Tibetan
། །མངལ་ལས་སྐྱེ་དང་སྒོ་ང་དང་། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་དང་དྲོད་གཤེར་ལས། །སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་མ་དམིགས་པས། །སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་མི་དམིགས་སོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འགྲོ་དྲུག་ལ་སོགས་ཁམས་གསུམ་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམ་ཤེས་རང་ཉིད་ལས། །རང་འཁྲུལ་ལོག་ཤེས་ཀྱིས་བཅིངས་པ། ། དེ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་སྤྱན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་བ་སྐྱེས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བཏགས་པའི་ཡིད་སྤྱོད་མ་ཞུགས་པའི། །སྣང་ལས་མ་ངེས་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང་། །སྒྲིབ་མེད་རང་གསལ་མཐོང་བ་ནི། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡན་ལག་རྒྱས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡུལ་རྐྱེན་རྫས་ལས་གྲོལ་བ་ཡི། །ཐེ་ཙོམ་རྣམ་བྲལ་སྲོ་འདོགས་ཆོད། །རིགས་མེད་ཕྱིར་ན་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡུལ་འཁོར་ཤེས་རབ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེད་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཁམས་རྒྱུད་དག་པའི་ས་གནས་པས། །ས་རྣམས་བགྲོད་པ་གོ་འབང་མཆོག །རྩེ་གཅིག་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟི་བརྗིད་ཚིམ་མཛད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེད་ལས་སྐྱེས་རྣམ་པར་དག་བ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་བདག་མེད་པ། །གཉིས་མེད་མཉམ་པ་རྣམ་རྒྱལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤེས་རབ་བྱིན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ འདི་གསུངས་སོ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཡུམ་མིན་ཞིང་། །གསང་བའི་ཤེས་རབ་རལ་གྲིས་ནི། །ལོག་ལྟ་ཕུང་པོ་གཅོད་པར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇམ་དབྱངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྦྱི་དང་བྱེ་བྲག་བླ་མེད་གནས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་གྲོལ་བས། །ཟག་མེད་ཚུལ་ནི་ཞི་བ་ལས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཆགས་མེད་མཛོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོར་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ལེགས་གནས་པས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་སྤྱོད་མི་དམིགས་ཏེ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙོ་བོས་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རང་གྲོལ་དུ། །སྦྲུལ་མདུད་ལྟ་བུར་བཅིངས་ལས་འདའ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་བསྟན་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྟོབས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གིས་ནི། །གང་དུ་རྩལ་གྱི་རྟེན་མཐོང་བས། །ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མདའ་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐུ་རྩལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློང་པ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སྤོང་པ་སོར་ཞུགས་ཤིང་། །རང་བཞིན་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་རྣམ་གྲོལ་གྱིས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་འཕྲོ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དབང་པོའི་གནས་ལས་ལྷག་པའི་སྟོབས། །སྟོང་
Chinese
从胎生和卵生，以及化生和湿生中，没有发现出生的众生，所以没有发现众生的行为。如是说。之后，如来无尽的智慧，名为一切佛的生者完全清净的等持，入于此定，宣说了这菩提心。六道等三界中，众生心识从自身，被自迷错觉所束缚，解脱此者，宣说了菩提之理。如是说。之后，如来现证圆满之眼，一切佛的医者，生者完全清净，金刚，一切佛的处所，入于金刚等持，宣说了这菩提心。未涉入假立之意行，从显现中不确定而解脱，无有遮蔽，自明显现之所见，即是宣说了此真如之理。如是说。之后，如来支分广大，一切佛的补特伽罗完全清净，名为金刚的等持，入于此定，宣说了这菩提心。从境缘事物中解脱，断除怀疑，无有系缚，因为无有种姓，所以是大智慧，宣说了此菩提之理。如是说。之后，如来境相智慧殊胜，一切佛的势力之子完全清净，金刚，一切佛的等持，入于此定，宣说了这菩提心。因为处于清净界脉之地，所以诸地行进，是殊胜的地位，唯一自生，自然解脱，宣说了此菩提之理。如是说。之后，如来光荣圆满，一切佛的势力所生完全清净，入于佛金刚等持，宣说了这菩提心。胜者海之身语意，清净智慧无我，无二平等，普遍胜利，宣说了此菩提之理。如是说。之后，如来智慧施予者，一切佛的作者完全清净，名为金刚的等持，入于此定，宣说了菩提心。
English
From womb-born and egg-born, as well as spontaneously born and moisture-born, no beings are found to be born, therefore no actions of beings are found. Thus it is said. Then, the Tathagata, inexhaustible wisdom, the samadhi called the completely pure progenitor of all Buddhas, having entered into this samadhi, spoke this Bodhicitta. In the six realms and the three worlds, beings' consciousnesses are bound by their own delusions and wrong perceptions. Liberating them from this, the way to enlightenment is taught. Thus it is said. Then, the Tathagata, the perfectly enlightened eye, the healer of all Buddhas, the completely pure being, Vajra, the abode of all Buddhas, having entered into the Vajra samadhi, spoke this Bodhicitta. Without engaging in imputed mental activity, liberation arises from the uncertain appearances, seeing the unobstructed, self-luminous nature, this teaches the truth of suchness. Thus it is said. Then, the Tathagata, with expanded limbs, the completely pure person of all Buddhas, having entered into the samadhi called Vajra, spoke this Bodhicitta. Liberated from objects, conditions, and substances, doubts are severed, attachments are cut, because there is no lineage, therefore it is great wisdom, this teaches the way to enlightenment. Thus it is said. Then, the Tathagata, the supreme wisdom of the realm, the completely pure son of power of all Buddhas, Vajra, the samadhi of all Buddhas, having entered into this samadhi, spoke this Bodhicitta. Because it abides in the pure realm and lineage, traversing the grounds is the supreme state, single-pointed, self-arisen, naturally liberated, this teaches the way to enlightenment. Thus it is said. Then, the Tathagata, glory fulfilling, the completely pure one born from the power of all Buddhas, having entered into the Buddha Vajra samadhi, spoke this Bodhicitta. The body, speech, and mind of the victorious ocean, pure wisdom, selfless, non-dual, equal, universally victorious, this teaches the way to enlightenment. Thus it is said. Then, the Tathagata, the giver of wisdom, the completely pure agent of all Buddhas, having entered into the samadhi called Vajra, spoke this Bodhicitta.
Chinese
嗡梭。非闻思修之母，秘密智慧之剑，能断除邪见之蕴。此乃宣说智慧之理。如是说。此后，如来妙音，一切佛之作者，极清净金刚，安住于一切佛之处，金刚之等持，入于等持，宣说了此菩提心。总与别无上处，真实智慧解脱故，无漏之理寂静中，此乃宣说菩提之理。如是说。此后，如来无染藏，一切佛之觉受者，极清净金刚，入于金刚之等持，宣说了此菩提心。一切佛之行境，善住于如是性，不缘一切种种行，彼乃宣说大智慧。如是说。此后，如来主尊加持，一切佛之知者，极清净金刚，名为金刚之等持，入于等持，宣说了此菩提心。如欲自解脱，如蛇结缚般超越，彼乃宣说智慧之理，此乃宣说菩提之理。如是说。此后，如来主尊智慧见者，极清净金刚，安住于一切佛之处之等持，入于等持，宣说了此菩提心。具力士夫胜者，于何处见技艺之所依，力能令众如箭行。此乃宣说智慧之理。如是说。此后，如来威力，一切佛之乞者，极清净，安住于一切佛之处之等持，入于等持，宣说了此菩提心。于何处舍弃而入于本位，自性清净之体性，若能了知则得解脱，彼乃宣说此理。如是说。此后，如来光芒，一切佛之 清净世间金刚，安住于一切佛之处之等持，入于等持，宣说了此菩提心。胜于诸根之境之力，空
English
Oṃ so. Not the mother of hearing, thinking, and meditating, the sword of secret wisdom cuts through the heap of wrong views. This is the teaching of the way of wisdom. Thus it was said. Then, the Tathāgata Mañjughoṣa, the doer of all Buddhas, the perfectly pure Vajra, abiding in the place of all Buddhas, entered into the samādhi of the Vajra, and spoke this bodhicitta. General and specific, the unsurpassed place, because of true wisdom and liberation, in the peace of the undefiled way, this is the teaching of the way of bodhi. Thus it was said. Then, the Tathāgata Unattached Treasury, the feeler of all Buddhas, the perfectly pure Vajra, entered into the samādhi of the Vajra, and spoke this bodhicitta. The field of activity of all Buddhas, well-abiding in Suchness, not focusing on all kinds of activities, that is the teaching of great wisdom. Thus it was said. Then, the Tathāgata Lord Bestowed, the knower of all Buddhas, the perfectly pure Vajra, entered into the samādhi called Vajra, and spoke this bodhicitta. Just as desire is self-liberated, like a snake's knot, one transcends bondage. That is the teaching of the way of wisdom, this is the teaching of the way of bodhi. Thus it was said. Then, the Tathāgata Lord, the seer of wisdom, the perfectly pure Vajra, abiding in the samādhi of the place of all Buddhas, entered into the samādhi, and spoke this bodhicitta. The supreme powerful being, wherever he sees the basis of skill, forcefully sends beings like an arrow. This is the teaching of the way of wisdom. Thus it was said. Then, the Tathāgata Power and Strength, the beggar of all Buddhas, the perfectly pure, abiding in the samādhi of the place of all Buddhas, entered into the samādhi, and spoke this bodhicitta. Wherever abandonment enters into its own place, the nature of self-purification, if one knows it completely, one is liberated. That is the teaching of this way. Thus it was said. Then, the Tathāgata Radiant, all the Buddhas' pure world, the Vajra, abiding in the samādhi of the place of all Buddhas, entered into the samādhi, and spoke this bodhicitta. The power surpassing the place of the senses, emptiness.