Tibetan
ན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དོན་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་གི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པ་སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །འབྱུང་བ་སྐུ་ནི་འབྱུང་ལས་གྱུར། །རྟེན་འབྲེལ་སྣང་བ་གསལ་བར་འཆར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་སྣང་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་འོད་ནི་བཀྱེ་བ་ཡང་། །རང་ རིག་བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བ། །བྱང་ཆུབ་དོན་གྱི་རྒྱུ་ཆེན་པོར། །དོན་འབྱུང་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྩི་སྨན་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དོན་ཆེན་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སྐུ་ཡི་ཚུལ་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གནས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམིགས་པ་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གསུང་གི་དབྱངས་སྙན་མ་ལུས་པ། །བརྗོད་པ་འགག་མེད་རང་བྱུང་བས། །འདི་ཉིད་གསང་བ་དོན་སྡུག་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་མེད་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་གཅིག་ཏུ། །མི་གནས་ལྡོག་པ་མེད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་གནས་པས། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་གླང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ངང་། །
Chinese
无有二别平等性，极度超胜之中。 从诸佛之体性意义生起之金刚品，即第四十品。 之后，如来花之吉祥，示现诸佛之三身，入于名为显现金刚之等持，宣说了此菩提心： 大自在智慧之， 生起之身从生起变。 缘起显现明亮现， 此乃菩提之示现。 如是说。 之后，薄伽梵如来罗睺罗胜者，入于名为显现如诸佛之光芒璎珞稠密之等持，宣说了此菩提心： 种种光芒亦散布， 自 觉禅定中生起。 菩提意义之大因， 此乃意义生起之示现。 如是说。 之后，如来药王，入于诸佛之普光明大义成就之等持，宣说了此菩提心： 何处身之形态转变， 金刚跏趺而安住之， 种种珍宝所庄严者， 此乃菩提之示现。 如是说。 之后，如来星宿王，入于诸佛之目标清净金刚之等持，宣说了此菩提心： 语之妙音无余尽， 言说无碍自生故， 此乃秘密义甚深之， 菩提之示现。 如是说。 之后，如来无上医王，入于诸佛之智慧之佛塔清净金刚之等持，宣说了此菩提心： 界与智慧一形态， 无住无退转之， 菩提心之自性安住故， 此乃无上智慧之示现。 如是说。 之后，如来福德象，无碍智慧金刚，入于安住诸佛之形态之等持，宣说了此菩提心： 身语意乃金刚性，
English
From the unsurpassed equality that is victorious, the fortieth chapter, the Vajra Chapter, arises from the essence of all Buddhas. Then, the Tathagata Flower's Glory, showing the three bodies of all Buddhas, entered into the samadhi called Manifesting Vajra, and spoke this Bodhicitta: The great powerful wisdom's, arising body transforms from arising. Interdependent appearance clearly manifests, this is the teaching of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Bhagavan Tathagata Rahula Victor, entered into the samadhi called Appearing Like a Dense Garland of Light Rays of All Buddhas, and spoke this Bodhicitta: Various lights are also emitted, arising from self-awareness meditation. For the great cause of the meaning of enlightenment, this is the teaching of the arising of meaning. Thus he spoke. Then, the Tathagata King of Medicines, entered into the samadhi of Accomplishing the Great Meaning of Universal Light Rays of All Buddhas, and spoke this Bodhicitta: Wherever the form of the body is transformed, the one who abides in the vajra posture, adorned with various jewels, this is the teaching of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata King of Stars, entered into the samadhi called Pure Vajra, the object of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta: The melodious sound of speech is completely without remainder, because speech is unceasing and self-arising, this is the teaching of enlightenment, the secret and profound meaning. Thus he spoke. Then, the Tathagata Supreme King of Physicians, entered into the samadhi called Pure Vajra, the stupa of wisdom of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta: Realm and wisdom are one form, without abiding and without turning back, because of abiding in the nature of Bodhicitta, this is the teaching of supreme wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata Elephant of Merit, Unobstructed Wisdom Vajra, entered into the samadhi of abiding in the form of all Buddhas, and spoke this Bodhicitta: Body, speech, and mind are of the nature of vajra,
Tibetan
རོ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་མཚུངས་མེད་པ། །གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་གྲོལ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྟོག་པ་གཅོད་པར་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ལ་དབང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ཕྲེང་བ་ཅན། །དཔག་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་འཆང་མཛད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལས་ལ་དབང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཀར་ནག་ལས་ནི་རང་དག་བཏགས་པ་ཙམ། །སྣང་ཙམ་རྒྱུ་འབྲས་འདིས་ནི་ཁྱད་པར་ཕྱེ། །སྙིང་པོ་དོན་སྤྱོད་བསམ་གཏན་པ་ཡི་ཡུལ། །མཆོག་གྱུར་དོན་ནི་འབྱུང་བའི་ས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་གཤེགས་པ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་དབང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་ནི་མཉམ་བཞག་པ། །ཤེས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་བག་ཡོད་ཀྱིས། །དཔའ་བོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། །བསྲུབས་པས་བདུད་རྩིའི་ཞུན་མ་ནི། །འཆི་མེད་འགྲོ་བ་ཚིམ་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ལ་དབང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྲིད་བའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ ལ་དབང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་ས་གཡོ་ཞིང་། །འོད་དང་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་ཆར། །དང་ལྡན་ཚུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དགོངས་པ་ཡེ
Chinese
是无二之味，无等之智慧， 为解脱一与多故， 故宣说此菩提之理。 如是说。 其后，如来断除分别之诸佛之寿命自在金刚，入于名为之三摩地，宣说了此菩提心。 如来 一切聚集之， 具无量功德之鬘， 执持无量珍宝之藏， 故宣说此菩提之理。 如是说。 其后，如来名闻国王诸佛之事业自在金刚，入于名为之三摩地，宣说了此菩提心。 黑白业乃自性清净唯是假立， 仅显现尔由因果而分差别， 精要义行乃禅定者之境， 殊胜义乃生起之地。 如是说。 其后，如来日之光芒诸佛之心自在金刚，入于名为之三摩地，宣说了此菩提心。 忆念之力乃等持， 具慧国王以不放逸， 勇士行众生之义利， 故宣说此菩提之理。 如是说。 其后，如来法藏诸佛之受用自在金刚，入于名为之三摩地，宣说了此菩提心。 从广大乳海之中， 搅动而生甘露之精华， 令不死众生皆满足， 故宣说此菩提之理。 如是说。 其后，如来法藏诸佛之智慧自在金刚，入于名为之三摩地，宣说了此菩提心。 于有之世间一切处， 无论于何处所生者， 以调伏有情之方便法， 故宣说此菩提之理。 如是说。 其后，如来善慧诸佛之神变 自在者，入于名为之三摩地，宣说了此菩提心。 于一切刹土皆震动， 光明与音声及鲜花雨， 与具足之理与同时， 意念耶
English
It is the non-dual taste, the unequaled wisdom, For the sake of liberation from one and many, Therefore, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Thereafter, the Tathagata, the Vajra who has power over the lives of all Buddhas who cut off conceptualization, entered into the Samadhi called, and spoke this Bodhicitta. The Thus-Gone One, Of all gathered, A garland of immeasurable qualities, Holding a treasure of immeasurable jewels, Therefore, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Thereafter, the Tathagata, the King of Renown, the Vajra who has power over the actions of all Buddhas, entered into the Samadhi called, and spoke this Bodhicitta. Black and white karma is self-purified, merely imputed, Only appearing, this distinguishes differences by cause and effect, The essence of meaning and practice is the realm of meditators, The supreme meaning is the place of arising. Thus it was said. Thereafter, the Tathagata, the rays of the sun, the Vajra who has power over the minds of all Buddhas, entered into the Samadhi called, and spoke this Bodhicitta. The power of mindfulness is equanimity, The wise king with conscientiousness, The hero acts for the benefit of beings, Therefore, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Thereafter, the Tathagata, the treasury of Dharma, the Vajra who has power over the enjoyment of all Buddhas, entered into the Samadhi called, and spoke this Bodhicitta. From the great ocean of milk, Churned, the essence of nectar, Satisfying the immortal beings, Therefore, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Thereafter, the Tathagata, the treasury of Dharma, the Vajra who has power over the wisdom of all Buddhas, entered into the Samadhi called, and spoke this Bodhicitta. In all the worlds of existence, Wherever those who are born, With the methods of taming sentient beings, Therefore, this principle of enlightenment is taught. Thus it was said. Thereafter, the Tathagata, Good Intelligence, the one who has power over the miraculous powers of all Buddhas, entered into the Samadhi called, and spoke this Bodhicitta. In all the Buddha-fields, the earth shakes, Light and sound and rain of flowers, Together with the way of being complete, Mindfulness Ye