Tibetan
བ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་སྟོང་ཉིད་མཚན་མ་མེད། །སྨོན་པ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་གཞི། །རྣམ་ཐར་ཡེ་ཤེས་འབྲས་ཐོབ་པས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོགས་ཅན་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་གང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། །འགག་པ་མེད་པར་འབྱུང་བ་གང་། །བླ་མེད་གསང་བའི་དོན་བསྟན་པས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོའི་རྒྱལ་མཚན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་རྨི་ལམ་དང་། །སྤྲུལ་པ་མཚུངས་པར་སྟོན་བ་གང་། །དེ་ཉིད་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་དངོས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་གཟུགས་སྣང་ལྟར། །བག་ཆགས་སྣང་བ་རང་དག་པར། །དྲི་མ་སྦྱང་ཕྱིར་བསྟན་པ་དག །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བའི་མེ་ཏོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གཅིག་གིས་དུ་མར་ཁྱབ་པ་ཡི། །ངོ་བོ་རང་སྟོང་ཐིག་ལེ་གཅིག །ཞེན་མེད་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོགས་ཅན་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུར་འཆར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པ། །བཅིངས་པ་མེད་ཅིང་གྲོལ་བའང་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྲུན་པར་མཛད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྲུལ་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །ཉན
Chinese
宣说了觉悟之心。那即是空性无相，无愿菩提之基。因获得解脱智慧之果，故宣说了此觉悟之理。如是说。此后，如来善聚，所有佛陀进入名为如幻显现金刚之三摩地。宣说了此觉悟之心。何法无生且，何者无灭而生起，因宣说了无上秘密之义，故宣说了此理。如是说。此后，如来自在幢，所有佛陀进入名为如阳焰显现金刚之三摩地。宣说了此觉悟之心。诸法如影像梦境般，何者示现如同幻化，那即是自性生起之实，故宣说了此觉悟之理。如是说。此后，如来大喜，所有佛陀进入名为示现一切法如梦如幻金刚之三摩地。 宣说了此觉悟之心。诸法如梦如幻影，习气显现自清净，为净除垢染而宣说，故宣说了此理。如是说。此后，如来显现花，所有佛陀进入如水中月之三摩地。宣说了此觉悟之心。一者遍布于多者，本体自空唯一明点，无执印记生起之，故宣说了此觉悟之理。如是说。此后，如来聚光，所有佛陀进入显现如乾闼婆城之金刚之三摩地。宣说了此觉悟之心。出世间与世间之，清净智慧极清净，无有束缚亦无解脱，故宣说了此觉悟之理。如是说。此后，如来造作，所有佛陀进入名为示现如幻术之金刚之三摩地。宣说了此觉悟之心。何处诸佛与
English
The mind of enlightenment was spoken. That itself is emptiness, without characteristics. The basis of enlightenment is without aspiration. Because the fruit of liberation and wisdom is obtained, this way of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Good Assembly, all the Buddhas entered into the Samadhi called Vajra Showing Like an Illusion. This mind of enlightenment was spoken. What Dharma is without birth, and what arises without cessation? By teaching the meaning of the unsurpassed secret, this very way is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Banner of Power, all the Buddhas entered into the Samadhi called Vajra Showing Like a Mirage. This mind of enlightenment was spoken. What shows that all Dharmas are like reflections, dreams, and emanations? That itself is the reality of arising from nature. This way of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, Great Joy, all the Buddhas entered into the Samadhi called Vajra Showing All Dharmas Like Dreams and Illusions. This mind of enlightenment was spoken. Dharmas are like dreams and illusions. Habitual appearances are self-purifying. It is taught to purify defilements. This very way is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, Manifest Flower, all the Buddhas entered into the Samadhi like the Moon in Water. This mind of enlightenment was spoken. One pervades the many. The essence is self-empty, a single Bindu. The seal without attachment arises. This way of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, Assembly of Light, all the Buddhas entered into the Samadhi called Vajra Appearing Like a City of Gandharvas. This mind of enlightenment was spoken. Transcendent and mundane, pure wisdom is perfectly pure. There is no bondage and no liberation. This way of enlightenment is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the Maker, all the Buddhas entered into the Samadhi called Vajra Showing Like an Illusion. This mind of enlightenment was spoken. Where the Buddhas and
Tibetan
་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་སྤྲུལ་དམན་པར་མོས་བ་འདུལ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མདངས་འགྲོ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཀྱི་ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་མཁྱེན་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོར་ཐིམ་པ་ལྟར། །དཔའ་རླབས་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐོབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་དོན་འགྲོ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་དོན་ལེགས་དེས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཡོར་སྟོང་ པའི་དངོས་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སད་པས་སད་བྱེད་པ། །ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཞི་བ་ཡི། །བསྙེངས་མེད་དོན་གསལ་བྱང་ཆུབ་པ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱུ་མཆོག་ཚད་མེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སྲིད་ལས་གྲོལ་ཞིང་བདེ་ཐོབ་དང་། མཆོག་དོན་གནས་པ་དག་པའི་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་དག་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལག་བཟངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོའི་གཞུ་དང་མཚུངས་པར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བསྟན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ། །དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་སྡོམ་པ་ཉིད། །བསླབ་པ་ཡོངས་དག་མཛའ་ཚོན་ལྟར། །ངེས་པའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གློག་གི་འོད་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཐུབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ནི། །གློག་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ཀུན་དུ་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་ལས། །འཇུག་བའི་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསམ་པས་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ། །དྲི་མེད་རྟག་བར་འབྱུང་བའི་གཞི། །ལེགས་མཆོད་བསམ་པའི་རྒྱུན་བབ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །འབྲས་བུ་སྟོན་པའི་ལས་བྱུང་བ། །མི་ཕྱེད་ཡེ་ཤེས་མངའ་ བདག་འཆང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་ཆེ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཀུན། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །གཟོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་གནས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མེད། །གསང་ཆེན་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ཅན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། །གསུང་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས། ། ཐེག་པའི་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་པོའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུལ་བའི་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུས་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རྟོག་པའི་དྲ་བ་བསལ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཐར་དག་པ་ཡི། །གསལ་པ་ཡོངས་དག་རྗེས་འགྲོ་བས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་དབྱངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་བར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གསང་བ་ཆོས་འབྱུང་ཡངས་པ་ཡི། །དག་པ་དྲི་མེད་གནས་ཀྱི་ཆ། །ཆ་དང་ཆ་མིན་རྣམ་སྤངས་བའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་བའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྡེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དག་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །འབར་བ་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་བྲལ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རྣམ་དག་པས། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱོར་ལྡན་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་འཁྲུགས་པ་ཡི། །ལྷ་མོ་གར་གྱིས་མཆོད་བྱེད་པའི། །གསང་བ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་སྟོབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་
Chinese
聽聞自國菩提心，調伏彼劣慢心。此乃宣說菩提之理。如是說。其後，如來光輝燦爛，了知一切佛如水泡，安住於無上金剛之三摩地。宣說此菩提心。如鹽溶入大海，以勇猛寂靜之自性，無所得之智慧結合意義。此乃宣說菩提之理。如是說。其後，如來能仁義成，以一切佛之眼，空性事物金剛之三摩地安住。宣說此菩提心。何處醒覺即能醒覺，一切生起寂靜，無畏意義明晰之菩提。此乃宣說彼理。如是說。其後，如來無量勝群，如一切佛之鏡中影像般顯現之金剛之三摩地安住。宣說此菩提心。從有解脫獲得安樂，殊勝義安住清淨之處。以菩提清淨之理，此乃宣說彼理。如是說。其後，如來善手，如一切佛之自在弓般顯現之金剛之三摩地安住。宣說此菩提心。此教乃菩提道，彼乃精華律儀，如學處圓滿清淨友善之色彩。此乃宣說決定之理。如是說。其後，如來大光芒，一切佛之電光生起之金剛之三摩地安住。宣說此菩提心。能仁之大神通，如電般生起之心，於一切事業行持中，此乃宣說進入之理。如是說。其後，如來隨念賜予，一切佛之雲彩散發之金剛之三摩地安住。宣說此菩提心。佛陀三世一切時，無垢恆常生起之基，
English
Hearing the Bodhicitta of one's own country, subduing the arrogance of those inferior. This is the teaching of the way of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, radiant and glorious, knowing all Buddhas as like bubbles in water, entered into the Samadhi called the Supreme Vajra. He spoke this Bodhicitta. Like salt dissolving into the ocean, with the nature of courageous peace, the meaning of the union of wisdom without attainment goes forth. This is the teaching of the way of Bodhi. Thus it was said. Then, the Tathagata, the capable one, accomplished the meaning, with the eye of all Buddhas, abiding in the Samadhi called the Vajra of the empty entity. He spoke this Bodhicitta. Wherever awakening awakens, all arising is peaceful, fearless meaning is clear Bodhi. This is the teaching of that very principle. Thus it was said. Then, the Tathagata, the immeasurable supreme host, abiding in the Samadhi called Vajra, which shows all Buddhas as like reflections in a mirror. He spoke this Bodhicitta. Liberation from existence, obtaining happiness, the supreme meaning abiding in a pure place. With the pure way of Bodhi, this is the teaching of that very principle. Thus it was said. Then, the Tathagata, with good hands, abiding in the Samadhi called Vajra, which shows all Buddhas as like the bow of power. He spoke this Bodhicitta. This teaching is the path of Bodhi, that is the essence of discipline, like the colors of a completely pure and friendly training. This is the teaching of the definite principle. Thus it was said. Then, the Tathagata, great light, abiding in the Samadhi called Vajra, from which the light of all Buddhas' lightning arises. He spoke this Bodhicitta. The great miracle of the capable one, with the mind arising like lightning, in all activities and deeds, this is the teaching of the way of entering. Thus it was said. Then, the Tathagata, giving with thought, abiding in the Samadhi called Vajra, from which the clouds of all Buddhas emanate. He spoke this Bodhicitta. Buddhas of all three times, at all times, the basis of arising, stainless and constant,
Chinese
趋入供养的意念相续降临，此乃开示菩提之理。如是说。此后，伟大的秘密之王，示现果位的行事业，持有不共的智慧之主，开示甚深广大的道理。彼即是坛城之大，有因和无因的一切事物，遍主金刚萨埵，本来清净的智慧之所在。以其他方法则无成佛，具有大秘密安乐之位。如是说。一切如来之身、语、意之秘密，秘密集合大瑜伽二无别平等性极度胜妙中，开示乘之道路极度清净之地的章节，即第三十七品。之后，薄伽梵如来福德王光，进入名为诸佛一切调伏力金刚的等持。宣说了此菩提心。断除分别之网，智慧解脱清净，光明完全清净随行，此乃开示菩提之理。如是说。之后，如来宝音，进入名为诸佛一切金刚界生起的等持。宣说了此菩提心。秘密法生广大，清净无垢之地的部分，断除部分与非部分，此乃开示菩提之理。如是说。之后，如来金刚部，进入名为诸佛一切虚空清净之地金刚的等持。宣说了此菩提心。解脱有实与无实，炽燃明点那达分离，乃是智慧身极度清净，此乃开示秘密之理。如是说。之后，如来富饶光之王，进入名为诸佛一切行境金刚海的等持。宣说了此菩提心。十方一切显现，光芒四射而扰动，天女以舞蹈而供养，此乃开示秘密之理。如是说。之后，如来狮子力，诸佛一切
English
The continuous flow of thoughts for entering into offerings descends, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the great king of secrets, arising from the activity of showing the fruit, holding the lord of indivisible wisdom, teaches the profound and vast way. That itself is the greatness of the mandala wheel, all things with and without cause, the all-pervading Vajrasattva, the place of primordial purity of wisdom. There is no Buddhahood by other means, possessing the state of great secret bliss. Thus it was said. The secret of body, speech, and mind of all Tathagatas, from the great yoga of secret union, non-duality, equality, and supreme victory, the chapter on teaching the place of the path of the vehicle, which is completely pure, is the thirty-seventh. Then, the Bhagavan Tathagata, King of Fortune Light, entered into the samadhi called Vajra, the power of taming all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Eliminating the net of concepts, wisdom liberation is pure, clear and completely pure following, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Precious Sound, entered into the samadhi called Vajra Realm Arising of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Secret Dharma arises vast, the part of the pure and stainless place, abandoning part and non-part, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus it was said. Then, the Tathagata Vajra Family, entered into the samadhi called Vajra, the place of pure space of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Liberated from existence and non-existence, blazing bindu nada separated, it is the wisdom body, extremely pure, this is the teaching of the secret way. Thus it was said. Then, the Tathagata King of Abundant Light, entered into the samadhi called Vajra Ocean, the place of activity of all Buddhas. He spoke this Bodhicitta. Manifesting in all ten directions, agitated by radiating light, goddesses making offerings with dance, this is the teaching of the secret way. Thus it was said. Then, the Tathagata Lion's Strength, all the Buddhas'