Tibetan
་དགོད། །ནུབ་ཕྱོགས་གསུམ་པར་དགོད་བྱ་བ། །ལུས་ངན་སྲས་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཉིད་ལ་ཡང་། །ཆུང་ཟད་སྤྱན་ནི་རྒྱས་པ་ཉིད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་ལ། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྨོག་གིས་བརྒྱན། །གཡས་པ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གཡོན་པ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་དྲང་པོར་རབ་གནས་ཏེ། །ཤར་ཕྱོགས་བལྟས་པས་ཡོངས་སུ་གནས། །བྱང་ཕྱོགས་བཞི་པར་དགོད་བྱ་བ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡོངས་སུ་གནས། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དེ་ཉིད་ལ། །ཚམ་རྔམ་ཁྲོ་གཉེར་བརྗིད་པའི་ཞལ། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་སྟང་སྟབས་ཚུལ། །ཕྱག་གཉིས་བྲང་དུ་རབ་བསྣོལ་ཏེ། །གཡོན་དུ་ངེས་པར་ཅུང་ཟད་གཟིགས། །ལྷོར་བལྟས་ཡང་དག་དགོད་པར་བྱ། །བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། །ཁ་དོག་དམར་ནག་འཇིགས་པ་ལ། །གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་རབ་བཞུགས་ནས། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་རྣོན་པོ་འཕྱར། །གཡོན་པ་ཅང་ཏེའུ་དྲག་པོ་རྡུང་། །གཙོ་བོ་ལ་བལྟས་དགོད་པར་བྱ། །ཤར་ལྷོ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ཉིད། །ཁ་དོག་སྔོ་སྐྱ་རབ་འབར་ལ། །མི་བཟད་འབར་བ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཅུང་ཟད་གཡས་སུ་ངེས་པར་གཟིགས། གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཚུལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་རབ་བཟུང་ནས། །གུང་སྲིན་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་རྣམས། །དམ་པོར་བཀུག་པས་ཡོངས་སུ་བསྡམས། །མཐེབ་མཛུབ་བཞི་རྣམས་རབ་བརྐྱང་སྟེ། །སྤྱི་བོར་ངེས་པར་བསྣོལ་བར་བསྣམས། །ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྟེ། །ཁ་དོག་དམར་སྐྱ་ཉིད་ལ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞབས་གཉིས་མཐིལ་སྦྱར་བཙུགས་པ་ལ། །ནམ་མཁའ་གྲུ་བཞི་པ་རུ་འདོད། །ལག་གཉིས་སྤྱི་བོ་ཐལ་སྦྱར་ནས། །མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན། ། ཐོད་པ་ལྔ་ཡིས་མགོ་བརྒྱན་པ། །གཙོ་བོ་ལ་བསྟན་དགོད་པར་བྱ། །ནུབ་བྱང་བཞི་པའི་མཚམས་སུ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞེས་བྱ་བ། །ཁ་དོག་སྔོ་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་ལ། །ཞབས་གཉིས་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བཤད། །གཡས་གཡོན་དང་པོ་གླང་ཆེན་གྱི། །པགས་པ་ཡོངས་སུ་བརྐྱང་བ་འཛིན། །དེ་འོག་གཡས་པ་དགྲ་སྟ་ལ། །གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་འཛིན། །གསུམ་པའི་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། །གཡོན་ན་མི་མགོ་རློན་པ་བསྣམས། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་གནས་ནས་ཀྱང་། །གཙོ་བོ་ཉིད་ལ་ཁ་བལྟས་བཞུགས། །མཚམས་ཀྱི་གྲུ་ཆད་གང་ཡིན་པར། །འོད་སྐྱེད་མ་དང་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ཀུན་བཟང་མ་དང་གླུ་སྒྲ་ཅན། །རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ། །ཤིན་ཏུ་ཞི་བས་ལྡེམ་བག་ཅན། །ཕྱག་གཡས་སུ་ནི་མེ་ཏོག་དང་། །དྲི་དང་ཞལ་ཟས་སྒྲ་བརྙན་རྣམས། །གར་གྱིས་རོལ་བར་ཡང་དག་ལྡན། །ནུ་མ་ཅུང་ཟད་འབུར་བ་ལ། །དར་དག་དཀར་པོས་སྨད་གཡོགས་པས། །གཙོ་བོ་ལ་བལྟས་མཛེས་པའི་གཟུགས། །ཕྱི་ཡི་གྲྭ་རུ་དགོད་པར་བྱ། །སྒོ་རྣམས་སུ་ནི་སྒོ་སྐྱོང་ནི། །སྲོག་གཅོད་མ་དང་དབུགས་རྔུབ་མ། །ཁྲག་འཐུང་མ་དང་ཤ་ཟ་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་ལ། །སྟག་དང་སེང་གེ་སྦྲུལ་དང་ཡང་། །དོམ་དུ་ཡང་དག་གནས་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཡས་ཐོ་བ་རྐྱལ་པ་དང་། །ཧོམ་གཟར་གྲི་གུག་རྣོན་པོ་བསྣམས། །གཡོན་པ་རྣམས་ནི་ཞགས་པ་ཉིད། །ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན། །རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྲེག །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་ནི་བསྐུམ་པ་ཉིད། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་སྐུ། །ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཉེར་བརྗིད་པའི་ཞལ། །གར་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་བདེ་ཆེན་གནས། །ཅུང་ཟད་གཡོན་དུ་གཟིགས་པ་ཡིས། །ཧ་ལ་ཧ་ལའི་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས། །གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་དེ་དག་ཀུན། །ཐོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་ནས། །རྒྱན་ཆ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀུན་ ཀྱང་སྟག་གི་པགས་པ་ཡིས། །སྨད་ནི་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པ་ཡིན། །དེ་སྟེངས་གདན་ནི་རབ་གནས་པ། །གཙོ་བོ་ཉིད་ལ་ཉི་ཟླ་ཡིས། །ཕྲག་པ་ཉིད་ལ་འཁོར་བར་རྒྱུ། །ཚངས་པ་དབང་པོ་ལྷ་ཆེན་གཉིས། །ཞབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མནན་པ་ཡིན། །ཤར་གྱི་ལྷ་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད། །ཀེང་རུས་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་བཞིན། །གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་གནས་པ་ཡིན། །ས་བོན་གནས་པ་གང་ཡིན་པ། །སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཤེས་པར་བྱ། །དང་པོ་གཙོ་བོ་སྐྱེད་བྱེད་གང་། །ཧཱུྃ་ལས་ངེས་པར་རྫོགས་བྱ་ཞིང་། །གཞན་རྣམས་འདི་ལས་འབྱུང་བར་བསམ། །ཧཱུྃ་མྃ་བྃ་ཨྃ། ཡྃ་བྃ་ཌྃ་བྷྃ། པྲྃ་མྃ་སྃ་ཤྃ། པྲྃ་ཤྃ་རྃ་མྃ། དེ་དག་ལས་བྱུང་སྔགས་པ་ཡིས། །འོད་དང་བཅས་པར་བདེ་གཤེགས་ཀྱི། །ཞལ་ནས་འབྱུང་བར་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལས་རགས་པ་གང་ཞིག་གི། །འབར་འཕྲོ་ངེས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དང་པོ་ཀུན་ཀྱང་གཅིག་པ་ཡིས། །བྃ་ལས་གྱུར་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཡང་དག་པར་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་འོག་ཀྃ་ལས་རབ་བསྐྱེད་པས། །སྐམ་པོར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ཡིན། །དེ་དག་རབ་རྫོགས་སྔགས་པ་ཡིས། །སྐུ་རུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱས་ལ། །བདག་གིས་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་འགྲུབ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་བློ་ལྡན་པས། །རིགས་སུ་ངེས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐབས་འདི་ལ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །ཀུན་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ཁྱབ་པའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་སྤྱི་ལ་ཁྱབ། །མདུན་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་
Chinese
嬉笑。西方向第三处嬉笑者，乃劣身之子大力者，身色亦为绿色，略微眼大。一面二臂，顶戴金刚宝冠。右持金刚杵，左持吐宝鼬。双足正直安住，面向东方。北方第四处嬉笑者，安住甘露漩涡中，身色为蓝色，面容威严，怒容满面。右屈左伸，以舞姿站立。双手于胸前交叉，必定略微看向左方，面向南方，如实嬉笑。东北方金刚夜叉，身色赤黑，令人恐惧。右伸左屈，安住于座，右手高举锋利弯刀，左手猛击手鼓，面向主尊嬉笑。东南方金刚起尸，身色青白，光芒炽盛，面目可憎，燃烧着令人恐惧之形。略微必定看向右方，右伸左屈而住，手持金刚铁钩，将鸠盘荼等三者，以牢固之势勾住捆缚。四指伸展，于头顶交叉而持。西南方金刚空行母，身色赤白，极其可憎，令人恐惧之形。双足脚底相合而立，视为空中四方形。双手于头顶合掌，持有燃烧的火焰。五骷髅顶严其首，面向主尊嬉笑。 西北第四隅，名为金刚怖畏，身色青黑，令人恐惧之形。三面六臂，如实宣说双足。第一双手左右伸展，持有象皮。其下右手持钺斧，左手持金刚杵。第三右手持铁钩，左手持湿人头。以伸屈之姿安住，面朝主尊而住。于隅间任何断裂之处，有光蕴母、夺意母、普贤母与歌乐母，具自方之颜色，极其寂静而婀娜多姿。右手...
English
Laughing. To laugh at the third place in the west, is the powerful son of a lowly body, whose color is also green, and whose eyes are slightly large. One face and two arms, adorned with a vajra crown on the head. The right hand holds a vajra, and the left hand holds a mongoose bag. Both feet are straight and firmly established, facing east. To laugh at the fourth place in the north, is to dwell in a vortex of nectar, whose color is blue, and whose face is majestic, with a fierce and angry expression. The right leg is bent and the left leg is extended, standing in a dancing posture. The two hands are crossed at the chest, and one must slightly look to the left, facing south, and laugh truthfully. In the northeast is Vajra Yaksha, whose color is red and black, and who is terrifying. The right leg is extended and the left leg is bent, dwelling in a seat, the right hand raises a sharp curved knife, and the left hand strikes a powerful hand drum, facing the main deity and laughing. In the southeast is Vajra Corpse, whose color is blue-white, and whose light is blazing, with a hateful and terrifying form. One must slightly look to the right, dwelling with the right leg extended and the left leg bent, holding a vajra iron hook, hooking and binding the Kumbhanda and the other three with a firm force. The four fingers are extended, and held crossed at the top of the head. In the southwest is Vajra Dakini, whose color is red-white, and who is extremely hateful, with a terrifying form. The two feet are placed sole to sole, and considered as a square in the sky. The two hands are joined at the top of the head, holding a burning flame. Five skulls adorn the head, facing the main deity and laughing. In the northwest fourth corner, is named Vajra Bhairava, whose color is blue-black, and whose form is terrifying. Three faces and six arms, the two feet are truly proclaimed. The first two hands extend to the left and right, holding elephant skin. Below that, the right hand holds an axe, and the left hand holds a vajra. The third right hand holds an iron hook, and the left hand holds a wet human head. Dwelling in a posture of extending and bending, facing the main deity and dwelling. In any break in the corner, there are Light-Origin Mother, Mind-Captivating Mother, Samantabhadri Mother, and Song-Sound Mother, with the color of their own direction, extremely peaceful and graceful. The right hand...
Chinese
莲花是花朵，香气和食物以及声音影像，以舞蹈嬉戏而完全具备。乳房稍微隆起，用洁白的丝绸遮盖下身，注视主尊，是美丽的形体，在外面的院子里欢笑。门上是守门者，夺命母和吸气母，饮血母和食肉母，一面二臂，持有老虎、狮子、蛇和熊，右手拿着锤子、头盖骨碗，火葬勺和锋利的弯刀，左手拿着绳索，都以令人恐惧的姿态持有。各自方位的颜色，都是黑色的，非常炽热。左伸右屈，咬牙切齿，威猛的身躯，极其愤怒皱眉，威严的面容，以舞姿嬉戏，安住于大乐之中。稍微向左看，发出哈拉哈拉的声音。此外，所有那些神灵，都用五个头盖骨装饰，完全具备五种装饰品。都用老虎皮，将下身完全缠绕。其上是善妙的座垫，主尊的肩膀上有日月环绕。梵天和帝释天两位大神，用脚完全踩踏。东方的护法大神是尊胜，如同坐在骨架上一样，其他也是如此安住。要知道种子字所在之处，以及声音。首先，要知道主尊的生起之处，必定要从（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）中圆满，并且思维其他都由此产生。（ཧཱུྃ་མྃ་བྃ་ཨྃ། ，हूं मं बं आं，hūṃ maṃ baṃ āṃ，吽 芒 邦 阿）。（ཡྃ་བྃ་ཌྃ་བྷྃ། ，यं बं डं भं，yaṃ baṃ ḍaṃ bhaṃ，央 邦 达 邦）。（པྲྃ་མྃ་སྃ་ཤྃ། ，प्रं मं सं शं，praṃ maṃ saṃ śaṃ，札 芒 桑 夏）。（པྲྃ་ཤྃ་རྃ་མྃ། ，प्रं शं रं मं，praṃ śaṃ raṃ maṃ，札 夏 然 芒）。从那些之中生起的咒语，伴随着光芒，完全具备从善逝的口中生出。从那之中，必定要生起粗大的火焰。首先，一切都是一体的，从（བྃ，बं，baṃ，邦）中变化出各种各样的东西，真实地生起。在那之后，从（ཀྃ，कं，kaṃ，康）中生起，完全被认为是干燥的。那些完全圆满的咒语，完全成就为身，我由此真实地成就瑜伽。然后，有智慧的咒师，对于确定种姓是什么，就进入这个方法。对于进入一切的，遍布的主尊，以种姓的主尊遍布一切。前面是金刚部。
English
The lotus is the flower, the fragrance and food, and the sound images, fully endowed with dancing and playing. Breasts slightly bulging, the lower body covered with pure white silk, gazing at the main deity, it is a beautiful form, laughing in the outer courtyard. At the gates are the gatekeepers, the life-cutting mother and the breath-sucking mother, the blood-drinking mother and the flesh-eating mother, one face and two arms, holding tigers, lions, snakes, and also bears, the right hand holding a hammer, a skull bowl, a cremation ladle, and a sharp curved knife, the left hands holding lassos, all holding them in a terrifying manner. The colors of their respective directions, all are black, extremely burning. Left extended and right bent, gnashing teeth, a fierce body, extremely angry with frowning, a majestic face, playing with dance steps, abiding in great bliss. Looking slightly to the left, uttering the sound of hala hala. Furthermore, all those deities are adorned with five skulls, fully endowed with five ornaments. All are with tiger skin, the lower body is completely wrapped. Above that is a well-established cushion, the main deity has the sun and moon circling the shoulders. Brahma and Indra, the two great gods, are completely trampled by the feet. The great god of the east is Namgyal (Victorious), just like sitting on a skeleton, others also abide in that way. Know where the seed syllables abide, along with the sound. First, know where the main deity arises from, it must be perfected from (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ), and think that others arise from this. (ཧཱུྃ་མྃ་བྃ་ཨྃ། ，हूं मं बं आं，hūṃ maṃ baṃ āṃ，Hūṃ Maṃ Baṃ Āṃ). (ཡྃ་བྃ་ཌྃ་བྷྃ། ，यं बं डं भं，yaṃ baṃ ḍaṃ bhaṃ，Yaṃ Baṃ Ḍaṃ Bhaṃ). (པྲྃ་མྃ་སྃ་ཤྃ། ，प्रं मं सं शं，praṃ maṃ saṃ śaṃ，Praṃ Maṃ Saṃ Śaṃ). (པྲྃ་ཤྃ་རྃ་མྃ། ，प्रं शं रं मं，praṃ śaṃ raṃ maṃ，Praṃ Śaṃ Raṃ Maṃ). From those arisen mantras, accompanied by light, fully endowed to arise from the mouth of the Sugata. From that, the coarse fire must be generated. First, everything is one, from (བྃ，बं，baṃ，Baṃ) transforming into various things, truly arising. After that, arising from (ཀྃ，कं，kaṃ，Kaṃ), it is completely considered dry. Those completely perfected mantras, completely accomplished as the body, I thereby truly accomplish yoga. Then, the wise mantra practitioner, for whatever is determined as the lineage, enters into this method. For the one who enters into everything, the great lord of pervasiveness, the lord of the lineage pervades everything. In front is the Vajra family.