Tibetan
ཁམས་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒ་ཤི་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀུན་རྟོག་པ་ཞི་བ་ཡི། །ཟབ་པ་དང་ནི་རྒྱ་ཆེའི་བདག །མདོ་དང་རྒྱུད་དང་རྟོག་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་དབང་མཚུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱོང་ཕྲིན་ལས་དག །དེ་ཉིད་མཚུངས་པ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བསམ་གཏན་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ནི། །གནས་ནས་དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དམིགས་ཏེ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ། །དང་པོར་སྤྲོ་ཚོགས་བློ་ལྡན་གྱིས་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་རྣམས་ནི་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱ། །གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསྐྱེད་རྙོག་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྤྱན་སྡར་དེ་དག་ནི། །རིམ་བཞིན་ཆོ་གས་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་དགེ་བ་མཛད་རྣམས་ལ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་གནས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །སེམས་ཀྱི་རོལ་པ་རི་མེད་ཟླ་འདྲེས་བསྒྲུབས། །སྙིང་རྗེ་དམ་པ་མི་ཟད་པ་ཡི་ཐབས། །རང་གི་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང་། །སེམས་དཔའ་དམ་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཕུན་ཆོགས་གཞི། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཆིང་བ་མཐའ་དག་གནས་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང་། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་བསྒྲུབ་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་ས་ལ་ངེས་བཞུགས་པའི། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །བསམ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་གྱུར་པས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་གྱིས་བག་ཆགས་ཡང་དག་དོན། །ལྷག་པར་མོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱད་པ་ཡི། །སེམས་ནི་དམ་པར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ལམ་གཅིག་པོ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་བཅུ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་བདག་མ་ལུས་ངོ་བོའི་བློས། །ཡང་དག་ཏུ་ནི་རྣམ་པར་གནས་པར་བགྱི། །སྙིང་རྗེས་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །ལྟ་བས་བཅིངས་བ་དུ་མ་དམིགས་ནས་ནི། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མཉམ་མེད་པ། །སྔགས་པས་རིག་པ་འདི་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་ཕྱིར་སྟོང་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྒྱུ་དང་བྲལ་བས་མཚན་མ་མེད། ། རྟོག་པ་རྣམས་དང་བྲལ་ཕྱིར་དངོས་པོ་ནི། །མ་ལུས་སྨོན་པ་ལས་ནི་ངེས་པར་གྲོལ། །ཐ་དད་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ལོག་པ་ཡི། །དྲི་མའི་དྲ་བ་རྣམས་ནི་ལེགས་བསལ་ནས། །རྟོག་པ་མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྣང་སྟོང་དྲི་མེད་ངང་ལས་འདི་དོན་བརྗོད། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྷྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་བྷཱུ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། །དེ་ལྟར་མ་ལུས་འདོད་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་དམ་ནི་གཞན་དག་རང་རིག་ཉིད། །གཟུགས་ནི་ལྷར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་དག་མཆོད། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་གནང་། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་དང་། །མ་ལུས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པར་ཡོངས་སུ་བརྟགས། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ དེ་དང་ནི། །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་བྱ་སྟེ། །རྣམ་པ་འདི་འདྲའི་སེམས་དང་ལུས་དང་ནི། །ངག་གི་ལས་རྣམས་ཅི་ཡང་རུང་བ་དག །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་རུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ལུས་སོགས་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །རྣམ་པའི་ལས་རྣམས་སེམས་ཀྱི་དབང་ལས་གསུངས། །དེ་ལྟར་རྟོག་པ་མ་ལུས་སྤངས་པ་ཡི། །སེམས་ནི་ནག་པོའི་ལས་སུ་ག་ལ་འགྱུར། །དངོས་པོ་གཅིག་ལའང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཀུན་དུ་རྟོག་པས་བསགས་པའི་རྣམ་པ་ལས། །སྡུག་བསྔལ་བདེ་དང་གྲོལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་པའི། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འདིར་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཁོར་བ་དག་ཅིང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། །བྱམས་མགོན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྣང་། །ཚུལ་འདི་རྟོགས་དཀའ་ཕན་པ་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ
Chinese
界线相同，宣说了这种菩提之理。如是说。之后，如来调御丈夫，安住于诸佛一切老死清净金刚之名为三摩地，宣说了此菩提心。一切法皆寂灭，深广之主宰，从经和续及分别中，宣说了此菩提心。如是说。之后，如来生权平等，安住于诸佛一切缘起清净金刚之名为三摩地，宣说了此菩提心。成熟有情，净佛刹土事业善，彼性平等一之身，彼性宣说此理。如是说。之后，薄伽梵执金刚，一切如来之主，对一切如来和所有菩萨如是说：于禅定处安乐座，安住三世诸佛众，缘想种种供云聚，首先具慧应行乐，为使善法得增长，应行忏悔诸罪等。于无始轮回之洪流，一切分别所生诸垢染，大悲具眼彼等众，次第仪轨一切皆忏悔。圆满佛陀菩萨众，以及圣者所作诸善业，对彼一切皆随喜，回向无上菩提处。心之嬉戏无山月融修，殊胜悲心无尽之方便，于自心中安住之，恒时皈依诸善逝。从一切分别中决定解脱，殊胜菩萨众之圆满基，诸法一切皆是智慧自性，恒时皈依于正法。一切束缚皆从处解脱，具足殊胜悲心所成之光辉，极喜等诸地决定安住之，头陀自在众前我皈依。由思和异熟所清净，
English
The realms are the same, and this mode of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Thus-gone One, the tamer of beings, entered into the samadhi called "Vajra, the complete purification of aging and death of all Buddhas," and spoke this mind of enlightenment: All dharmas are the pacification of conceptualization, The master of profundity and vastness, From the sutras, tantras, and conceptualizations, This mind of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Thus-gone One, equal in birth and power, entered into the samadhi called "Vajra, the purification of all interdependent origination of all Buddhas," and spoke this mind of enlightenment: Ripening sentient beings, Purifying Buddha-fields, virtuous activity, The body of oneness, equal to that, That nature, this mode is taught. Thus it was said. Then, the Bhagavan Vajrapani, the lord of all the Thus-gone Ones, spoke thus to all the Thus-gone Ones and all the Bodhisattvas: On a comfortable seat in a place of meditation, The Buddhas of the three times reside; Focusing on them, a cloud of various offerings gathers, First, a joyful gathering should be done by the wise; In order to increase virtuous deeds, Confession of all sins and so forth should be done. In the beginningless stream of existence, All the defilements created by complete conceptualization, Those with great compassion and eyes, Gradually, through rituals, I confess everything. To the perfect Buddhas and Bodhisattvas, And to all the virtuous deeds done by the noble assembly, I rejoice in all of them, And dedicate them to the supreme state of enlightenment. The play of mind, accomplishing the union of mountain and moon, The method of inexhaustible, supreme compassion, May it abide in my own mind, I always take refuge in the Sugatas. Completely liberated from all conceptualization, The basis of the excellence of the noble Bodhisattvas, All things are the essence of wisdom itself, I always take refuge in the sacred Dharma. May all bonds be freed from their place, Endowed with the glory accomplished by supreme compassion, Abiding firmly on the grounds such as Joyful, I take refuge in the assembly of ascetics. Purified by thought and maturation,
Chinese
所有业障的习气完全清净， 尤其是以虔诚心，第八识， 心即成为殊胜的菩提心。 诸佛及菩萨众唯一的道路， 布施等十种白色功德， 以圆满正觉的我，无余自性之智， 真实地安住。 以慈悲心，观照世间一切众生， 以见束缚众多， 真实无上的菩提心， 以咒语思维此智慧。 本体自性空， 如是离因故无相。 离诸分别故，事物 从一切愿望中解脱。 消除执着于差异的颠倒之想， 清净垢染之网， 一切分别皆是智慧之王， 于显空无垢之性中宣说此义。 嗡，梭巴瓦，修达哈，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྷྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 嗡，班杂，梭巴瓦，修达哈，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་བྷཱུ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自性清净，一切法，自性清净我。） 嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我。） 如是舍弃一切欲望， 自己或他人，自明智， 对化为天尊之形像，作真实供养， 此誓言乃诸善逝所赐。 顺应利益众生之事， 完全观想供养一切诸佛。 身等之业 与之， 恒常善妙地安住。 如此之心的、身体的、 语言的业，无论任何， 手印及咒语之相， 一切圆满正觉皆如是说。 因此，身等善与非善的， 各种业皆由心所说。 如是舍弃一切分别， 心怎会变成黑业？ 对一事物，有各种不同的， 由分别所积聚的相， 产生痛苦、快乐和解脱的， 业的差别会产生很多。 此处是无住的智慧身， 轮回清净，完全解脱之意， 慈悲怙主金刚，亦如是显现， 此理甚难懂，能成办利益。 如是说。 一切如来之身语意秘密，秘密总集大瑜伽。
English
May the imprints of all obscurations be completely purified, Especially with devotion, may the eighth consciousness, Be perfectly awakened into the supreme Bodhicitta. The single path of all Buddhas and Bodhisattvas, The ten white virtues, such as generosity, With the wisdom of the complete Buddha-nature, without exception, I will truly abide. With compassion, observing all sentient beings in the world, Seeing them bound by many views, The truly unsurpassed Bodhicitta, With mantra, contemplate this wisdom. Empty because devoid of inherent nature, Likewise, without cause, therefore without characteristics. Because it is free from all conceptualizations, things Are certainly liberated from all wishes. Having well cleared away the nets of defilements, Which are the distorted thoughts of perceiving differences, All conceptualizations are the wisdom of the Victorious Ones, In the state of stainless appearance and emptiness, speak this meaning. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྷྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of essence, all dharmas, purity of essence am I.) Oṃ vajra svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྭ་བྷཱུ་བ་ཤུད་དྷཱཿ སརྦ་དྷ་རྨཱཿ སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, vajra, purity of essence, all dharmas, purity of essence am I.) Oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness-wisdom, vajra, essence, I.) Thus, by abandoning all desires, Oneself or others, self-awareness itself, Offer true offerings to the form that has become a deity, This samaya is granted by the Sugatas. In accordance with the benefit of beings, Completely contemplate offering to all the Victorious Ones. The actions of body and so on, With that, Always be well placed in equanimity. Whatever actions of mind, body, and speech, of this kind, In the form of mudras and mantras, All the complete Buddhas have said so. Therefore, the various actions of body and so on, virtuous and non-virtuous, Are said to be under the control of the mind. Thus, having abandoned all conceptualizations, How could the mind turn into black karma? For one thing, there are various kinds of, Appearances accumulated by conceptualizations, Differences in karma that produce suffering, happiness, and liberation, Will arise in many ways. Here, the wisdom body that does not abide, The mind that is purified from samsara and completely liberated, The compassionate protector Vajra, also appears in that way, This way is difficult to understand, it accomplishes benefit. Thus it is said. The secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great yoga of the secret assembly.