Chinese
也舍弃性命。如果还不下雨，就取出金刚持，用热的黑酥油灌注，念诵真言就会下雨。或者在木碗里，像先前一样放入双头蛇的血和肉，用刺柏的炭火像先前一样加热。这样必定会下雨。或者用凶猛的果实，用真言加持后，在龙的住所，进行火供就会下雨。即使这样还不下雨，将芥子、生菜、野蜂和荞麦花磨成粉，用羊奶混合做成丸子，念诵真言后，在湖泊或泉水中，投入一百零八个就会下雨。即使这样还不下雨，用刺莓汁做成丸子，投入湖中必定会下雨。如果这样还不下雨，用莲花、蓝色睡莲、芥子、铜粉、细布和，象鼻草，印度苦楝树，红糖用羊奶混合。做成青稞粒大小的丸子，念诵七遍后投入湖中，就会下无与伦比的雨。不下雨的龙族，头会裂开，身体会干枯燃烧。谁违背我的命令，顷刻之间就会毁灭。世尊金刚手秘密显现续王中，降雨品第十八。莲花金刚女问道：金刚持的火供仪轨是怎样的？世尊开示说：美貌的女子，你问得好。无漏安乐之因的生处，无我智慧之母的殊胜者。我将为你讲述，好好听着。火坛、供品、本尊和，真言的次第、利益等，我将依次向你展示。清净之业的前行是，长度为二十八指和，十六、十四、十二和，十和八指，小于这些则舍弃。依次是平息疾病、增长财富和，平息瘟疫、从寂静中成就。摄受、增益和，要知道是诛杀的方法。向下挖掘三分之二，开口朝外，高度为八分之一。依次用一半一半的金刚来标记。白色、黄色、红色、黑色、绿色，要知道与事业的关联。供养的物品和护摩木，杜尔瓦草等焚烧的供品，右边和左边的次第
English
also give up their lives. If it still doesn't rain, take out the Vajra Holder, pour hot black butter on him, and recite the mantra, then it will rain. Or, in a wooden bowl, put the blood and flesh of a two-headed snake as before, and heat it with juniper charcoal fire as before. This will surely make it rain. Or, with fierce fruit, after consecrating it with mantras, in the abode of the nagas, performing a fire offering will make it rain. Even if it still doesn't rain, grind mustard seeds, lettuce, wild bees, and buckwheat flowers into powder, mix them with goat's milk to make pills, recite mantras, and throw one hundred and eight of them into a lake or spring, then it will rain. Even if it still doesn't rain, make pills with staghorn sumac juice, and throwing them into the lake will surely make it rain. If it still doesn't rain, mix lotus, blue lotus, mustard seeds, copper powder, fine cloth, elephant grass, neem tree, and brown sugar with goat's milk. Make pills the size of barley grains, consecrate them seven times, and throw them into the lake, then rain will fall unparalleled. The nagas who do not cause rain, their heads will crack, and their bodies will dry up and burn. Whoever disobeys my command will be destroyed in an instant. In the King of Tantras, the Secret Manifestation of the Bhagavan Vajrapani, the eighteenth chapter is on causing rain. The brave Vajra Deva asked: What is the fire offering ritual of the Vajra Holder like? The Bhagavan replied: Beautiful woman, you have asked well. O source of the cause of undefiled bliss, supreme mother of selflessness and wisdom. I will tell you, listen well. The hearth, offerings, deity, and, the order of mantras, benefits, etc., I will show you in order. The preliminary of the purification practice is, a length of twenty-eight fingers and, sixteen, fourteen, twelve, and, ten and eight fingers, smaller than these should be abandoned. In order, it is for pacifying diseases, increasing wealth, and, pacifying epidemics, accomplishing from peace. Subjugation, increase, and, know that it is the method of killing. Dig downwards two-thirds, the opening facing outwards, the height is one-eighth. In order, mark them with half and half vajras. White, yellow, red, black, green, know that they are related to the activity. The offering substances and homa wood, durva grass and other burnt offerings, the order of the right and left
Tibetan
་ཡིན། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བསྐྱེད། །རྒྱས་ལ་དགའ་དང་ཞི་ལ་ཞི། །དབང་ལ་ཆགས་པ་ཁྲོ་ལ་བསད། །གཞན་རྩུབ་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་ཡིན། །དམར་བ་མེ་ཕྱོགས་གདུང་བའི་ལས། །བསྐྲད་པ་རླུང་སྟེ་གནོན་པ་ནི། །བདེན་བྲལ་དབང་དང་དགུག་པ་ཡང་། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་ཡིན། །གསད་དང་དབྱེ་བའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤར་ཞི་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱས་པ་ཡིན། །ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པ་ཁ་དོག་དམར། །མཛེས་པའི་ཞལ་གདངས་ཅུང་ཟད་གནག །དབྱུག་གུ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། །བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་དང་གཡས་སུ་བསམ། །རལ་པའི་ཅོད་པན་གསུས་པོ་ཆེ། །རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ བསམས་ལ་བསྟིམ། །བསང་གཏོར་འཐོར་འཐུང་མཆོད་ཡོན་དང་། །ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་རིམ་པ་སྟེ། །གཟར་བུ་གཉིས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་དབུལ། །ཨོྃ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྗེས་མེ་ཡི་མཚན་མ་བརྟག ། མདོག་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་བལྟ་བར་བྱ། །མེ་ནི་རྩེ་གཅིག་འབར་གྱུར་ན། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་སྟོན། །གཉིས་འབར་རྩེ་གསུམ་མི་གཡོ་ན། །འབར་བའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་འཛིན། །རྩེ་བཞི་མཉམ་ཉིད་བརྟན་པ་སྟེ། །རྒྱས་པའི་ལས་ལ་འབྲས་བུ་ཡོད། །ཟླ་འདྲ་སྣུམ་ལ་དྲི་མ་མེད། །དུ་བ་མེད་ཅིང་བཻ་ཌཱུ་ར་འདྲ། །ནད་མེད་རིགས་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱེད། །ཆུ་ཤེལ་ནོར་བུ་སྤུང་པ་དང་། །པདྨ་རཱ་ག་གསལ་བ་ནི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་ཟད་པར་འགྱུར། །དམར་སེར་པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང་། །བན་དུ་ཁ་དོག་གསལ་བ་ན། །རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་རྣམས་འབྱོར་པ་ཡིན། །ཨུཏྤལ་མ་ལི་ཨུ་ཤིའི་དྲི། །ཙམ་པ་ཀ་དང་སིག་ཀར་དྲི། །ག་པུར་ཨ་ག་རུ་ཡི་དྲིས། །དགེ་ཞིང་ཚེ་རིང་དཔལ་གྱི་གནས། །ཟབ་པའི་སྐད་དང་དུང་དང་ནི། །རྫ་རྔ་པི་ཝང་ཌཱ་མ་རུ། །དེ་ཡི་སྒྲས་ནི་བདེ་བ་འཕེལ། །དཔལ་བེའུ་བཀྲ་ཤིས་གཟུགས་སུ་འཆར། །རྒྱལ་མཚན་རྔ་ཡབ་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འཆར། །དགེ་བ་མེ་ཡི་དབྱིབས་སུ་བསྟན། །ངན་པ་དེ་ལས་ཅི་རིགས་བཟློག །དེ་རྗེས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བསྲེག་བླུགས་སོ། །ཨོྃ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨ་ཤྭད་ཐའི་འོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཏ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བླག་ཤའིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཀུ་བེ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཤ་མ་ཛྭཱ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའིའོ། །ཨོྃ་སརྦ་བཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཏིལ་གྱིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་དུཥྚ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་སོ་བའི་འོ། །ཨོྃ་བཛྲ་སྃ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
是。自己生起为金刚持。对于增益感到欢喜，对于寂静感到寂静。对于怀爱感到贪著，对于忿怒感到诛杀。对于其他粗暴的驱逐等等是。红色是火方焚烧的业。驱逐是风，而压制是，无实有怀爱和勾招也，是朝向南方观看。诛杀和分离也同样是，东方寂静北方是增益方。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起，颜色是红色。美丽的脸庞张开稍微黑。手杖是圆的，总的倾倒和，念珠想为左和右。头发的顶髻，大肚子。具有装饰，观想而融入。沐浴，抛洒，散布，饮用，供养和，洗脚等等供养。花朵等等次第是，用两个容器装满倾倒供养。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 梭哈。之后观察火的相。颜色和声音和气味和味道，形状和颜色应当观看。火如果顶端一个燃烧，显示所有想法都成就。两个燃烧顶端三个不摇动，持有燃烧的所有果实。顶端四个平等稳固是，增益的事业有果实。像月亮一样油滑没有污垢，没有烟并且像吠琉璃。没有疾病，使各种姓氏增益。水晶，宝藏堆积和，莲花红色明亮是，所有罪恶都耗尽。红色黄色红莲花和，红色光彩明亮时，是王位权势财富。乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），茉莉，乌शीर的气味，瞻波迦和锡格嘎的气味，冰片，沉香的气味，吉祥长寿是权势的处所。深沉的声音和海螺和，陶土鼓，琵琶，小鼓，它的声音使安乐增长。吉祥结，吉祥形象显现。胜幢，拂尘，手印等，显现为珍宝伞的形状。善妙显示为火的形状。恶劣从那之中尽力遣除。之后物品的次第是，嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿格纳耶 阿木嘎 夏ന്തി 咕噜耶 梭哈。焚烧倾倒。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）菩提 树 梭哈。阿湿波他。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 达拉耶 梭哈。布拉夏。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 咕贝拉耶 梭哈。有奶的树。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 夏玛 匝拉亚 梭哈。乌敦瓦拉。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨瓦 巴巴 达哈那 班扎 梭哈。芝麻。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 杜斯达耶 梭哈。稻米。嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班扎 桑巴德 梭哈
English
is. Generate yourself as Vajradhara. Rejoice in expansion and be peaceful in tranquility. Be attached to empowerment and kill with wrath. Expelling other harshness, etc., is. Red is the fire direction, the work of burning. Expulsion is wind, and suppression is, the absence of truth, empowerment, and attraction are also, looking towards the south. Killing and separating are also the same, east is peace, and north is the direction of expansion. Born from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), the color is red. The beautiful face is slightly black when opened. The staff is round, the general pouring and, the rosary is thought of as left and right. The crown of hair, large belly. With decorations, Meditate and merge. Bathing, scattering, spreading, drinking, offerings, and, foot washing, etc., offer. Flowers, etc., the order is, fill, pour, and offer with two containers. Om Agnaye Svāhā. Then examine the signs of fire. Color, sound, smell, and taste, shape and color should be observed. If the fire burns with one tip, it shows that all thoughts are accomplished. If two burn and three tips do not move, it holds all the fruits of burning. Four tips are equal and stable, there is fruit in the work of expansion. Like the moon, oily and without dirt, without smoke and like beryl. Without disease, it expands all lineages. Crystal, piles of treasures and, clear red lotus, all sins are exhausted. Red-yellow Puṇḍarīka and, when the color of Bandhu is clear, it is royal power and wealth. The smell of Utpala (Tibetan: ཨུཏྤལ་, Devanagari: उत्पल, Romanized Sanskrit: utpala, literal meaning: blue lotus), jasmine, and Ushi, the smell of Campaka and Sikkara, the smell of camphor and Agar, auspicious, long life is the place of power. Deep sound and conch and, earthenware drum, lute, Ḍāmaru, its sound increases happiness. Auspicious knot, auspicious image appears. Victory banner, whisk, hand symbols, appear in the shape of a precious umbrella. Virtue is shown in the shape of fire. Avert evil as much as possible from that. Then the order of substances is, Om Agnaye Amuka Śānti Kuru Ye Svāhā. Burn and pour. Om Bodhi Vṛkṣāya Svāhā. Aśvattha. Om Vajra Talāya Svāhā. Plaksha. Om Vajra Kuberaye Svāhā. Milky tree. Om Vajra Shama Jvālāya Svāhā. Udumbara. Om Sarva Bāpaṃ Dahana Vajra Svāhā. Sesame. Om Vajra Duṣṭaye Svāhā. Rice. Om Vajra Saṃpade Svāhā.