Tibetan
ག་བརྙེས་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་པར་ཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་པ་རྣམས། །རང་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་དབྱངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲང་པོར་ཞུགས་པའི་སྤྱོད་པའི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བསམ་གཏན་ཡན་ལག་ལྔས་གནས་ཤིང་། །རྣམ་པར་འགོག་པས་མི་གཡོ་བ། །བདེ་ཆེན་མཉམ་ཉིད་གནས་པའི་ཚུལ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་པས་ཞུགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དམ་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ན། །མགོན་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དང་། །ཚངས་པའི་གནས་ཀྱི་དམིགས་ ལས་གྲོལ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་གཞོན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཚུལ་ཆེན་ཐབས་ལྡན་དྲི་མ་མེད། །ཡན་ལག་འབྱུང་པ་ཆོས་དག་པ། །སོ་སོར་མ་ཡིན་མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་མངོན་པར་མཁྱེན་པ་ལ། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །གཅིག་པ་བཀག་པའི་རྒྱུན་ལས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཁྲེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡན་ལག་འདི་དག་ལྡན་པས་ན། །ངེས་པར་འཇུག་པ་མི་ལྡོག་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་མཐུན། ། གསང་བ་དེ་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་དང་། །བཏང་སྙོམས་བདག་མེད་མཉམ་པའི་དངོས། ཚད་མེད་ཆུ་བོའི་རླབས་ལས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྗོན་ཤིང་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱོབ་པ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སཱ་ལ་ཆེན་པོའི་ཤིང་ལྟར་ན། །འདབ་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད། །རེ་རེའི་དོན་དུའང་དུ་མར་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རྒྱུན་དུ་ཆོས་སྤྱོད་སྐལ་བ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་གནས་ ཐོབ་པས། །ཡན་ལག་བཅུ་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་ཡི་གེར་འདྲི། །སྦྱིན་དང་མཆོད་པ་ཁ་ཏོན་དང་། ཉན་དང་འཆད་པ་དེ་བསམ་ཞིང་། །ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་རྒྱུད་ལས་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདངས་སྙན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་མེད་ཅིང་འདྲེས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་དུ་ཐུན་མོང་ཡུལ་མིན་ཞིང་། །ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཐུབ་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་དག་པ་ཚད་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཅ་ཅོ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རགས་པ་དང་ནི་ཕྲ་བ་ཡི། །ཀུན་ནས་ལྡང་བ་དག་པ་ཡིས། །དཀྲུགས་པས་འཁྲུག་པ་མི་མངའ་བ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེལ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དུས་ཀུན་དུ། །བསྐྱེད་དང་དབྲི་བ་མེད་པར་ནི། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པས་འཇུག་པ་དག །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
何所证悟故，此菩提之理乃开示。如是说。其后，如来大观世尊，入于诸佛皆随顺之金刚清净三摩地，宣说了此菩提心。自身即诸佛，菩提心及智者等，为从自身生出之故，此菩提之理乃开示。如是说。其后，如来梵音世尊，入于诸佛皆正直随顺之行支清净金刚三摩地，宣说了此菩提心。以禅定五支而安住，以种种止息而不动摇，安住于大乐平等之理，此菩提之理乃开示。如是说。其后，如来妙音世尊，入于诸佛皆以理随顺之清净金刚三摩地，宣说了此菩提心。于趣入胜义处时，从怙主大自在天及梵天之境解脱，此菩提之理乃开示。如是说。其后，如来大慧童子世尊，入于诸佛皆善妙随顺之金刚三摩地，宣说了此菩提心。大理具方便，无垢，支分、生处、法清净，非各别乃虚空界，此菩提之理乃开示。如是说。其后，如来无等慧世尊，入于诸佛皆入于正道之清净金刚三摩地，宣说了此菩提心。于何处现证之时，于无慢心之自性中，从遮止一异之流中，此菩提之理乃开示。如是说。其后，如来金刚坚固王世尊，入于诸佛之道八支清净金刚三摩地，宣说了此菩提心。以具足此等支分故，定能趣入不退转，大心菩萨善妙之友，彼秘密即开示。如是说。其后，如是
English
Whereby is realized, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Great Seer, entered the Vajra Pure Samadhi, which is in accordance with all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Oneself is all the Buddhas, Bodhicitta and wise ones, for the sake of arising from oneself, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Brahma Voice, entered the pure Vajra Samadhi of the limb of conduct, which is directly in accordance with all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Abiding by the five limbs of meditation, unmoving by complete cessation, the way of abiding in great bliss and equality, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Good Voice, entered the pure Vajra Samadhi, which is in accordance with the reasoning of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. When entering the sacred realm, liberation from the Lord, the Great Self, and the realm of Brahma, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Youth of Great Wisdom, entered the Vajra Samadhi, which is well in accordance with all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Great principle, endowed with skillful means, without stain, limbs, elements, pure Dharma, not separate, but the expanse of space, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Incomparable Intelligence, entered the pure Vajra Samadhi, which is in accordance with the true path of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. When directly realizing in any place, in the nature of no arrogance, from the stream of preventing oneness, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the King Vajra Hardness, entered the pure Vajra Samadhi of the eight limbs of the path of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Because of possessing these limbs, definitely entering without turning back, great-hearted Bodhisattva, virtuous friend, that secret is taught. Thus it was said. Then, thus
Chinese
於是，如來菩提慧佛，安住於一切諸佛之無量金剛處之三摩地，宣說此菩提心。 慈悲喜捨與， 捨棄我執平等性。 從無量河流的波浪中， 開示了這菩提之理。如是說。 接著，如來善樹佛，安住於一切諸佛之救護無與倫比的金剛三摩地，宣說此菩提心。 如娑羅大樹般， 枝繁葉茂，勝者永不斷。 為了每一位，也安住於眾多。 開示了這菩提之理。如是說。 接著，僅僅是宣說此， 恆常行持佛法具福者， 獲得殊勝智慧之處， 故宣說了十支分。 禮拜繞行書寫文字， 佈施供養誦讀， 聽聞講說並思維， 以具禪定而行持。 一切如來的身語意之秘密，秘密集合大瑜伽無二平等性，從遍勝續中，完全清淨行持部之品，第五十二品。 接著，薄伽梵如來妙音佛，安住於一切諸佛之無誤無雜金剛三摩地，宣說此菩提心。 非普遍共同之境， 而是殊勝之能仁。 事業清淨無量之， 開示了此菩提心。如是說。 接著，如來福德力佛，安住於一切諸佛之無喧囂金剛三摩地，宣說此菩提心。 粗大以及微細之， 從一切生起清淨之， 攪動亦無有擾亂者， 開示了這菩提之理。如是說。 接著，如來威力光佛，安住於一切諸佛之無忘失金剛三摩地，宣說此菩提心。 為利有情於一切時， 無有增減地， 以無有間斷而入， 開示了這菩提之理。如是說。
English
Then, the Tathagata Bodhi Wisdom Buddha, abiding in the samadhi of the immeasurable vajra place of all Buddhas, spoke this Bodhi mind. Loving-kindness, compassion, joy, and, Equanimity, selflessness, equality. From the waves of the immeasurable river, This Bodhi principle is taught. Thus he spoke. Then, the Tathagata Good Tree Buddha, abiding in the incomparable vajra samadhi of the protector of all Buddhas, spoke this Bodhi mind. Like a great Sala tree, With spreading branches, the Victorious Ones never cease. For the sake of each one, also abiding in many. This Bodhi principle is taught. Thus he spoke. Then, just by speaking this, Those who constantly practice Dharma are fortunate, Having obtained the place of supreme wisdom, Therefore, the ten branches are taught. Prostration, circumambulation, writing letters, Giving, offering, reciting, Listening, speaking, and contemplating, Should be practiced with meditative concentration. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the secret assembly great yoga non-duality equality, from the All-Victorious Tantra, the chapter on practicing the completely pure conduct of the collection of teachings, the fifty-second chapter. Then, the Bhagavan Tathagata Melodious Voice Buddha, abiding in the unerring and unmixed vajra samadhi of all Buddhas, spoke this Bodhi mind. Not a universally common realm, But the special Sage of the Shakyas. The activity is pure and immeasurable, This Bodhi mind is taught. Thus he spoke. Then, the Tathagata Merit Power Buddha, abiding in the undisturbed vajra samadhi of all Buddhas, spoke this Bodhi mind. Gross and subtle, Arising purely from all, Undisturbed by agitation, This Bodhi principle is taught. Thus he spoke. Then, the Tathagata Power Glory Buddha, abiding in the unforgetting vajra samadhi of all Buddhas, spoke this Bodhi mind. For the benefit of sentient beings at all times, Without increase or decrease, Entering without interruption, This Bodhi principle is taught. Thus he spoke.
Tibetan
།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕགས་པ་དགྱེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཉམ་པར་མ་བཞག་སྤྱོད་པ་ནའང་། །རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་གནས་པས་ན། །བཏང་སྙོམས་ཙམ་དུའང་མི་གནས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་དད་དུ་གཟིགས་པ་ མི་མངའ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མ་སྤངས་མི་གནས་མཉམ་ཉིད་དེ། །བླང་དོར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དག་པས་ན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་དག་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲང་སྲོང་སྐར་མ་ལ་དགྱེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡོངས་སུ་སྦྱང་དང་བརྟག་པ་དང་། །གསལ་དང་དབྱེ་བ་འབྱུང་བ་ལས། །ཁྱད་པར་བཏང་སྙོམས་མེད་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲིན་གྱི་སྒྲོན་མེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དུས་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱལ་བ་ཡིས། །སྤྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་དོན། །སངས་རྒྱས་གདུང་ལས་གཞན་མི་རྟོག །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་མཛེས་མངའ་བའི་ཞལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་གཅིག་གི་དོན་དུ་ཡང་། །བསྐལ་པ་གངྒཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་འདས་རྩོམ་པ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་བཟང་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔྱད་པ་མི་དམིགས་མ་འདྲེས་པར། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་མཁྱེན་པ་ཅན། །སྔ་མ་ལ་སོགས་རྟག་མེད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱོར་པར་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉམས་པ་
Chinese
然后，如来圣喜佛入于诸佛一切智慧无不平等住之金刚三摩地，宣说了此菩提心。不住平等行持中，以常时无垢安住故，亦不只住于舍，此乃菩提之示现。如是说。然后，如来威力佛不具诸佛一切差别之见，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。不舍不著乃平等，具无取舍之智慧。以佛法性清净故，此乃菩提之清净。如是说。然后，如来仙喜星佛入于诸佛一切不分别之无舍金刚三摩地，宣说了此菩提心。从完全清净与分别，以及显明与区分中，无有特殊之舍，此乃菩提之示现。如是说。然后，如来云灯佛入于诸佛一切意乐无损之佛金刚三摩地，宣说了此菩提心。一切时方之胜者，欢喜菩提心之义，不思佛种以外者，此乃菩提之示现。如是说。然后，如来具眼妙面佛入于诸佛一切精进无损之金刚三摩地，宣说了此菩提心。纵为一有情之故，于恒河沙数劫中，亦作无数微尘之大业，此乃菩提之示现。如是说。然后，如来具慧贤佛入于诸佛一切忆念无损之金刚三摩地，宣说了此菩提心。不观待考察不杂乱，具完全清净之智，以前者等非常故，此乃菩提之示现。如是说。然后，如来富饶佛入于诸佛一切三摩地无损
English
Then, the Tathagata, the noble Joyful One, entered the Vajra Samadhi of the equality of all Buddhas' wisdom without non-abiding, and spoke this Bodhicitta. Even in the practice of non-abiding equality, because it always abides without impurity, it does not abide even in mere equanimity; this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Mighty One, without the sight of all the differences of all Buddhas, entered the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Non-abandoning, non-abiding is equality itself, possessing wisdom without acceptance or rejection. Because the Dharma-nature of the Buddhas is pure, this is the purity of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Ascetic Pleased with Stars, entered the Vajra Samadhi of non-abandonment without discrimination of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. From complete purification and discrimination, and from clarity and distinction, there is no special abandonment; this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, Cloud Lamp, entered the Buddha Vajra Samadhi of undiminished intention of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. The Victorious Ones in all times and directions rejoice in the meaning of the essence of Bodhi, and do not think of anything other than the Buddha lineage; this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Beautiful-Eyed One with a Beautiful Face, entered the Vajra Samadhi of undiminished diligence of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Even for the sake of one sentient being, in as many eons as there are grains of sand in the Ganges, one performs great deeds beyond countless atoms; this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Wise and Virtuous One, entered the Vajra Samadhi of undiminished mindfulness of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta. Without observing examination, without confusion, possessing completely pure knowledge, because the former and so on are impermanent, this is the manifestation of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Prosperous One, entered the Samadhi of undiminished all Buddhas