Chinese
于是，摧伏者的金刚等持中安住，宣说了这个菩提心。从幻化般的形态中，不像梦境般的方式，何处清净无我，此乃开示菩提之方式。如是说。此后，如来供养，一切佛之摧伏死主魔的金刚等持中安住，宣说了这个菩提心。完全清净的智慧身，无有来去，无有增减，何处无有聚集分离之义，此乃开示菩提之方式。如是说。此后，如来乐于利益者，一切佛之摧伏魔且具足善妙功德者，金刚等持中安住，宣说了这个菩提心。以光辉和名声及智慧，自在和美妙的形色，精进圆满具足，宣说以此六者而具足。如是说。此后，如来具有智慧者，五种智慧清净之界，金刚一切佛之等持中安住，宣说了这个菩提心。何处是法界以及，如镜平等个别觉，成所作智以及，此五者即是智慧说，此乃开示菩提之方式。如是说。此后，如来名声之王，一切佛之逝去和到来之后随念者，金刚一切佛之等持中安住，宣说了这个菩提心。何处逝去又何处到来，何处安住是金刚，无漏具光辉如是性，此乃开示菩提之方式。如是说。此后，如来光芒之网，一切佛之白色完全清净之地完全清净者，金刚佛之等持中安住，宣说了这个菩提心。何处是各个异生，以庸常之信进入道，见善之义声闻道，此乃开示菩提之方式。如是说。此后，如来完全摧毁者，金刚一切佛之等持种姓完全清净者，
English
Then, abiding in the Vajra Samadhi of the Subduer, he spoke this Bodhicitta. From the aspect of illusion, not like the manner of a dream, where there is purity and no self, this is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata offering, all Buddhas' subduer of the Lord of Death, abiding in the Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. Completely pure wisdom body, without going or coming, without increase or decrease, where there is no meaning of gathering or separation, this is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata who wishes to benefit, the subduer of all Buddhas' demons and endowed with excellent qualities, abiding in the Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. With splendor and fame and wisdom, dominion and beautiful form, diligence is perfectly complete, it is said to be endowed with these six. Thus he spoke. Then, the Tathagata endowed with wisdom, the sphere of the five pure wisdoms, abiding in the Samadhi of all Vajra Buddhas, spoke this Bodhicitta. Where is the Dharmadhatu and, mirror-like equality individually aware, accomplishing activity and, these five are called wisdom, this is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata King of Fame, the one who recollects the going and coming of all Buddhas, abiding in the Samadhi of all Vajra Buddhas, spoke this Bodhicitta. Where gone and where come, where abiding is Vajra, undefiled glorious suchness, this is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata net of light, the white completely pure ground of all Buddhas, the completely pure one, abiding in the Samadhi of the Vajra Buddha, spoke this Bodhicitta. Where are the individual beings, entering the path with ordinary faith, seeing the meaning of virtue, the path of the Hearers, this is the way to show enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata completely destroying, the Vajra Samadhi of all Buddhas, the lineage completely pure,
Chinese
于金刚定中入定，宣说了这菩提心。以完全清净而具有意义，无我容忍平等性，对于何种法特别信奉时，就开示这菩提之理。如是说。然后，如来毗琉璃藏佛，安住于诸佛之第八地完全清净金刚三摩地中，宣说了这菩提心。于何处获得法的意义，最初的果实得以显现，那即是开示圣者之理，开示这无上之理。如是说。然后，如来花天王佛，安住于诸佛之见地完全显现金刚之三摩地中，宣说了这菩提心。对于所见之法性，无有遮蔽而自明，从与意义相符之行持中，开示这菩提之理。如是说。然后，如来月网光佛，安住于诸佛之调伏地完全清净金刚诸佛之三摩地中，宣说了这菩提心。毒性本身已清净，无毒之处细微存在，脱离习气寂灭，开示这菩提之理。如是说。然后，如来喜光佛，安住于诸佛之离贪地完全清净金刚之三摩地中，宣说了这菩提心。于何处无贪之殊胜智慧，完全舍弃粗大之义，从下劣之处返回，开示这菩提之理。如是说。然后，如来功德普胜光佛，安住于诸佛之了知所作地完全清净金刚之三摩地中，宣说了这菩提心。显示行为已完成之义，作者已完成舍弃重担，从常断中解脱菩提道，那即是开示此理。如是说。然后，如来珍宝吉祥佛，安住于诸佛之守护地完全清净金刚之三摩地中，宣说了这菩提心。从无有衰损之戒律中，
English
Having entered into Samadhi on Vajra, he spoke this Bodhicitta. Because it is completely pure and meaningful, the equality of selflessness and forbearance, when one has special faith in which Dharma, then this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Beryl Essence Buddha, abiding in the eighth ground of all Buddhas, the completely pure Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. Where the meaning of Dharma is found, the first fruit is manifested, that is the teaching of the way of the noble ones, the teaching of this unsurpassed way. Thus he spoke. Then, the Tathagata Flower Heavenly King Buddha, abiding in the seeing ground of all Buddhas, the completely manifesting Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. For the Dharma nature of what is seen, without obscuration, it is self-illuminating, from conduct in accordance with meaning, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Moon Net Light Buddha, abiding in the taming ground of all Buddhas, the completely pure Vajra Samadhi of all Buddhas, spoke this Bodhicitta. The nature of poison itself has been purified, the place without poison exists subtly, separation, the dormant habit is pacified, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata Joyful Light Buddha, abiding in the ground of detachment of all Buddhas, the completely pure Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. Where there is supreme wisdom without attachment, the meaning of completely abandoning the gross, returning from the inferior, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata All-Victorious Light of Qualities Buddha, abiding in the ground of understanding the actions of all Buddhas, the completely pure Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. Showing the meaning of actions completed, the actor has completed abandoning the burden, liberation from permanence and annihilation, the path to enlightenment, that is the teaching of this way. Thus he spoke. Then, the Tathagata Jewel Auspicious Buddha, abiding in the protecting ground of all Buddhas, the completely pure Vajra Samadhi, spoke this Bodhicitta. From the discipline without deterioration,
Tibetan
་རྟོག་པར་མི་ཕྱེད་པ། །དྲི་མེད་དགྲ་བཅོམ་དོན་ཐོབ་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཟླ་བ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདག་མེད་དོན་ལྡན་དངོས་མེད་པ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མཚུངས་མེད་པས། །འབྲས་བུ་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་གཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་སྐུས། །འདུལ་མེད་ཞིང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་བས། །རྟོགས་པ་དེ་ལས་སྤྱོད་པར་བཅས། ། རང་རྒྱལ་གཉིས་པོའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བ་མཁྱེན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོགས་མེད་ཁྱབ་པར་སྤྱོད་པས་ན། །མ་འདྲེས་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད། །མཁྱེན་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་དག་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པ་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །མངོན་དུ་མ་གྱུར་མེད་པས་ན། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཔལ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ སྐར་མའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་དུ་རྟོག་པས་མ་བརྟགས་པ། །དྲན་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བྲལ། །རབ་ཏུ་མི་གནས་པ་ཡི་ཡོད། །དམིགས་པ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །གང་དུ་དམིགས་མེད་སྐྱེ་བ་མེད། །རྟེན་འབྲེལ་དག་པ་རང་བྱུང་བ། །ལྷུན་གྲུབ་ངང་ལས་མ་གཡོས་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་བྱས་ན། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གཉེན་གྱིས་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་བརྒྱ་ཡིས།
Chinese
不分别于思虑，无垢阿罗汉得其义，此乃宣说菩提之理。如是说。此后，如来具月者，一切佛之殊胜者，以声闻之清净，入于金刚定，宣说此菩提心。无我具义无事物，总与别无等同故，获得解脱之果，此乃宣说菩提之理。如是说。此后，如来罗睺罗（梵文：Rāhula，意为覆障），一切佛之独觉之处极清净，入于金刚定，宣说此菩提心。行持稀有胜者身，于难调伏刹土以神变，从彼证悟而具行持，说是二种独觉之理。如是说。此后，如来甘露光，一切佛之智慧见知极清净，入于金刚定，宣说此菩提心。无碍周遍行持故，不杂三时平等性，离知见边清净性，此乃宣说菩提之理。如是说。此后，如来世间，一切佛之智慧如所有性知者清净，入于金刚定，宣说此菩提心。唯一佛之行境中，未现前故无有，一切圆满之吉祥，此乃宣说菩提之理。如是说。此后，如来 星光，一切佛之智慧种种一切知者，入于金刚定，宣说此菩提心。未以分别作观察，离念之作意，极不住而有，无相之自性，何处无相无生，缘起清净自生者，不离任运自成性，此乃宣说菩提之理。如是说。此后仅以此宣说，如来种姓之众，作种种供养与赞颂，乃由智慧胜亲所说，如来百种姓。
English
Not distinguishing in thought, Immaculate Arhat obtains its meaning, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata with the moon-like being, the supreme of all Buddhas, with the purity of the Shravakas, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Selfless, meaningful, without substance, General and specific, without equal, The fruit of liberation is obtained, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Rahula, the place of solitary enlightenment of all Buddhas, perfectly pure, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Conduct of wondrous Victorious One's body, In the untamable realm with miraculous powers, From that realization with conduct, It is said to be the way of the two solitary conquerors. Thus it was said. Then, the Tathagata Ambrosia Light, the wisdom view of all Buddhas, knowing perfectly pure, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Because of unobstructed pervasive conduct, Unmixed, the three times are equal, Separated from the side of knowledge, it is pure, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata World, the knowledge of all Buddhas, knowing the purity of suchness, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. In the realm of the only Buddha's conduct, Because it has not manifested, there is nothing, The glory of all perfections, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Starlight, the wisdom of all Buddhas, all-knowing in every way, entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Bodhicitta. Not examined by complete thought, Separated from mindfulness and attention, Exists without abiding, Of the nature of no object, Where there is no object, there is no birth, Pure dependent arising, self-born, Unwavering from the spontaneously accomplished state, This is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, by merely speaking this, The assembly of Tathagatas of the lineage, Offering and praising in various ways, Was spoken by the supreme friend of wisdom, The Tathagata of a hundred lineages.