Tibetan
ས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཡི། །འཇིགས་པའི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་དཀྱིལ་འཁོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ། །མགོན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ལས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་ག་ངེས་པར་ཕྱུང་བ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་མཉེས་པ་དང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ངོ་བོ་ཉིད། །དགུག་པ་དང་ནི་གཞུག་པ་དང་། །བཅིང་དང་དེ་བཞིན་དབང་བྱ་ཉིད། །ཐོ་བ་ལ་སོགས་སྔགས་བཞི་ཡིས། །མཉམ་པར་བཞག་པས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །མ་ཧེ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བསྒོམས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྟ་བདུན་ལྡན་པའི་དབུས་གནས་པ། །ཕྲ་མ་ཞེས་བྱ་རྣམ་བསམ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའི་དབུས་གནས་པ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞི་བའི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྒྱས་པ་དེ་ བཞིན་ཕྲ་མ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དབང་དུ་བྱས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མི་ཚིལ་མི་ཡི་ཐོད་པར་བཞག །དེ་བཞིན་མི་སྐྲས་སྡོང་བུ་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་དུ་བ་བསྒྲུབ། །མིག་སྨན་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །མིག་སྨན་ལས་ཀྱི་བསྒོམ་པ་དང་། །ལས་ཀྱི་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མིག་སྨན་འདི་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁྲག་དང་གུར་གུམ་གཟུང་བྱས་ནས། །སྒྲུབ་པ་བྱུག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྐང་མགྱོགས་དག་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་མཉམ་པ་ལ། །ཤ་ལྔ་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡིས། །ལྕགས་གསུམ་དུ་ནི་བཅུག་བྱས་ན། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀན་ཏའི་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་ནི། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་ལས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བའི་དབྱེ་བ་ལས། །སེམས་ཅན
Chinese
以此普天赞颂之王赞颂并祈请：摧毁一切罪业者，怖畏阎罗摧毁之坛城，一切坛城之主尊，祈请怙主绘制坛城。此后，薄伽梵大金刚持从自身之身语意中， निश्चित निर्हरति अमृत आस्वादन विधि (梵文罗马拟音：niścita nirharati amṛta āsvādana vidhi，汉语字面意思：决定析出甘露品尝之仪轨)。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。金刚火焰结合力，令一切金刚持有者欢喜，圆满佛陀皆安住，智慧生处自性也。迎请以及安住等，束缚以及如是作自在，以槌等四种真言，平等安住而作观想。观想摩醯金刚，坛城主尊作观想。于月轮中央安住处，观想愚痴金刚。七马所乘之中央安住处，名为贪欲当思维。清净坛城之中央安住处，观想贪爱金刚。事业坛城之中央安住处，当观想金刚事业。寂静之愚痴金刚，广大如是即贪欲，贪爱金刚作自在，金刚事业于一切。以金刚事业之结合，人脂置于人颅器，如是以人发作树木，于尸林中修烟供。眼药如是亦复然，以眼药事业之观想，以及事业念诵之结合，此眼药即得成就。取血与藏红花后，修作涂敷之事业。以事业金刚之结合，速行足即得成就。五甘露若得平等，以及五肉若得具足，若置入三铁之中，以事业之结合即得成就。干达铁之宝剑，当修作事业之结合。以事业金刚之结合，事业宝剑极易成就。如来一切之身语意，出自阎罗死主黑尊续，事业次第之分别，即第三品。此后，如来一切以赞颂之王赞颂薄伽梵大金刚持并祈请，从事业分别之分别中，有情众生
English
Having praised with this king of praises by all, he prayed: Destroyer of all sins, Mandala that destroys the terrifying Yama, Lord of all mandalas, Please, Protector, draw the mandala. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, निश्चित निर्हरति अमृत आस्वादन विधि (Sanskrit transliteration: niścita nirharati amṛta āsvādana vidhi, literal meaning: determined to extract the nectar tasting method) certainly extracted the ritual of tasting nectar from his own body, speech, and mind. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). By the union of the vajra flame, Pleasing all vajra holders, All perfect Buddhas reside, The very nature of the source of wisdom. Inviting and abiding, Binding and likewise doing freely, With four mantras such as the hammer, Meditate by placing equally. Meditate on the Buffalo Vajra, Meditate on the main mandala. In the center of the moon mandala, Meditate on the Ignorance Vajra. In the center of the seven horses, Think of what is called 'Phrama'. In the center of the sacred mandala, Meditate on the Desire Vajra. In the center of the Karma mandala, Meditate on the Vajra Karma. The peaceful Ignorance Vajra, The expansive is likewise Phrama. The Desire Vajra is made free, Vajra Karma is in all. By the union of Vajra Karma, Human fat is placed in a human skull, Likewise, human hair is made into trees, Perform smoke offerings in cemeteries. Eye medicine is likewise the same, With the meditation of the Karma of eye medicine, And the union of the Karma recitation, This eye medicine will be accomplished. Having taken blood and saffron, Perform the practice of anointing. By the union of the Karma Vajra, Swift feet will be accomplished. If the five nectars are equal, And if the five meats are complete, If placed in three irons, It will be accomplished by the union of Karma. The iron sword of Kanta, Should perform the union of Karma. By the union of the Karma Vajra, The Karma sword will be greatly accomplished. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, From the Black Yama Slayer Tantra, The division of the order of Karma, Is the third chapter. Then, all the Tathagatas praised and prayed to the Bhagavan Great Vajradhara with the king of praises, From the division of the divisions of Karma, sentient beings.
Tibetan
་འཇུག་པ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཉན་ལགས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོས། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཉེས་ཀུན་གསོ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །འདི་སྐད་ཀྱི་ནི་ཚིག་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་བྱས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཉན་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་པོས། །དབང་དུ་བྱ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལས་འཁོར་ལོ་མཆོག །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། །བསྲུང་བའི་དོན་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཞི་བ་རོ་ཙ་ནས་བཟུང་སྟེ། །གྲོ་གའམ་དེ་བཞིན་སྨྱུག་ཤུན་ལ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ ནི་མཉམ་བྲིས་ནས། །ན་མཿམིང་གིས་རྣམ་བསྟེན་ལ། །ནག་དང་ཡུ་ཅན་མ་ཡིན་པའི། །ཁམ་ཕོར་གཉིས་ནི་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་བར་གཞུག །སྐུད་པ་དཀར་པོས་ཁམ་ཕོར་བཅིང་། །ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་དཀར་པོས་དུས་གསུམ་གཏོར། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཆུ་ཤེལ་འདྲར། །བདག་ཉིད་བསྒོམས་ནས་མདུན་བཀོད་ལ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱ་བ་ལྟས་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་གང་བ་ཡི། །བུམ་པ་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འདྲས། །རྫོགས་སངས་དུ་མས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །བལྟས་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བརྩམ། ཨོྃ་ན་མཿཧྲཱིཿཥྚྲིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་དེ་བ་དཏྟཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཞི་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ཞི་ལ་གུར་ཀུམ་གྱིས། །བྲི་བྱ་དེ་བཞིན་རྒྱས་པ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་ཁ་ཆེ་ཡི། །སྭཱ་ཧཱས་མིང་ནི་བརྒྱན་པ་ཡི། །བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ནི་བྲིས་བྱས་ལ། །མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་ནས་ནི། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག །སྐུད་པ་སེར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་དུས་གསུམ་གཏོར། །བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་མདོག་སེར་བའི། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་བདག་ཉིད་བསམ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བ་སེར་ནག་ལ། །བུམ་པ་སེར་པོས་བཀྲུ་བྱ་ཞིང། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བསྒོམ་བྱས་ལ། །སྤྲོས་ལ་རྒྱས་པའི་བཟླས་པ་བྱ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བ་དཏྟ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་ཝིཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། བཽ་ཥ་ཊ་དེ་བ་དཏྟ་སྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་བ
Chinese
如何进入？请金刚大者宣说。功德如海，我等倾听。此后，金刚持王说：事业一切皆能成办，具有疗愈一切过患之自性者，说了这样的话。顶礼、供养一切薄伽梵如来，以其心金刚之威力，向薄伽梵绕三匝，再三顶礼。听闻薄伽梵之语。此后，金刚持王显示了摄伏的轮。没有比阎魔敌的轮更好的了，过去没有，将来也不会有。摄伏女子，以及守护之义，同样地，从寂静的红花开始，在麦秆或竹篾上，平等地绘制两个轮。以“那嘛”之名来服侍，用两个非黑色且有柄的土碗，口对口地合在一起，装满酥油和蜂蜜。用白线缠绕土碗，面向东方，用白花在三个时辰中撒布。观想自身为阎魔敌，如水晶般，置于前方。安住于月轮之上，注视着所要成办之事，进行灌顶。用充满五甘露的白色宝瓶，如月亮般，由无数圆满佛陀沐浴，注视着，开始念诵咒语。嗡 纳嘛 赫利 什特利 维格利达 纳纳 吽 吽 啪特 啪特 德瓦达达亚 祥亭 咕噜 纳嘛 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ན་མཿཧྲཱིཿཥྚྲིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་དེ་བ་དཏྟཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ devadattāya śāntiṃ kuru namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 敬礼 赫利 什特利 变异 种种 吽 吽 啪特 啪特 献供 寂静 作 敬礼 梭哈。）这是宣说了寂静仪轨。为了使男子平静，用藏红花书写，同样地，为了增长，也是如此。两个轮都是克什米尔的，用“梭哈”来装饰名字，写上所要成办者的名字，装满酥油和蜂蜜后，放入合在一起的土碗中。用黄线缠绕，用黄花在三个时辰中撒布。面向北方，观想自身为黄色阎魔敌。所要成办者在黄色和黑色的月亮上，用黄色宝瓶沐浴，观想灌顶，详细地念诵增长的咒语。嗡 赫利 什特利 维格利达 纳纳 吽 吽 啪特 啪特 梭哈。（藏文：ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 赫利 什特利 变异 种种 吽 吽 啪特 啪特 梭哈。）德瓦达达 普什亭 咕噜 梭哈。（藏文：དེ་བ་དཏྟ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：devadatta puṣṭiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音：devadatta puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：献供 增长 作 梭哈。）嗡 赫利 什特利 维格利达 纳纳 吽 吽 啪特 啪特。（藏文：ཨོྃ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་ཝིཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫利 什特利 变异 种种 吽 吽 啪特 啪特。）沃夏特 德瓦达达 萨亚 普什亭 咕噜 沃夏特 梭哈。（藏文：བཽ་ཥ་ཊ་དེ་བ་དཏྟ་སྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：bauṣaṭ devadattasya puṣṭiṃ kuru bauṣaṭ svāhā，梵文罗马拟音：bauṣaṭ devadattasya puṣṭiṃ kuru bauṣaṭ svāhā，汉语字面意思：沃夏特 献供 的 增长 作 沃夏特 梭哈。）这是
English
How does one enter? Please, Great Vajra, explain. Virtues like the ocean, we listen. Then, the King Vajradhara said: Activities, all are well accomplished, with the nature of healing all faults, spoke these words. Homage and offering to all the Bhagavan Tathagatas, by the power of their heart vajra, circumambulating the Bhagavan three times, and prostrating again and again. Listening to the words of the Bhagavan. Then, the King Vajradhara showed the wheel for subjugation. There is no better wheel than that of Yamantaka, it has not arisen in the past, nor will it arise in the future. For subjugating women, and likewise for the purpose of protection, starting from peaceful rocanā, on straw or bamboo strips, draw two wheels equally. Serve with the name "namaḥ". With two earthen bowls that are not black and have handles, join them mouth to mouth, fill them with butter and honey. Bind the earthen bowls with white thread, facing eastward, scatter white flowers for three times. Meditate on oneself as Yamantaka, like crystal, place it in front. Abiding on the lunar mandala, gazing at the object to be accomplished, perform the empowerment. With a white vase filled with the five amṛtas, like the moon, bathed by countless complete Buddhas, gazing, begin the recitation of the mantra. oṃ namaḥ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ devadattāya śāntiṃ kuru namaḥ svāhā. This is the explanation of the peaceful ritual. For pacifying a man, write with saffron, similarly, for increasing as well. Both wheels are from Kashmir, adorn the name with "svāhā", write the name of the object to be accomplished, fill with butter and honey, and place them inside the joined earthen bowls. Bind with yellow thread, scatter yellow flowers for three times. Facing northward, contemplate oneself as yellow Yamantaka. The object to be accomplished on the yellow and black moon, bathe with a yellow vase, contemplate the empowerment, and recite the mantra of increase in detail. oṃ hrīḥ ṣṭriḥ vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. devadatta puṣṭiṃ kuru svāhā. oṃ hrīḥ ṣṭrī vikṛtā nānā hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. bauṣaṭ devadattasya puṣṭiṃ kuru bauṣaṭ svāhā. This is