Tibetan
་འབྱུང་། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལམ། །རྫོགས་པས་གནས་ལུགས་མངོན་བྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པས་རྣམ་སྦྱངས་པས། ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་དག་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཐབས་ཀྱི་མྱུ་གུ་དག་གིས་ནི། །བནྡུ་ཀ་ནི་རྒྱས་པ་བཞིན། །སྦྲང་རྩི་བདུད་རྩིའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་དྲི་མེད་དེ་ཉིད་ཀྱི། །མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་སྦས་པ་ཡི། ། རྣལ་འབྱོར་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པ་ལས། །སྤྲོས་བྲལ་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས། །སྒོམ་པའི་ལམ་ཞེས་ས་རྣམས་བགྲོད། །སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་འཆར་ཚུལ་ལ། །གོམ་པ་གོམས་པའི་ལམ་གྱུར་པས། །སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། སའི་སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་དང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དུ་མ་བྱས་ཏེ་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རང་འབྱུང་རྒྱལ་བའི་གཞི། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསང་བ་ལས། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་གང་བྱུང་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་དུས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་གང་འཛིན་པ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་སྲས་ཉིད་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ངེས་གནས་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྣམས་ལ་རྟག་མཆོད་བྱེད། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཕབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །རབ་ཏུ་གཏོར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་དཔལ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ངེས་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །གསང་བ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོག་ནི་སྟོན་ཕྱིར་ཡང་དག་བཞུགས། །ཨེ་མའོ་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཨེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཀུན་བསྡུས་པ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཞི་བ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ། ། སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ཀུན་གསལ་ལྟར།
Chinese
生起。生起次第的瑜伽道，以圆满显现实相，以智慧行为了净，变得极其无垢清净。乃是菩提心的自性，以方便的幼苗，如红花般盛开。是蜂蜜甘露的处所，那无垢功德的，莲花盛开。金刚乘中隐藏的，瑜伽现证成佛，从证悟二谛双运中，远离戏论、远离边际之法，修习的道，跨越诸地。刹那智慧显现的方式，成为习惯成自然的道路，现前四身的果位。如是宣说。菩萨摩诃萨弥勒，以及地藏，还有金刚手，以及虚空藏，还有妙吉祥，以及观世音自在，以及除一切盖障，还有普贤等，获得安乐，以及意乐，以及殊胜欢喜后，从座位上起身，做了无数的礼拜和绕转后，为了特别的缘故而宣说此偈颂。唉玛吙，自生胜者的基础，从金刚乘秘密中，未来之时所出现的，瑜伽士们即是如来。在释迦牟尼佛的教法中，五浊恶世之时，凡是执持金刚乘者，彼等即是佛子。金刚身语意中安住，恒常供养殊胜菩提心。如是说后，降下广大的鲜花雨，倾注于薄伽梵的身躯上。完全倾注。所有如来身语意的精华，秘密秘密集合，吉祥大瑜伽无二平等性，从极度超胜中，开显大手印，名为第五品。之后国王金刚持，一切如同虚空般不变广大，为了向一切持明者，宣说殊胜而安住。唉玛吙，秘密处所之殊胜，唉玛吙，一切精华之总集，唉玛吙，寂静之法处，唉玛吙，金刚极度超胜。 如同秋季无云的天空，月亮的光芒完全明亮一般。
English
Arising. The yoga path of the generation stage, manifesting reality through completion, purifying through wisdom practice, becomes extremely immaculate and pure. It is the nature of Bodhicitta, with the sprouts of skillful means, like the blossoming of Bandhuka. It is the abode of honey and nectar, the lotus blossoming with that immaculate quality. Hidden in the Vajrayana, the yogi manifestly attains enlightenment, from the realization of the union of the two truths, the Dharma free from elaboration and extremes, the path of meditation, traversing the grounds. The manner in which instantaneous wisdom arises, becoming a path of habitual practice, manifests the attainment of the four bodies. Thus it was declared. Bodhisattva Mahasattva Maitreya, and Kshitigarbha, and Vajrapani, and Akashagarbha, and Manjushri, and Avalokiteshvara, and Sarvanivaranaviskambhin, and Samantabhadra, and others, having obtained bliss, and joy, and extraordinary delight, arose from their seats, and having performed numerous prostrations and circumambulations, for a special reason, they spoke this verse. Emaho, the basis of the self-arisen Victorious Ones, from the secret of the Vajrayana, the yogis who arise in the future, are the Tathagatas. In the teachings of Shakyamuni Buddha, in the time of the five degenerations, whoever upholds the Vajrayana, those ones will become the sons of the Buddha. Abiding firmly in the Vajra body, speech, and mind, they always make offerings to the supreme Bodhicitta. Having spoken thus, they showered a great rain of flowers, pouring it upon the body of the Bhagavan. Completely poured. The essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, secret, secret gathering, glorious Mahayoga, non-duality, equality, from the utterly victorious, the chapter called "Definite Unveiling of the Mahamudra," the fifth. Then the King Vajradhara, all like the unchanging great sky, in order to show the supreme to all the Vidyadharas, he dwells perfectly. Emaho, the supreme of secret places, Emaho, the collection of all essences, Emaho, the peaceful abode of Dharma, Emaho, the Vajra utterly victorious. Like the cloudless sky of autumn, the moon's rays are completely clear.