Tibetan
བྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་མཛོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་ཀྱིས་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པ་པོ། །ཚད་མེད་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཆེན་པོ། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་བདེ་བར་གཤེགས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་མི་དམིགས་པར་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་དང་གྲངས་མེད་ལས། །འདས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་མ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དོན་འཆཪ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོབས་པའི་ཏོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གཅིགས་གིས། །གྲོལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ནི། །ང་ཡི་ཆོས་རྣམས་དེས་མཐོང་བ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་ལམ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་གྲོལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་ཕྱོགས་དག་དང་། །ལས་ལས་གྲོལ་བ་འཕགས་པའི་ཆོས། །དེ་ཉིད་ངེས་པ་བླ་ན་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོགས་བཟང་པོ་གྲོལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དེ་བཞིན་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །གསུམ་ལ་ངེས་པར་ སྐྱབས་སོང་ན། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྙེངས་དང་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐྱབས་སོང་བ། །མ་འོངས་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་སྐུ་མཐོང
Chinese
《大瑜伽无二平等性调伏续》中，开示不住义之品，第五十一品。之后，如来莲花藏，从诸佛的一切时解脱，完全清净，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。三时无时之导师，无量智慧大威力，不住有寂安乐逝，开示此菩提之理。如是说。之后，如来妙光，从诸佛的一切时无所缘解脱，完全清净，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。从无数劫与无量劫，逝去之智慧刹那间，不可思议义显现变，即是开示此理。如是说。之后，如来勇顶，从诸佛的一切以智慧解脱，完全清净，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。以秘密之法的只言片语，解脱获得智慧者，彼见我之诸法，开示此菩提之理。如是说。之后，如来能人善道，从诸佛的一切二边解脱，完全清净，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。烦恼所知之诸方，以及从业解脱之圣法，彼之定解无有上，开示此菩提之理。如是说。之后，如来善聚解脱，从诸佛的一切处如是显现之金刚三摩地，宣说了此菩提心。佛法僧，若于三者定皈依，清净智慧行持之，开示此菩提之理。如是说。之后，如来无怯金刚，从诸佛的一切忆念佛之三摩地，入于三摩地，宣说了此菩提心。皈依于佛者，未来将见佛之，观看不厌足之身
English
In the Tantra of Great Yoga, Non-Duality, Equality, and Complete Victory, Chapter Fifty-One, which reveals the meaning of non-abiding. Then, the Tathagata Lotus Treasury, liberated from all times by all Buddhas, completely pure, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Teacher of the three times and no time, Immeasurable wisdom, great power, Not abiding in existence or peace, gone to bliss, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Good Light, liberated from all Buddhas from the non-objective time, completely pure, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. From countless kalpas and immeasurable kalpas, The wisdom of the past is in an instant, Inconceivable meaning appears and changes, That very nature is what is taught. Thus he spoke. Then, the Tathagata Crown of Courage, liberated by the wisdom of all Buddhas, completely pure, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. With a single word of the secret Dharma, Liberation is attained by the wise, He sees all my dharmas, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Thubpa Lam Sangpo, liberated from both aspects of all Buddhas, completely pure, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. The afflictions and knowable aspects, And the noble Dharma liberated from karma, That very certainty is unsurpassed, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Good Assembly Liberation, from the place of all Buddhas, the Vajra Samadhi appearing as such, spoke this Bodhicitta. Buddha, Dharma, and Sangha, If one takes refuge in the three with certainty, The pure wisdom of conduct, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Unafraid Vajra, from the Samadhi of remembering the Buddhas of all Buddhas, entered into Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Having taken refuge in the Buddha, In the future, one will see the Buddha, Seeing the body without being satisfied
Tibetan
་ཞིང་། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་བརྗེད་པ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །མ་འོངས་པ་ན་རྒྱལ་བ་ལ། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་ཐོས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོབས་པའི་སྤྱན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་སྐྱབས་སོང་གང་། །མ་འོངས་པ་ན་ཉན་ཐོས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་སྟོན་པར་འགྱུུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློའི་མཆོག་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བའི་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་པོ། །དབང་ཕྱུག་ཚོགས་པས་མཐར་ཐུག་དུས། །གཅིག་པུ་ཉིད་དུ་ཐུགས་ལ་བཞུགས། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཞུགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐུ་གསུམ་རང་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །དེ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་གནས་འདི་ཉིད། །སྟོན་པའི་ ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དང་། །བཅུ་གཉིས་དག་པ་བདག་མེད་པ། །འབྱུང་གནས་སྒྲ་ཚུལ་སྐྱོབ་པའི་ཆོས། །དེ་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྙེངས་པ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མེད་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། །དོན་དམ་བསྟན་པའི་མཆོ
Chinese
，那即是开示此理。如是说。此后，薄伽梵如来智慧无忘失者，安住于忆念一切佛之法的金刚定，宣说了此菩提心。皈依殊胜之法，未来于胜者，听闻殊胜之法之语后，成为获得此菩提之理者。如是说。此后，如来具足威严之眼，安住于忆念一切佛之圣者众的金刚定，宣说了此菩提心。凡皈依圣者僧伽者，未来将与声闻和菩萨众等，一同行持而作开示。如是说。此后，如来智慧之胜者能仁，安住于示现一切佛之教法为一的金刚定，宣说了此菩提心。胜者之珍宝三者，以自在之众，于最终之时，唯一安住于心中。那即是开示菩提之理。如是说。此后，如来能仁月，安住于趣入随顺一切佛之法的清净之方金刚定，宣说了此菩提心。三身自生俱生，那即是任运成就之处，此乃智慧行持之境，开示的此理。如是说。此后，如来珍宝月，安住于随顺一切佛之行持之法清净金刚定，宣说了此菩提心。 圣者之四谛，以及十二清净无我，生处语理救护之法，那即是圆满宣说。如是说。此后，如来无畏者，安住于随顺一切佛之法行持清净金刚定，宣说了此菩提心。 不退转之菩提心，无上大心者，胜义谛开示之
English
, that is, showing this principle. Thus it was said. Then, the Blessed One, the Tathagata, the one with unfailing wisdom, abiding in the Vajra Samadhi that remembers all the Buddhas' teachings, spoke this Bodhicitta. Taking refuge in the sacred Dharma, in the future, to the Victorious One, after hearing the words of the sacred Dharma, one becomes the one who obtains this principle of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, with the majestic eye, abiding in the Vajra Samadhi that remembers the noble assembly of all the Buddhas, spoke this Bodhicitta. Whoever has gone for refuge to the noble Sangha, in the future, will together with the Shravakas and the Bodhisattva assembly, practice and teach. Thus it was said. Then, the Tathagata, the supreme sage of wisdom, abiding in the Vajra Samadhi that shows all the Buddhas' teachings as one, spoke this Bodhicitta. The three jewels of the Victorious One, with the assembly of the powerful, at the ultimate time, dwell alone in the heart. That is, showing the principle of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the sage Moon, abiding in the pure aspect of entering the path that accords with all the Buddhas' teachings, spoke this Bodhicitta. The three bodies are born together from oneself, that is, the place of spontaneous accomplishment, this is the realm of wisdom practice, showing this principle. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Jewel Moon, abiding in the pure Vajra Samadhi of practicing the Dharma in accordance with all the Buddhas, spoke this Bodhicitta. The four noble truths, and the twelvefold purity, selflessness, the Dharma that protects the source of speech, that is, perfectly spoken. Thus it was said. Then, the Tathagata, the fearless one, abiding in the pure Vajra Samadhi of practicing the Dharma in accordance with all the Buddhas, spoke this Bodhicitta. The irreversible Bodhicitta, the supreme great hero, the ultimate truth of the teaching