Tibetan
ཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རང་སེམས་དག་པའི་ནོར་བུ་ནི། །ཡོན་ཏན་དུ་མ་འབྱུང་བའི་གཞི། །མི་ཟད་དགེ་བ་རྫོགས་ལས་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞིང་བཟང་པོ་མཚུངས་མེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་འཛིན་པའི་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ། །མཉམ་མེད་བླ་མ་མཆོག་དགྱེས་པའི། །ཚུལ་འདི་དྲི་མེད་འོད་དུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་རིབ་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འདམ་སྐྱེས་པདྨ་མདངས་ཐོན་ལྟར། །རང་རིག་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཕྲ་བ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤགས་པ་མངོན་པར་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མེད་ཨུཏྤལ་འབར་བ་ལ། །རྙོག་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་ལྟར། །རང་གྲོལ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་མཚུངས། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྦྱིན་བྱེད་འོད་འཕྲོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །མཉམ་ཉིད་མི་འགྱུར་སྣང་བ་བྲལ། །ཐོབ་མེད་ཐོབ་བྲལ་འགྲོ་འོང་མེད། །དབྲི་བ་དང་ནི་གང་མེད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨོའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལས། །འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་འཕོ་བ་མེད། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་མ་སྐྱེས་སྦྱོར་བའི་དངོས། །ཚད་མེད་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་བོ། ། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་འགག་པ་བྲལ་བ་ཡི། །ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་དངོས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་དབེན་པ་ཡི། །དོན་དམ་དམིགས་པའི་ཡུལ་མིན་ཕྱིར། །འདྲེས་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རི་བོ་གནོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གནས་པ་མེད་པ་གནས་བའི་མཆོག །མཆོག་གྱུར་རང་བྱུང་མཁའ་ལ་ལྡིང་། །ཐུགས་སྟོབས་ཆོས་ཀུན་འབྲས་བུ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མི་ཟད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ནམ་ མཁའི་ཁམས། །ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཆོས་ཅན་མ། །ཏིལ་གྱི་འབྲུ་བཞིན་རྒྱས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་མ་ལུས་རྣམས། །བྱམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ལོག་རྟོག་མ་ལུས་ཞི་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་ཏོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་དག་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུང
Chinese
逝者法之功德，所有佛陀的如意宝珠珍宝权王金刚之名为入定，宣说了此菩提心。自心清净之宝珠，乃是诸多功德生起之基，无尽善妙圆满中产生，此乃菩提之理之开示。如是说。之后，薄伽梵如来，无与伦比之良田，所有佛陀持法的莲花部，珍宝生起之名为入定，宣说了此菩提心。般若波罗蜜多之结合，无与伦比之上师至尊欢喜之理，此转变为无垢之光，此乃菩提之理之开示。如是说。之后，如来庄严王，所有佛陀的金刚除翳之名为入定，宣说了此菩提心。如莲花出淤泥而光彩照人，自明清澈之智慧，无垢纤细，此乃智慧之理之开示。如是说。之后，如来殊胜者，所有佛陀之显现者金刚之名为入定，宣说了此菩提心。如无垢莲花燃烧，不被污垢所染，自生解脱之智慧相同，此乃彼性之理之开示。如是说。之后，如来施予光明，所有佛陀如灯之名为入定，宣说了此菩提心。平等不变离显现，无得无失无来去，无减无增之智慧，此乃智慧之理之开示。如是说。之后，如来莲花之光辉，所有佛陀以虚空之定，宣说了此菩提心。诸法从虚空之自性中，无有改变亦无有迁变，一切皆为虚空界，此乃菩提之理之开示。如是说。之后，如来珍宝庄严王，所有佛陀的
English
Having entered into the samadhi called "Vajra, the Jewel King of Power, the Wish-Fulfilling Jewel of All Buddhas, the Qualities of the Dharma of the Departed One," he spoke this mind of enlightenment. The pure jewel of one's own mind is the basis from which many qualities arise. It arises from the exhaustion and perfection of virtue. This is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Blessed One, the Tathagata, the incomparable excellent field, the lotus family who hold the Dharma of all Buddhas, having entered into the samadhi called "Jewel Arising," he spoke this mind of enlightenment. The practice of the perfection of wisdom, the way that pleases the incomparable supreme lama, this transforms into stainless light. This is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the King of Arrangement, having entered into the samadhi called "Vajra That Dispels Dimness, of All Buddhas," he spoke this mind of enlightenment. Just as a lotus born from mud emerges with radiance, the very wisdom of self-awareness is clear, subtle, and unstained by faults. This is the teaching of the way of wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Manifestly Exalted One, having entered into the samadhi called "Vajra That Illuminates, of All Buddhas," he spoke this mind of enlightenment. Just as a stainless utpala flower blazes without being stained by the impurities of turbidity, so is the wisdom of self-liberation similar. This is the teaching of that very nature. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Giver of Light, having entered into the samadhi called "Like a Lamp, of All Buddhas," he spoke this mind of enlightenment. Equality is unchanging, devoid of appearance, without attainment, without loss, without coming or going, without decrease or increase. This is the teaching of the way of wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Glory of the Lotus, having entered into the samadhi like the sky, of all Buddhas, he spoke this mind of enlightenment. From the nature of the sky, dharmas are unchanging and unmoving. In every way, it is the expanse of space. This is the teaching of the way of enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the King of Jewel Arrangement, of all Buddhas,
Chinese
于是，如来入于名为“幼苗金刚”之三摩地，宣说了此菩提心。那是未生结合之实，无量三摩地之结合者，此乃菩提之理之开示。如是说。此后，如来甚为贤善者，入于名为“诸佛一切智慧普皆嬉戏金刚”之三摩地，宣说了此菩提心。于何处离断灭，法性自生任运成，那是无断灭之实，此乃菩提之理之开示。如是说。此后，如来珍宝之胜，入于名为“诸佛一切离尘金刚”之三摩地，宣说了此菩提心。远离如是性，非胜义所缘境故，于无有丝毫混杂之中，此乃菩提之理之开示。如是说。此后，如来心甚为入者，入于名为“诸佛一切镇压山王金刚”之三摩地，宣说了此菩提心。无有住处乃住处之胜，殊胜自生腾跃于空，心力诸法果实大，此乃菩提之理之开示。如是说。此后，如来光明无尽者，入于名为“诸佛一切须弥山王金刚”之三摩地，宣说了此菩提心。诸佛一切之虚空界，圆满充满之法性母，如芝麻籽般增长之，此乃成佛之理之开示。如是说。此后，如来施予大海者，入于名为“诸佛一切以金刚摧伏魔及一切魔眷属”之三摩地，宣说了此菩提心。魔及一切邪引者，以慈爱之大智慧，息灭一切邪分别，此乃菩提之理之开示。如是说。此后，如来梵天之顶髻，入于名为“诸佛一切种种清净之吉祥”之三摩地，宣说了此菩提心。
English
Then, the Tathagata entered into the samadhi called "Seedling Vajra," and spoke this Bodhicitta. That is the reality of unborn union, the union of immeasurable samadhi, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the most excellent one, entered into the samadhi called "Vajra of All Buddhas' Wisdom, Playing Everywhere," and spoke this Bodhicitta. Where there is freedom from cessation, the Dharma-nature is self-arisen and spontaneously accomplished, that is the reality without cessation, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the supreme of jewels, entered into the samadhi called "Vajra of All Buddhas, Free from Dust," and spoke this Bodhicitta. Because it is separate from Suchness, and not an object of ultimate focus, from the absence of even a trace of mixture, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, whose mind is deeply absorbed, entered into the samadhi called "Vajra that Subdues the King of Mountains of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta. Without abiding, it is the best of abodes, supreme, self-arisen, soaring in the sky, the power of the mind, all dharmas, the great fruit, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the inexhaustible light, entered into the samadhi called "Vajra of Mount Sumeru, King of Mountains of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta. The sphere of the sky of all Buddhas, the Dharma-natured mother who is completely filled, growing like sesame seeds, this is the teaching of the way to Buddhahood. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the giver of the ocean, entered into the samadhi called "Vajra that Destroys All Demons and All Demonic Retinue by All Buddhas," and spoke this Bodhicitta. All demons and misleading ones, with the great wisdom of loving-kindness, pacifying all wrong thoughts, this is the teaching of the way to enlightenment. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the crest of Brahma, entered into the samadhi called "The Glory of All Kinds of Purity of All Buddhas," and spoke this Bodhicitta.