生。 有些低劣且不勤奋之人， 若进入此道，则迅速成就。 因此，此奇妙的续部， 难以获得，是殊胜中的殊胜。 即使文字的形状也不显示， 更何况说是讲解和解释呢？ 若未获得灌顶， 也未令上师欢喜之时， 即使宣说也无法获得， 将在热恼等轮回中流转。 如是导师宣说之时， 诸部陶醉，百般迷惑， 所有人都顶礼，头低垂。 此世间剧烈摇动。 无论谁听闻此续， 知晓后受持， 时时念诵， 此生一切怖畏皆消除， 死后迅速获得天界。 若在其他地方，此殊胜续部， 被宣讲或讲述或阐明， 那人将经历诸多痛苦， 死后迅速堕入地狱。 自己务必受持， 如实显现成就， 一切痛苦必定止息， 迅速获得无上成就。 《吉祥金刚怖畏金刚之分别续王》中，分出火供次第之第四品。 《吉祥金刚怖畏金刚之分别续王》之事业成就观察完毕。 大班智达阿摩伽足具能力，藏地译师玛尔巴班德·法自在称所翻译和校对。 后来从大成就者噶那师利的面前听闻，解脱译师尼玛坚赞翻译和校对而定稿。 《吉祥金刚怖畏金刚之分别续王》。
English
The remains of the tree. The wise should accept it well, And strive to accomplish it with great effort. Some who are ignorant and whose wisdom is obscured, When obscured by the net of conceptualization, Regard the accumulation of merit and sin As two distinct entities. However, all desires Will arise from this supreme tantra. Some who are inferior and lack diligence, If they enter this path, will quickly achieve. Therefore, this wondrous tantra Is difficult to find, supremely excellent. Even the shape of the letters is not shown, What need is there to mention explanation and interpretation? If the empowerments are not necessarily taken, And the lama is not pleased, Even if taught, it will not be attained, And one will wander in the cycle of heat and so on. When the teacher spoke thus, The assemblies were intoxicated and confused in hundreds of ways, Everyone prostrated and lowered their heads. This world shook violently. Whoever hears this tantra, Understands and holds it, And recites it at all times, In this life, all fears will be dispelled, And after death, one will quickly attain the heavens. If elsewhere, this supreme tantra Is taught, spoken, or explained, That one will experience much suffering, And after death, will quickly go to hell. One must necessarily hold it oneself, And manifest accomplishment as it is, All suffering will certainly cease, And one will quickly attain the unsurpassed accomplishment. The fourth chapter, the chapter on the order of fire offering, from the King of Tantras of the Distinctions of Glorious Vajrabhairava. The examination of the accomplishment of the activities of the King of Tantras of the Distinctions of Glorious Vajrabhairava is completed. Translated and revised by the great Pandit Amoghavajra, the powerful, and the Tibetan translator Marpa Bandhe Chokyi Wangchuk Drakpa. Later, having heard it from the great accomplished Karna Shri, it was translated, revised, and finalized by Tharpa Lotsawa Nyima Gyaltsen. The King of Tantras of the Distinctions of Glorious Vajrabhairava.