Tibetan
།སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད། །དངོས་དང་སྤྲུལ་དང་བྱིན་བརླབས་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་པ་དག །གདུལ་བྱའི་དོན་དང་བྱེ་བྲག་པ། །སྤྱི་དང་དངོས་དང་དངོས་མེད་དང་། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དངོས་གང་དང་། །སྲོག་དང་སྲོག་མ་ཡིན་པར་འགྲོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་དང་། །རྩྭ་ལྕུག་འཁྲིལ་ཤིང་ལ་སོགས་པ། །དུ་མའི་རྣམ་པར་སྟོན་བྱེད་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་འོག་མིན་སྟུག་པོར་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱང་ཆུབ་མཆོག །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དང་པོའི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་བྱུང་ནམ་མཁའ་དག་པའི་ཞིང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །འོག་མིན་གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཡུལ། །རྣམ་པར་སྣང་འཛད་གང་ཆེན་མཚོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་གྱུར་ཏོ། །གཉིས་པ་འོད་གསལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འོག་མིན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡུལ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པ་གཙུག་ཏོར་གནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང་རབ་བཅིངས་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསུམ་པའོ། །ཡང་དག་ལམ་ནི་ལྔ་ལྡན་པ། །གསང་བ་འཛིན་པ་གོམས་པའི་ལམ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་གཏེར། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་གོམས་བྱེད་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་སྒྲིམ་ཞིང་བརྩོན་ལྡན་གྱིས། ། རང་བྱུང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་ནི། །འགྲོ་བའི་དགོས་འདོད་སྐོང་བྱེད་པས། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་ནི། །ལྷག་པའི་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིག་མར་བཅས། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་གྱུར་པས་གསང་པའི་རིམ། །སྦས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཚང་རྒྱར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་རྒྱུད་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤོབས་པའི་མཆོག་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་གང་། །རྣལ་འབྱོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་པས། །ཁམས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པར་སྒྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཅན་མ་ལུས་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །རང་ལག་སྐྱུ་རུ་ར་བཞག་བཞིན། །རྣམ་པར་ཐོ་འཚམ་ལས་རྒལ་བའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟག་པ་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པ་མི་འཇིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་ཚོགས་སྲིད་པ་བཅོམ་ནས་ནི། །མི་ལྡོག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བའི་ཞལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ བར་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་པ་ལ་མི་འཇིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདུད་ལས་བྱུང་བའི་རྟགས་དང་བརྡ། །མཚན་མའི་གནས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་ལས། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལུང་བསྟན་པ། ། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་གཟིགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ངེས་པར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་མི་འཇིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་འབྱུང་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བྱེད་པ། །ལམ་དང་འགོག་པའི་བདེན་པ་ལ། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བསྟན་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྟོན་པས་ཁྱུ་མཆོག་རླབས་ཆེན་གནས། །བླ་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །ཡང་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་དེ་ཉིད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ག
Chinese
以幻化之神通， 示现种种之形相。 真实与化身及加持， 以及生起神通之奇妙。 为调伏者之利益与差别， 共同与真实及非真实， 以及何者为稳固与动摇之物， 皆行于有命与无命者。 形色与声音及文字， 以及草木藤蔓等， 转变为示现众多之相。 于甚深之智慧密严刹土中， 以大贪欲之等持， 遍照殊胜之菩提， 乃转轮之大王。 最初之密严法界， 自生虚空清净之刹土， 乃不可思议之行境。 彼者现证菩提， 第二密严智慧之境， 遍照广大之海洋， 乃如来之境。 第二光明任运成就， 密严无漏之境， 大乐胜者顶髻处， 与殊胜菩提极相连结， 乃菩萨之行境， 第三大菩萨也。 真实之道乃具五者， 执持秘密串习之道， 瑜伽自在大手印， 乃权势之王功德藏。 于一刹那而串习， 以极精进且具勤奋者， 自生一切遍知者， 如珍宝一般， 成办有情之所需所欲， 于一切三金刚中， 赐予殊胜之灌顶， 三世十方之诸佛， 以及菩萨明妃等， 与天女之众相偕同， 众多忿怒之诸王， 以灌顶故成秘密次第， 以隐秘之方式而成佛。 如来一切之身语意秘密，秘密集密大瑜伽无二平等性，一切如来身三之刹土，于开示之行境无上续部中，开示的佛陀一切身三之刹土的行境无上之品第五十三。
English
Through the miraculous power of transformation, Manifesting in various forms. Reality and emanation and blessings, And the wonders that generate miracles. For the benefit and distinctions of those to be tamed, Common and real and unreal, And whatever is stable and moving, Go to both animate and inanimate. Forms and sounds and letters, And grasses, shrubs, vines, and so on, Transform to manifest in many ways. In the dense realm of primordial wisdom, With the samadhi of great desire, Vairochana, the supreme enlightenment, The great Chakravartin king. The first Akanishta, the realm of Dharma, The self-arisen pure realm of space, Is an inconceivable domain. That very one manifestly awakened, The second Akanishta, the realm of wisdom, Vairochana, the great ocean of all, Becomes the realm of the Tathagata. The second, spontaneously accomplished, luminous, The Akanishta, the realm without outflows, The Great Blissful Victor resides at the crown, Closely bound with supreme enlightenment, Is the domain of the Bodhisattvas, The third great Bodhisattva. The true path is fivefold, The path of familiarizing with holding secrets, The great seal of Yoga Empowerment, The king of power, the treasury of qualities. Habituating in a single instant, With extreme diligence and effort, The self-arisen all-knowing one, Like a precious jewel, Fulfilling the needs and desires of beings, In all the three vajras, Bestowing the supreme empowerment, The Buddhas of the three times and ten directions, And the Bodhisattvas, consorts, and so on, Together with the assembly of goddesses, The many wrathful kings, Through empowerment, the secret stages, Become enlightened in a hidden manner. The secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the secret union, the great yoga, the non-duality, the equality, the victorious tantra, the chapter fifty-three, which is the supreme conduct of showing the realm of the three bodies of all the Buddhas.
Chinese
以信誓之印封缄，将三界转为一智。此乃宣示菩提之理。如是说。此后，如来法施佛陀，于一切佛法中现证圆满菩提，安住于无畏金刚定，宣说此菩提心。一切有法如海众，置于掌中如庵摩罗果。超越一切分别戏论，此乃宣示菩提之理。如是说。此后，如来妙慧佛陀，尽知一切诸佛之无漏，安住于无畏金刚定，宣说此菩提心。以智慧金刚之力，摧毁坏聚生世间，证得不退转大菩提。此乃宣示菩提之理。如是说。此后，如来月面，于一切诸佛之间，对于不可变异之法的决定授记，安住于无畏金刚定，宣说此菩提心。从魔所生的征兆与标志，从相的处所的理由，对于战胜魔的授记。此乃宣示菩提之理。如是说。此后，如来极善见，对于一切诸佛之圆满，一切皆得满足之道，决定成为真实，安住于无畏金刚定，宣说此菩提心。断除集与苦，于道与灭之谛，宣示彼之真实生起。此乃宣示菩提之理。如是说。此后，如来离尘，对于一切诸佛之四无畏完全清净，安住于金刚定，宣说此菩提心。导师安住于殊胜之处，发出无上狮子吼，真实之法的法轮，彼之菩提之理即是宣示。如是说。此后，如来功德聚，成为一切诸佛之二足之尊，安住于金刚定，宣说此菩提心。
English
Sealed with the seal of vows, transforming the three realms into one wisdom. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Dharma-giving Buddha, having manifestly and completely awakened to all the Buddhas' teachings, abiding in the fearless vajra samadhi, spoke this mind of enlightenment. All phenomena, like the ocean of beings, placed in one's hand like an amalaka fruit. Transcending all conceptual elaborations, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Excellent Wisdom Buddha, knowing all the defilements of all the Buddhas without exception, abiding in the fearless vajra samadhi, spoke this mind of enlightenment. By the power of wisdom's vajra, destroying the aggregates of existence and the world, attaining the irreversible great enlightenment. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Moon-face, among all the Buddhas, for the definite prophecy of the unchanging dharma, abiding in the fearless vajra samadhi, spoke this mind of enlightenment. The signs and symbols arising from the demon, from the reasons of the place of characteristics, the prophecy of victory over the demon. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Perfectly Seeing, for the perfection of all the Buddhas, the path by which all are satisfied, definitely becoming the very truth, abiding in the fearless vajra samadhi, spoke this mind of enlightenment. Abandoning the origin and suffering, in the truth of the path and cessation, teaching the definite arising of that very truth. This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Free from Dust, for the four fearlessnesses of all the Buddhas, completely purified, abiding in the vajra samadhi, spoke this mind of enlightenment. The teacher abides in the supreme place, proclaiming the unsurpassed lion's roar, the wheel of the true dharma, the way of that very enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata Assembly of Qualities, becoming the chief of the two-legged ones of all the Buddhas, abiding in the vajra samadhi, spoke this mind of enlightenment.
Tibetan
སུངས་སོ། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་བྱ་དག་ནི། །འདབ་མ་མི་ལྡན་འཕུར་ནུས་མེད། ། དེ་ལ་ཟུང་འཇུག་དོན་ལྡན་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་ལ། །གཞི་དང་རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་དག །མ་ཉམས་ས་བོན་མྱུ་གུ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ནམ་མཁའ་དག་པའི་གནས་མཚུངས་པར། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དག་པ་ལས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུལ་འཁོར་སྤོབས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་མེད། །ཀུན་རྫོབ་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་རབ་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་ནི། །སྤྱོད་ཡུལ་བློ་ཡི་སྣང་བ་ལས། །རྟེན་དང་བརྟེན་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཟད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དག་པའི་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་པ། །དྲི་མ་བྲལ་བ་དེ་འོད་གསལ། །མཐའ་ལས་གྲོལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་གནས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྲིད་པའི་དྲ་བ་གཅོད་པ་ཡི། །རྣམ་པར་ཞི་བའི་སེམས་སྤངས་ཏེ། །མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པར་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས
Chinese
说了。如同空中飞翔的鸟儿，没有翅膀就无法飞翔。对此，宣说了具有双运意义的，菩提之理。如是说。此后，如来顶髻尊胜进入名为诸佛一切意趣一体清净金刚的等持，宣说了此菩提心。诸法修学的律仪中，基础、因、道、果，如未坏的种子和嫩芽般。宣说了此菩提之理。如是说。此后，如来福德幢进入名为诸佛一切大丈夫胜金刚的等持，宣说了此菩提心。如同虚空清净的处所，从境与有境的清净中，法界与智慧无有分别。宣说了此菩提之理。如是说。此后，如来国土豪进入名为诸佛一切行持清净金刚佛的等持，宣说了此菩提心。何处无有法与法性，世俗是心识的行境，诸法仅是幻化。宣说了此菩提之理。如是说。此后，如来宝施予进入名为诸佛一切无颠倒清净金刚的等持，宣说了此菩提心。能知与所知一切的，行境是心识的显现，无有能依与所依的自性。宣说了此菩提之理。如是说。此后，如来月亮增长进入名为诸佛一切无尽金刚的等持，宣说了此菩提心。清净的法身无有生灭，远离垢染，彼光明，是脱离边际的自性。宣说了此菩提之理。如是说。此后，如来狮子力进入名为诸佛一切不住金刚的等持，宣说了此菩提心。断除有寂之网，舍弃寂灭之心，怙主智慧一体显现。宣说了此菩提之理。如是说。此后
English
It was said. Like birds flying in the sky, they cannot fly without wings. To this, the meaning of union is taught, the way of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Crowned One entered the samadhi called Vajra, the single pure intention of all Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. In the discipline of learning all dharmas, the basis, cause, path, and result, like uncorrupted seeds and sprouts. This is the way of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Fortune Banner entered the samadhi called Vajra, the supreme being of all Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. Like the pure space, from the purity of object and subject, the realm and wisdom are inseparable. This is the way of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Realm Glory entered the samadhi called Vajra Buddha, the pure conduct of all Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. Where there is no dharma or dharmata, conventionality is the object of mind, all dharmas exist only as illusion. This is the way of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Jewel Bestower entered the samadhi called Vajra, the pure and undeluded of all Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. The object of knowledge and all that is known is the appearance of mind, the nature of dependence and independence. This is the way of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Increasing Moon entered the samadhi called Vajra, the inexhaustible of all Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. The pure Dharmakaya is unborn, free from defilement, that is clear light, the nature of liberation from extremes. This is the way of enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Lion's Strength entered the samadhi called Vajra, the non-abiding of all Buddhas, and spoke this mind of enlightenment. Cutting the net of existence, abandoning the mind of peace, the protector's wisdom arises as one. This is the way of enlightenment. Thus it was said. Then