Tibetan
ས་སོ། །གྲགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བེའུ། །འབར་བ་འོད་འཕྲོ་ཉི་མའི་དབུས། །དྲ་བ་རིན་ཆེན་ནོར་བུ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བའི་གཟུགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཀྱི་གནས་དག་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔེ་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་གནས། །བཀོད་པ་མཛེས་སྤྲས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །རང་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་འོད་འཕྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་རྡུལ་བྲལ་བ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་ཡུལ། །བཏང་སྙོམས་དག་པ་བླ་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདྲེན་པ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཆོག་མི་ཤེས། །རིག་པ་དང་ནི་ཞབས་མངའ་བ། །ངན་འགྲོའི་སྲིད་པ་ལེགས་སྐྱོབ་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྔོ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡུལ་དང་དངོས་པོ་བྱེད་པ་པོ། །རྣམ་པར་མི་དམིགས་སྟོང་བ་ཉིད། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་བའི་སྡེ་དཔོན་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐར་བའི་ལམ་ན་ཐེག་པ་ཆེ། །གསང་བ་དམ་པ་ཆོས་འཁོར་ལོ། །རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དཔའ་རླབས་གནོན་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དཔག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་བ་ཡི
Chinese
萨！名号幢幡吉祥贤！炽燃光芒照耀日中央！珍宝罗网摩尼宝！此乃开示智慧之理。如是说。其后，如来月之形，以诸佛之无量宫殿清净，入于名为诸佛之宫殿金刚之三摩地。说了此菩提心。无与伦比智慧清净处，陈设美饰种种庄严之，自他坛城显现生起，彼性即是开示此理。如是说。其后，如来能仁光芒照耀者，入于名为诸佛之生处金刚之三摩地。说了此菩提心。周遍行持自在离尘垢，彼性即是菩提胜妙处，舍离清净无与等，此乃开示菩提之理。如是说。其后，菩提萨埵无垢国王，入于名为诸佛之殊胜引导金刚之三摩地。菩 提心说了这些。观看不厌不满足，具有明智与足，善能救护恶趣之有，此乃开示菩提之理。如是说。其后，如来智慧名号，入于名为诸佛之完全清净回向金刚之三摩地。说了此菩提心。境与事物作者，无有分别空性也，三轮完全清净者，此乃开示菩提之理。如是说。其后，如来普遍胜者，入于名为诸佛之引导众生之主清净之三摩地。说了此菩提心。解脱道中大乘法，秘密殊胜法轮也，十二种相完全转，彼性即是开示此理。如是说。其后，如来功德光，入于名为诸佛之降伏分别之勇猛金刚，诸佛之智慧金刚之三摩地。说了此菩提心。无量智慧微细之
English
Sa! Banner of Fame, Auspicious and Virtuous! Blazing, radiating light in the center of the sun! A network of precious jewels, a mani jewel! This is the teaching of the nature of wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata Moon-like Form, with the immeasurable abode of all Buddhas purified, entered into the samadhi called the Vajra Abode of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Incomparable wisdom, a pure abode, Adorned with beautiful arrangements and various ornaments, The appearance of self and other mandalas arises. That very nature is the teaching of this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Radiant Sage, entered into the samadhi called the Vajra Source of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. All-pervading, powerful, free from dust, That very nature is the supreme realm of Bodhi, Impartial, pure, unsurpassed, This is the teaching of the nature of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Bodhisattva Immaculate King, entered into the samadhi called the Supreme Guide Vajra of all Buddhas. Bo- dhicitta spoke these words. Never tiring of seeing, never knowing satisfaction, Possessing intelligence and feet, Well protecting the existence of evil destinies, This is the teaching of the nature of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Wisdom Fame, entered into the samadhi called the Vajra of Complete Purification Dedication of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Object, thing, and agent, Non-discriminating emptiness, The three spheres are completely pure, This is the teaching of the nature of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Universally Victorious, entered into the samadhi called the Pure Leader of the Assembly of Beings of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. In the path of liberation, the Great Vehicle, The secret, sacred Dharma wheel, Completely turning the twelve aspects, That very nature is the teaching of this principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Quality Light, entered into the samadhi called the Vajra that Subdues the Heroic Power of Discrimination of all Buddhas, the Wisdom Vajra of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Immeasurable, subtle wisdom of