Tibetan
མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལྷ་དབང་མི་རྣམས་ཀུན་ལ་ཡང་། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐལ་བ་ཅན། །བཟང་པོ་སྲིད་གསུམ་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྱན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་གཞལ་མེད་དག་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་དུ་མི་ཕྱེད་པའི། །ཐ་དད་བློ་ནི་རྣམ་སྤངས་ནས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་བ་འོད་སྲུང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གདུགས་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གླིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་ཁམས། །བྱམས་པའི་གདུགས་ཀྱིས་ཁྱབ་བྱེད་པ། །མཐའ་སྐོར་བགྲང་མི་ལང་བར་སྟོན་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གསལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉའི་ལྟོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས། །འདྲེན་པ་བདུད་རྩི་སྤྱན་ཡངས་པས། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གཟིགས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་བགྲོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པདྨ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་བའི་མཐུས། །དྲང་པོར་སྨྲ་བའི་ལྗགས་དབང་པོ། །གེ་སར་དམར་པོ་ལྟར་སྟོན་པས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟི་བརྗིད་དྲག་ཤུལ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུང་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཚད་མེད་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་ཕྱོགས་ཀྱིས།། བར་མཚམས་མེད་པར་གནས་ཐོབ་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་
Chinese
安住于名为名号与相好清净金刚之等持，宣说了此菩提心。对于天神和人们，彼即具有智慧之分，善良者应行于三有，此乃宣说了彼之理。如是说。之后，如来无垢眼安住于名为诸佛一切安乐之无量清净金刚之等持，宣说了此菩提心。 对于一切法不分别，完全舍弃种种分别念，具有真实智慧之光明，此乃宣说了菩提之理。如是说。之后，如来光护安住于名为诸佛一切吉祥伞盖之等持，宣说了此菩提心。 以慈悲之伞遍覆一切洲之有情界，示现无量无数之边际，此乃宣说了菩提之理。如是说。之后，如来慧明安住于名为诸佛一切鱼腹之等持，宣说了此菩提心。 以不可思议之法处，引导者甘露广大之眼，慈悲无有间断地垂视，此乃宣说了彼之理。如是说。之后，如来智慧增长安住于名为示现如诸佛一切莲花之等持，宣说了此菩提心。 诸佛之真实力，正直宣说之舌自在，以示现如红色莲须，此乃宣说了彼之理。如是说。之后，如来威严猛烈者安住于名为示现如诸佛一切海螺之金刚之等持，宣说了此菩提心。 无量心之大宝藏，以清净之法方面，无有间断地获得安住，此乃宣说了菩提之理。如是说。之后，如来大光明安住于名为诸佛一切宝瓶之金刚之等持，宣说了此菩提心。
English
Having entered into the samadhi called Vajra of Pure Names and Marks, he spoke this Bodhicitta. Also to all the gods and humans, that itself is endowed with wisdom. The virtuous should practice in the three realms. This is the teaching of that very principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Immaculate Eye, having entered into the samadhi called Immeasurable Purity Vajra of the Bliss of All Buddhas, spoke this Bodhicitta. In all dharmas, without differentiation, having completely abandoned various thoughts, endowed with the light of true wisdom, this is the teaching of the principle of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Light Protector, having entered into the samadhi called Auspicious Umbrella of All Buddhas, spoke this Bodhicitta. Covering the sentient realms of all continents with the umbrella of love, showing countless and immeasurable boundaries, this is the teaching of the principle of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Clear Mind, having entered into the samadhi called Like the Belly of a Fish of All Buddhas, spoke this Bodhicitta. With the inconceivable abode of Dharma, the guide, the nectar, the vast eye, he sees with uninterrupted compassion. This is the teaching of that very principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Wisdom Increase, having entered into the samadhi called Showing Like a Lotus of All Buddhas, spoke this Bodhicitta. By the power of the truth of the Buddhas, the tongue of straightforward speech, showing like red lotus stamens, this is the teaching of that very principle. Thus he spoke. Then, the Tathagata Majestic and Fierce One, having entered into the samadhi called Vajra Showing Like a Conch Shell of All Buddhas, spoke this Bodhicitta. The great treasury of immeasurable mind, with the aspect of pure Dharma, having attained uninterrupted dwelling, this is the teaching of the principle of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata Great Light, having entered into the samadhi called Vajra Like a Vase of All Buddhas, spoke this Bodhicitta.
Tibetan
གསུངས་སོ། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །བུམ་པ་ཆེན་པོས་དོན་བྱེད་པ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་མའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་གྱི་བེའུ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བར་བཅས་པ་ཡི། །མཆོད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་པའི། །ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟར། ། མི་ནུབ་དམ་པའི་གཙོ་བོ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་མཛེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་དང་ཕྱག་གི་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐུབ་པས་འགྲོ་བའི་ངན་སོང་རྒྱུན། །ཡོངས་སུ་གཅོད་ཅིང་སྦྱོད་མཛད་པས། །རྣམ་པར་གནོན་པའི་མཆོག་མངའ་བའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་ཁེངས་མེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འདིར་ནི་འགྲོ་བ་འདུལ་དོན་དུ། །ལུས་སྲོག་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཀུན་ལ་ཆགས་མེད་ཚུལ་དུ་བསྐྱང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྦྲང་རྩིའི་ཞལ་མངའ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྐབས་དང་འབྲེལ་བའི་དོན་འགྱུར་བས། །ཅུང་ཟད་ཡང་དག་དོན་སྦྱོར་བའི། །ཕན་པ་སྟེར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་འོད་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཐུན་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པ་ཡི། །དཔལ་གྱི་ཞིང་དུ་བགྲོད་པའི་ལམ། །ཡང་དག་དོན་ལ་སྦྱོར་བྱེད་པས། ། དེ་ཉིད་ཚུལ་འདིར་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གློག་འབྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། གཙོ་བོར་གཞན་དོན་སེམས་པ་གང་། །ཀུན་སྣང་དཔེ་མེད་མཁས་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རི་རབ་རིན་ཆེན་ལྷུན་པོ་ལྟར། །བརྗིད་ཅིང་དཔའ་བའི་ཐུབ་པའི་སྐུས། །སྤྲུལ་པ་དངོས་པོར་མི་གནས་པ། །དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁྲུག་པ་མི་མངའ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ཐོག་མ་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཐ་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །རྣམ་པར་དབེན་དོན་དག་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བ་འཛིན་པ་པོས། །མ་འོངས་བྱང་ཆུབ་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་བདག །འགྲོ་དོན་སྤྱོད་ཕྱིར་འབྱུང་བ་སྟེ། །སྟོབས་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ནགས་ཁྲོད་དུ། །ཐུབ་པ་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ལི་ཙྪ་བཱི། །གཞོན་ནུ་འཕགས་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །རིམ་དང་ཅིག་ཅར་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས། །གསང་བ་དག་པ་མཆོག་གི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྟོང་ཁམས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་སྟོབས། །དཔུང་ཆེན་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ག
Chinese
如是说。 从魔中彻底胜出者， 以大宝瓶成办义利， 无始之菩提心， 彼之理即此所示。 如是说。 其后，如来日光明佛，入于名为一切佛之荣华金刚藏之等持。 宣说了此菩提心。 于何梵天与帝释天， 并同世间守护者们， 供养且是金刚自在身， 菩提之理即此所示。 如是说。 其后，如来无垢光佛，入于名为一切佛之珍宝胜幢金刚之等持。 宣说了此菩提心。 समस्त देव और राक्षस समुदाय के， 如同众生之顶髻宝， 不灭圣者之主尊， 彼之理即此所示。 如是说。 其后，如来光辉灿烂佛，入于名为一切佛之足与手掌心以轮相庄严之金刚之等持。 宣说了此菩提心。 能仁断除有情之恶趣流， 且作加行故， 具有殊胜调伏者， 菩提之理即此所示。 如是说。 其后，如来无骄英雄佛，入于名为一切佛以布施之门摄受有情之等持。 宣说了此菩提心。 于此为调伏有情义， 以身命饮食与受用， 对一切无执之理而行持， 菩提之理即此所示。 如是说。 其后，如来具金刚蜂蜜面容佛，入于名为一切佛之悦耳语功德之等持。 宣说了此菩提心。 以时机与关联而转变义， 稍微真实结合义利者， 以赐予利益之菩提， 彼之理即此所示。 如是说。 其后，如来月光吉祥佛，入于名为一切佛之义相应金刚一切佛之调伏之等持。 宣说了此菩提心。
English
Thus he spoke. He who completely triumphs over the maras, Accomplishing the purpose with the great vase, The beginningless bodhicitta, The very nature of that is what is shown here. Thus he spoke. Then, the Tathagata Sun Light Buddha, entered into the samadhi called "Vajra Jewel of the Glory of All Buddhas." He spoke this bodhicitta. Wherever Brahma and Indra, Together with the protectors of the world, Worship and are the Vajra Lord's body, The nature of enlightenment is what is shown here. Thus he spoke. Then, the Tathagata Immaculate Light Buddha, entered into the samadhi called "Vajra Jewel Banner of All Buddhas." He spoke this bodhicitta. Like the jewel on the crown of all the gods, demons, and the eight classes, The undying, holy lord, The very nature of that is what is shown here. Thus he spoke. Then, the Tathagata Gloriously Beautiful Buddha, entered into the samadhi called "Vajra Adorned with the Marks of Wheels on the Soles of the Feet and Palms of All Buddhas." He spoke this bodhicitta. The Sage completely cuts off the stream of suffering of beings, And performs the practice, Possessing the supreme subduer, The nature of enlightenment is what is shown here. Thus he spoke. Then, the Tathagata Unwavering Hero Buddha, entered into the samadhi called "Gathering Beings Through the Gate of Giving of All Buddhas." He spoke this bodhicitta. Here, for the sake of taming beings, With body, life, food, and possessions, He conducts himself without attachment to all, The nature of enlightenment is what is shown here. Thus he spoke. Then, the Tathagata Vajra Honey-Faced Buddha, entered into the samadhi called "Glory of Pleasant Speech of All Buddhas." He spoke this bodhicitta. Transforming the meaning in connection with the occasion, Slightly and truly combining the meaning, With the enlightenment that bestows benefit, The very nature of that is what is shown here. Thus he spoke. Then, the Tathagata Moon Light Glorious Buddha, entered into the samadhi called "Vajra of All Buddhas in Accordance with the Meaning, the Taming of All Buddhas." He spoke this bodhicitta.
Chinese
云云。见到没有不和合的，前往吉祥之地的道路，以正直之义而行持，此乃彼之行持之所示。如是说。其后，如来电放光佛，入于名为成办一切诸佛之义金刚之三摩地。宣说了此菩提心。以奇妙之殊胜，主要以利他之心，一切显现无与伦比之智者，此乃菩提之行持所示。如是说。其后，如来寂静逝去者，入于名为一切诸佛之不住金刚之三摩地。 宣说了此菩提心。如须弥山珍宝之顶峰，以威严而勇猛之能仁身，不住于化身事物，此乃彼之菩提行持所示。如是说。其后，如来无有纷争者，入于名为一切诸佛之平等金刚之三摩地。宣说了此菩提心。于何处不可见初始，从无有终结之智慧中，完全寂静清净之义，此乃菩提之行持所示。如是说。其后，持秘密者，为了未来菩提之义，具吉祥上师金刚持，三身精髓汇集之主，为利众生而显现，于大力种种森林中，能仁吉祥之国王，释迦比丘离车子，青年圣慧者，次第与同时而增长。一切如来之身语意秘密，秘密集合大瑜伽无二平等性极度殊胜，秘密清净殊胜之章节，第三十八。 其后，如来应供著名，入于一切诸佛之力之转轮金刚轮宝金刚之三摩地。宣说了此菩提心。虚空界调伏者，正法之王善妙之力量，大军善巧方便者，此乃菩提之行持所示。如是说。其后，如
English
Thus it is said. Seeing that there is no disagreement, the path to the glorious realm, by applying to the true meaning, this itself is the teaching of this conduct. Thus it was said. Then, the Tathagata Electric Emission Buddha, having entered into the samadhi called Vajra for Accomplishing the Meaning of All Buddhas, spoke this Bodhicitta: "By the wonderful distinction, whoever primarily thinks of the benefit of others, the all-appearing, unparalleled wise one, this is the teaching of the conduct of Bodhi." Thus it was said. Then, the Tathagata, the utterly peaceful departed one, having entered into the samadhi called the Non-Abiding Vajra of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: "Like Mount Meru, the peak of precious jewels, with the majestic and courageous body of the Sage, not abiding in the manifested things, this itself is the teaching of the conduct of Bodhi." Thus it was said. Then, the Tathagata, the one without strife, having entered into the samadhi called the Equality Vajra of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: "Where the beginning is not seen, from the wisdom without end, the completely serene and pure meaning, this is the teaching of the conduct of Bodhi." Thus it was said. Then, the holder of secrets, for the sake of the future meaning of Bodhi, the glorious Lama Vajradhara, the lord who embodies the essence of the three bodies, arises for the sake of benefiting beings, in the forest of great power and variety, the Sage, the king of glory, the Shakya monk Licchavi, the youth with noble wisdom, will gradually and simultaneously increase. From the secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Great Yoga of Secret Assembly, the non-duality, the equality, the utterly victorious, the chapter of the supreme secret purity, the thirty-eighth. Then, the Tathagata, the Arhat, the renowned one, having entered into the samadhi called the Vajra Wheel Jewel Vajra, the Wheel-Turning Monarch of the power of all Buddhas, spoke this Bodhicitta: "The one who tames the realm of space, the king of Dharma, the power of virtue, the great army, the skillful in means, this is the teaching of the conduct of Bodhi." Thus it was said. Then, the