Tibetan
། ཞོ་དང་ཟན་གྱིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ།དཱུར་བའིའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤའིའོ། །རྫས་རྣམས་རང་སྔགས་ཅི་རིགས་དབུལ། །བསྟོད་ ཅིང་གསོལ་བའི་ལས་བྱ་སྟེ། །མེ་ཡི་སྙིང་གར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད། །གསད་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན། །སྔར་བསྟན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་ལྷག་མས་ཅི་རིགས་མཆོད། །ཞུ་བ་ལ་སོགས་རྫས་རྣམས་ནི། །ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཡམ་ཤིང་ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པ། །འོད་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ཕྱག་ཏུ་ཞལ་ཟས་འཐོར་འཐུང་དབུལ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་དབུ་དང་འོད། །ཐིག་ལེ་སྙིང་ག་བསང་གཏོར་ཡང་། །སྐུ་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཞབས་བསིལ་ཞབས། །མར་མེ་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་གཤེགས་རིམ་པ་རྣམས། །མཁས་པས་ཉེ་བར་བརྟགས་ཏེ་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷས་ནི་མཆོག་སྟེར་ལ། །མེ་ཡིས་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་བྱེད། །ལག་པན་གྱིས་ནི་བདེ་བ་འབྱིན། །འོ་མ་སྦྲང་རྩིས་རིག་པ་འཕེལ། །གྲོ་དང་སྲན་མས་ནད་ཀུན་སེལ། །དཱུར་བས་སྲོག་ནི་འཛིན་པར་བྱེད། །ནས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ལ་དབང་སྟེ། །སྟོབས་འཕེལ་མཱ་ཤཱ་ཀ་ཡིན་ནོ། །འབྲུ་འཕེལ་སོ་བའི་ལས་ཡིན་ཏེ། །སྡིག་པ་འདག་པ་ཏིལ་ཡིན་ནོ། །འབྲས་ཀྱིས་ནུས་པ་འཕེལ་བྱེད་པ། །ཞི་ལ་ཡུངས་ཀར་ཀུ་ཤས་བསྲུང་། །དཔལ་བསྐྱེད་པ་ནི་བུད་ཤིང་སྟེ། །ཡམ་ཤིང་གཟི་བྱིན་སྟེར་བར་བྱེད། །འབྱོར་པ་འཕེལ་བ་མར་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་བདག་བཀྲ་ཤིས་ཐབ་ཡིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྟེར་མཆོད་པའི་རྫས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཟར་བུ་སྟེ། །བདུད་རྩི་མར་གྱིས་ཚིམ་བྱེད་པ། །མཆོད་པ་གཞན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །འདི་ནི་མཛེས་མའི་ཡུལ་ཡིན་གྱིས། །གཞན་གྱིས་རྟོགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མངོན་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དཔའ་མོ་རྡོ་རྗེ་བདེ་མས་གསོལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བསྟོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཛེས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལེགས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་རྒྱུ་འབྱུང་མ། །བདག་མེད་ཤེས་རབ་མ་ཡི་མཆོག ། ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །ང་ཡི་མིང་ནི་ཉི་ཤུ་གཅིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །འདི་དག་མཛེས་མ་ཁྱོད་ལ་བསྟན། །ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་གྷ་ཛ་ཀརྞྞོ་བྷོ་ཙཎྜ་བཛྲ་ན་མཿསུ་བྷུ་ཥ་ནི་ས་བྷྱོ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་རཏྣ་གུ་ཎ་ཀ་ར་སི་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་བྷ་ག་བན་པྲཛྙཱ་དྷ་སཱི་ར་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མཿཨཱརྱ་གྷོ་ཥ་སཱནྣི་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མཿཔྲ་ས་རཱ་ཡི་ཏོ་སཱི་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་བཛྲ་ལ་ཨར་ཙི་ཤི་སཱི་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མཿསཱ་རཱུ་པ་ནོ་ཕ་ལ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀ་མ་བ་རཿཙཎྜ་བཛྲ། ན་མཿབྷེ་ར་བ་བྷ་ས་ཏྭ་རཱུ་པི་བྷིཿཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་དྲོ་མོ་ཀྲོ་དྷ་བི་གྲ་ཧ་རཱུ་པི་བྷིཿཙཎྜ་བཛྲ། ན་མཿཙ་ཏུར་སྨཱ་རཱ་རྀ་ཥྀ་སིནྣ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་མ་ཧཱ་བ་ལ་པ་རཱ་ཀྲ་མ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་ནི་རཱཏྨ་སིདྷ་ནིརྣ་ཏཱ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མ་ན་མོ་ཨ་མོ་གྷ་ཛ་ག་དརྠ་ཀྲིད་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་ད་ཤཱ་དིག་བི་ཤྭ་ནི་ར་མཱ་ཎཾ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་ཧ་ཧཱ་སཏྭ་སོ་ནིར་གྷོ་ཥ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་ཨ་ཙ་ལོ་ཧི་ཀ་ཛ་ཏ་ཏོ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མཿཔཉྩ་བུདྡྷཱུ་ཏ་མ་མུ་ཀུ་ཊ་ཙཎྜ་བཛྲ། ན་མོ་བཛྲ་མ་ཧཱ་བྷེ་ཤ་ཡུདྡྷ་རོད་ཙཎྜ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། འདྲི་བ་དང་། འདྲིར་འཇུག་པ་དང་། གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བ་ལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྦེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་འདི་རྣམས་འཛིན་པ་དེ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཡང་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཙམ་བརྗོད་པས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེའོ། །ངན་འགྲོ་གཞན་ཡང་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་རྟག་ཏུ་མཚན་འདི་འཛིན་པའི་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཚེ་ཞིང་སླར་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན་ནོ། །འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡང་བཻ་དཱུརྱ་ལྷ་བུའི་སྐུ་ལུས་བསྟན་ཏེ། རང་གི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་འདི་ གནས་པའི་ས་དེ་ནི་ལྕང་ལོ་ཅན་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པ་བརྒྱ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་སྟེར་བར་བྱེད་ན། གཞན་ལྟ་ཡང་ཅི་སྨོས་ཏེ། མཚན་འདི་དག་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་བ་ཡིན། །ཕྲིན་ལས་སྒོ་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད། །
Chinese
是酸奶和糌粑的。（藏文）嗡 班匝 阿玉克 梭哈（梵文天城体：ॐ वज्र आयुखे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyukhe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈）。是吉祥草的。（藏文）嗡 班匝 扎德合达 班匝亚 梭哈（梵文天城体：ॐ वज्र प्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，反击，金刚，梭哈）。是茅草的。将供品各自念诵相应的咒语供奉。进行赞颂和祈请的仪轨。在火的中心供奉坛城。息灾等四种事业，从之前所讲的了解。之后用剩余的供品各自供奉。酥油等供品，在诸佛的面前供奉。杨树枝、吉祥草等，是供奉给光明的。用手供奉食物和饮料。花和香供奉在头顶和光明处。明点供奉在心间，熏香和朵玛也，供奉在身上，用凉水洗脚。灯等依次安放。坛城的收摄和迎请等次第，智者应当仔细观察后进行。坛城之神赐予殊胜成就，火能成办所欲之事，手印能带来安乐，牛奶蜂蜜能增长智慧，小麦和豆类能消除一切疾病，吉祥草能守护生命，青稞能掌控精进，玛夏嘎能增长力量，稻米能增产，芝麻能消除罪业，大米能增长能力，息灾用芥子油，用吉祥草守护，木柴能增吉祥，杨树枝能赐予威严，酥油能增长财富，施主是吉祥的火炉，能赐予一切成就的供品，方法和智慧是勺子，用甘露和酥油使之满足，还需要其他的供品做什么呢？这是美人的境界，其他人怎么能理解呢？ 世尊金刚手秘密显现续之王中，开示布施火供仪轨的章节，第十九品完毕。 勇母金刚喜请问：金刚持，您的二十一个秘密名号的赞颂是怎样的呢？ 世尊开示说：美人，你问得好。无漏安乐之因的生母，无我智慧之母中的殊胜者，为你讲述，好好听着。我的名字有二十一个，是过去、现在、未来三世诸佛所宣说的，是不变永恒的灌顶，这些都告诉你，美人。 那摩 尼兰巴惹 达惹 班匝巴尼 咱扎 班匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 那摩 嘎匝 嘎尔诺 沃 咱扎 班匝 那摩萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
It is of yogurt and tsampa. Oṃ Vajra Āyukhe Svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आयुखे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyukhe svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Life, Svaha). It is of durva grass. Oṃ Vajra Pratihata Vajrāya Svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र प्रतिहत वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra pratihata vajrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Repulse, Vajra, Svaha). It is of kusha grass. Offer the substances each with its own mantra as appropriate. Perform the activity of praising and supplicating. Worship the mandala in the heart of the fire. The four activities, such as pacifying, should be understood from what was taught earlier. Afterwards, offer the remaining substances as appropriate. The substances such as clarified butter should be offered to the face of the deity. Yamsing, kusha grass, and so on, should be offered to the light. Offer food and drink with the hands. Flowers and incense to the head and light. Bindu to the heart, incense and torma also, offer to the body, cool the feet. Place the lamps and so on in order. The order of gathering and departing the mandala, the wise should carefully examine and perform. The deity of the mandala bestows supreme attainment, the fire accomplishes the desired purpose, the hand gesture brings happiness, milk and honey increase intelligence, wheat and beans eliminate all diseases, durva grass holds life, barley controls diligence, māṣāka increases strength, rice increases grain, sesame is for purifying sins, rice increases energy, mustard oil for pacifying, kusha grass for protection, firewood for increasing glory, yamsing for bestowing splendor, clarified butter for increasing wealth, the benefactor is the auspicious hearth, the offering substance that bestows all siddhis, method and wisdom are the ladle, satisfying with nectar and clarified butter, what need is there for other offerings? This is the realm of beauty, how can others understand it? The Nineteenth Chapter, which teaches the ritual of fire offering, from the King of Tantras, the Secret Manifestation of Vajrapani, the Bhagavan, is complete. The Heroine Vajra Bliss asked: Vajradhara, what is the praise of your twenty-one secret names like? The Bhagavan replied: Beautiful one, you have asked well. Mother who is the cause of uncontaminated bliss, supreme among the mothers of selflessness and wisdom, I will tell you, listen well. My names are twenty-one, spoken by the Buddhas of the three times, the unchanging eternal empowerment, these I show to you, beautiful one. Namo Nīlāmbaradhara Vajrapāṇi Caṇḍa Vajra. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Namo Ghajakarṇṇobho Caṇḍa Vajra Namas. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
邬布夏尼萨布佑札达班匝。 拿摩热那古那嘎惹色札达班匝。 拿摩巴嘎万扎嘉达色惹札达班匝。 拿摩阿雅郭夏萨尼札达班匝。 拿摩扎萨惹耶多色札达班匝。 拿摩班匝拉阿惹吉色色札达班匝。 拿摩萨汝巴诺帕拉札达班匝。 拿摩度惹丹达达玛嘎玛瓦惹札达班匝。 拿摩贝惹瓦巴萨德瓦汝比比札达班匝。 拿摩卓摩卓达维格惹哈汝比比札达班匝。 拿摩匝德斯玛惹惹热色色那札达班匝。 拿摩玛哈瓦拉巴惹扎玛札达班匝。 拿摩尼惹达玛色达尼惹达札达班匝。 拿摩拿摩阿摩嘎匝嘎达惹特哲札达班匝。 拿摩达夏迪维夏尼惹玛囊札达班匝。 拿摩哈哈萨德瓦索尼惹郭夏札达班匝。 拿摩阿匝罗嘿嘎匝达多札达班匝。 拿摩班匝布达达玛姆郭达札达班匝。 拿摩班匝玛哈贝夏友达热札达班匝。 执持、受持、读诵、忆念、询问、使询问，以及写成经卷受持这二十一个金刚暴怒名号，十方诸佛都将随之护佑、守护、隐蔽、救护。执持这些名号，即使造作了五无间罪的罪业也能得以清净。仅仅念诵一遍，也能在九十亿劫中不生于众生地狱。也能舍弃其他恶趣。生生世世都能忆念前世。五百金刚持也恒常追随执持此名号者。不会受到恶毒的龙的侵害，反而会给予各种享用。临终时，也会显现毗琉璃童子的身相，引领至自己的处所。此名号 所在之地，如同杨柳宫。人和非人等恶毒之辈，也永远不会加害。如果能赐予百种成就和佛果，那其他的还用说吗？这些名号应当视如珍宝。这是三世诸佛，特意宣说的珍宝，能摧毁一切恶毒，能增上福德和光辉，事业之门毫无阻碍。
English
Ubhushani Sabhyo Chanda Vajra. Namo Ratna Guna Kara Si Chanda Vajra. Namo Bhagavan Prajna Dha Sira Chanda Vajra. Namah Arya Ghosha Sanni Chanda Vajra. Namah Prasara Yito Si Chanda Vajra. Namo Vajra La Arci Shishi Si Chanda Vajra. Namah Sa Rupa No Phala Chanda Vajra. Namo Durdanta Dama Kama Vara Chanda Vajra. Namah Bhairava Bhasa Tva Rupi Bhih Chanda Vajra. Namo Dromo Krodha Vigraha Rupi Bhih Chanda Vajra. Namah Chatur Smara Riri Rishi Sinna Chanda Vajra. Namo Maha Bala Parakrama Chanda Vajra. Namo Niratma Siddha Nirnata Chanda Vajra. Nama Namo Amogha Jaga Dartha Krit Chanda Vajra. Namo Dasha Dig Vishva Nira Manam Chanda Vajra. Namo Haha Sattva So Nirghosha Chanda Vajra. Namo Acalo Hika Jata Tato Chanda Vajra. Namah Pancha Buddhuta Mama Mukuta Chanda Vajra. Namo Vajra Maha Bhesha Yuddha Rodha Chanda Vajra. Holding, embracing, reciting, remembering, inquiring, causing to inquire, and keeping these twenty-one names of the Wrathful Vajra in a book, all the Buddhas of the ten directions will follow and protect, guard, conceal, and save. Holding these names will purify even the sins of committing the five inexpiable acts. Merely reciting them once will prevent rebirth in the hells of sentient beings for ninety billion kalpas. One will also abandon other evil destinies. In all lifetimes, one will remember past lives. Five hundred Vajradharas will always follow behind those who hold these names. One will not be harmed by malicious nagas, and they will instead bestow various enjoyments. At the time of death, the body of a lapis lazuli boy will appear, leading one to one's own abode. The place where these names are present is like the grove of willows. Humans and non-humans, malicious beings, will never cause harm. If it can grant a hundred attainments and Buddhahood, what need is there to mention anything else? These names should be regarded as precious jewels. This is a precious statement specifically spoken by the Buddhas of the three times, which destroys all malice, increases glory and splendor, and the doors of activities are unobstructed.