Tibetan
་བསྡུ་བ་ཡིས། །བྱེ་བྲག་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ལྔར། །མི་ཡི་ལུས་ནི་བརྟག་བྱ་སྟེ། །དངོས་དེ་ངེས་པར་བསྒོམས་ པ་ཡིས། །རང་སེམས་མཐུ་ཡིས་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཕྱི་རོལ་འགྲོ་བ་མི་མཛེས་པ། །སློབ་པའི་འགྲོ་བའི་སླར་ལྡོག་ཡིན། །མི་སློབ་པ་ཡང་མ་ལུས་ཡིན། །བདེ་གཤེགས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་གཤེགས། །གཞན་དུ་རྣམ་པར་འཁྲུལ་འགྱུར་བས། །བླ་མའི་བཀའ་ལས་ལེགས་པར་བླང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐར་པ་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཁྱུ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ས་བོན་ལས་ནི་མྱུ་གུ་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་བྱུང་རྣམ་དག་པ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལེགས་མཛད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགའ་བ་དག་པ་ཚད་ཚད་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོབ་མེད་ཐོབ་པ་སྟོང་ཉིད་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་དང་སེམས་གཅིག་ཏུ་བཤད། །དག་པས་རྟོག་པ་དག་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སྐུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁྱབ་པའི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་དང་། །འཇམ་དབྱངས་གསུང་གི་དབྱངས་གང་དང་། །སྐྱེ་མེད་རོ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །དག་པ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་པའི་གསུང་དབྱངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྟོང་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་དང་། །སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་མངོན་བྱུང་བ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་ པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་དབྱངས་དཔལ་བྱང་ཆུབ་དོན་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བས་
Chinese
以集合。由智者区分了解。五大即是五佛。人的身体应当观察。通过坚定地禅修那个事物。自心之力能成佛。外在的行者不美妙。是学习的行者的返回。不学习者也全部是。以三种善逝的形象逝去。否则会变成错乱。从上师的教言中好好领受。如来一切身语意之秘密，秘密集合大瑜伽无二平等性，从遍胜续中，诸佛一切无垢智慧安住之品，第四十六品。之后，薄伽梵如来施予解脱，诸佛一切慈悲之首，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。如种子般生出嫩芽。产生的方式是完全清净的。这就是开示智慧的方式。如是说。之后，如来善作者，诸佛一切喜乐清净无量，安住于金刚诸佛一切三摩地，宣说了此菩提心。无得之得是空性身。菩提与心被说成是一体的。以清净使分别念变得清净。这就是开示菩提的方式。如是说。之后，如来极寂静之身，安住于诸佛一切大平等三摩地，宣说了此菩提心。遍布之身的利他事业，以及妙音语之音声，无生一味智慧意。这就是开示清净的方式。如是说。之后，如来悦意之语，一切音声之处，安住于如金刚王般的三摩地，宣说了此菩提心。三千世界器情一切。无余是佛陀的。以及精要法之显现。这就是开示菩提的方式。 如是说。之后，如来慧音吉祥菩提义显示者，入于金刚三摩地，宣说了此菩提心。
English
By gathering. It should be understood distinctly by the wise. The five elements are the five Buddhas. The human body should be examined. By steadfastly meditating on that thing. The power of one's own mind can become Buddha. External practitioners are not beautiful. It is the return of the learning practitioner. Those who do not learn are also all. Depart in the form of the three Sugatas. Otherwise, it will become confused. Receive well from the Guru's teachings. The secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the secret union, the great yoga, the non-duality, the equality, from the victorious tantra, the chapter on the dwelling of the immaculate wisdom of all the Buddhas, the forty-sixth chapter. Then, the Bhagavan Tathagata, the giver of liberation, the chief of compassion of all the Buddhas, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta. Like a sprout from a seed. The way of arising is completely pure. This is the way of showing wisdom. Thus it was said. Then, the Tathagata, the good doer, the joy of all the Buddhas, pure and immeasurable, dwelt in the Samadhi of all the Vajra Buddhas, and spoke this Bodhicitta. The attainment of non-attainment is the emptiness body. Bodhi and mind are said to be one. By purity, discrimination becomes pure. This is the way of showing Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the body of utmost peace, dwelt in the Samadhi of the great equanimity of all the Buddhas, and spoke this Bodhicitta. The altruistic activity of the pervading body, and the sound of Manjushri's speech, the unborn, one taste, wisdom mind. This is the way of showing purity. Thus it was said. Then, the Tathagata, the pleasing speech, the place of all sounds, dwelt in the Samadhi like the Vajra King, and spoke this Bodhicitta. All the vessels and contents of the three thousand worlds. Without remainder, it is the Buddha's own. And the manifestation of the essential Dharma. This is the way of showing Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the auspicious Bodhi meaning revealer of wisdom sound, entered into the Vajra Samadhi and spoke this Bodhicitta.
Tibetan
མཐའ་དབེན་པ་ནགས་ཚལ་དུ། །གཅིག་པུ་རི་དགས་ཀུན་གནས་པས། །བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆུ་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་གྱི་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་སྦྱང་མངའ་བ། །བག་ཡོད་པ་ནི་རྟེན་གནས་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་གནས་གྱུར་པ། །དྲན་པ་མི་བརྗེད་གནས་བསྟན་པ། །ཐུབ་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ལོགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དག་པ་ལས། །བསྒྲིབས་པ་མེད་ཅིང་འབད་མེད་པ། །རེ་དོགས་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་གདོན་གྱི་རིགས། །ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། ཚིམ་པར་བྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དེ་ཉིད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། མཚུངས་མེད་བདེ་བར་སྐྱུར་བ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་མདོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡིས། །སྲས་པོ་གཅིག་པར་དབང
Chinese
在寂静的森林里，独自一人住在山洞里，以禅定解脱三门，宣说了这种菩提之理。如是说。之后，如来水月佛安住于一切佛的常住处，名为金刚清净的等持，宣说了这种菩提心。是众生供养之处，是无垢的苦行者，具有调伏，谨慎者是依处，宣说了这种菩提之理。如是说。之后，如来为众生供养，安住于一切佛所教的金刚等持，宣说了这种菩提心。是恭敬承侍之处，是忆念不忘的处所，是能仁善慧者，宣说了这种菩提之理。如是说。之后，如来狮子座安住于一切佛的无垢解脱金刚等持，宣说了这种菩提心。从清净的佛法性中，没有遮蔽，没有勤作，远离希望和疑虑，宣说了这种菩提之理。如是说。之后，如来法力安住于一切佛的生起，能清净一切邪魔的金刚名为等持，宣说了这种菩提心。无论何处，空中游荡的邪魔之类，一切都以无量慈悲之水流，令其满足的大菩萨，那即是无上菩提心。如是说。之后，如来贤劫安住于一切佛加持的幻化金刚等持，宣说了这种菩提之理。以身语意加持，是智慧海，无与伦比地安乐，宣说了这种菩提之理。如是说。之后，如来不动之色安住于一切佛灌顶幻化示现的等持，宣说了这种菩提心。具吉祥的十方胜者，对唯一的儿子
English
In the secluded forest, dwelling alone in mountain caves, through the three doors of meditation and liberation, this way of enlightenment was taught. Thus it was said. Then, the Thus-Gone One, Water Moon Buddha, abiding in the continuous abode of all Buddhas, entered into the samadhi called Vajra Purity, and spoke this mind of enlightenment. It is the place of offering for all beings, the ascetic, stainless, possessing taming, the cautious one is the place of reliance, this way of enlightenment was taught. Thus it was said. Then, the Thus-Gone One, worshipped by beings, abiding in the Vajra Samadhi taught by all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. It has become the place of reverence and service, the place where mindfulness is not forgotten is taught, the capable one is of good intelligence, this way of enlightenment was taught. Thus it was said. Then, the Thus-Gone One, Lion's Seat, abiding in the stainless liberation Vajra Samadhi of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. From the pure nature of the Buddha Dharma, without obscuration, without effort, free from hope and doubt, this way of enlightenment was taught. Thus it was said. Then, the Thus-Gone One, the power of Dharma, abiding in the Vajra called the purification of all arising demons of all Buddhas, entered into samadhi, and spoke this mind of enlightenment. Wherever, the kinds of demons wandering in the sky, all are satisfied by the immeasurable stream of compassion, the great Bodhisattva, that is called the unsurpassed mind of enlightenment. Thus it was said. Then, the Thus-Gone One, Fortunate Aeon, abiding in the miraculous Vajra Samadhi blessed by all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. Through body, speech, and mind, blessing is the ocean of wisdom, incomparably blissful, this way of enlightenment was taught. Thus it was said. Then, the Thus-Gone One, the color of the Immovable, abiding in the samadhi showing the empowerment miracles of all Buddhas, spoke this mind of enlightenment. The glorious victorious ones of the ten directions, to the only son