Tibetan
་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རང་རིག་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །འདིར་ཉིད་ཐ་དད་རྟོག་མིན་ཞིང་། །གཟུགས་དང་རྣམ་ཐར་སྒོ་ཐིམ་པས། །ཆོས་རྒྱུན་ཐོབ་ ཕྱིར་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་རྟགས་དང་བཅས་འབྱུང་བ། །གང་ཡིན་མཚན་མ་སྤངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དེ། །རྟོགས་པས་སྟོང་པའི་བདེ་བ་མི་ཟད་ཡིན། །རླུང་གི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ནི། །བདེ་བ་རང་སེམས་ངོ་བོ་དམ་པས་ནི། །ཚིམ་འགྱུར་དེ་ལས་གཞན་དུ་གཡོ་མི་འགྱུར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་གནས་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་པའི་མཛོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བསྟན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚུངས་པ་མེད་པའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་དྲི་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་སྤྲོ་བསྡུའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རྩེ་མོར་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལེགས་པར་སྐྱེས་པའི་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཆོས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་དངོས། །དག་པ་རྣམ་དབེན་མངོན་པར་འབྱུང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལམ་གྱུར་གནས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུབ་པ་དཔེ་མེད་པའི་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་རིགས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་གེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། ། ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་མཚུངས་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ
Chinese
宣说了此菩提心。从自明中生起菩提。此处并非是异体的分别，由于色与解脱之门融入，为了获得法流而宣说。如是说。众生的安乐伴随着征兆而生起，因为舍弃了任何相状，自生之体性即是智慧之自性，证悟的空性安乐是无尽的。随顺风的分别念而行持，安乐自心之体性以殊胜而满足，不会从那之外动摇。是方便与智慧之自性而安住。诸佛以名为殊胜大宝藏之等持而开示其义。如来一切身语意之秘密，秘密集合大瑜伽无二平等性极度超胜中，开示诸佛一切不变安乐之义的第二十九品。此后，如来应供正等觉无与伦比之吉祥，诸佛一切心髓秘密无垢金刚，忆念诸佛一切金刚之名为等持，入于等持。宣说了此菩提心。如来一切集合之，以佛陀舒卷之轮，以成为顶峰之手印，开示了此菩提之理。如是说。此后，如来善生之吉祥，诸佛一切智慧秘密法金刚忆念之名为等持，入于等持。宣说了此菩提心。自生智慧寂静之事物，清净离戏显现，圆满具足成为道之所处，开示了此菩提之理。如是说。此后，如来无等能仁之聚，诸佛一切秘密种姓金刚忆念之名为等持，入于等持。宣说了此菩提心。于何处天与天女，以及无量菩萨，从智慧所生无与伦比，开示了此菩提之理。如是说。此后，如来美名的善知识，诸佛一切之金
English
This Bodhicitta was spoken. From self-awareness, Bodhi arises. Here, there is no differentiation of otherness, because the doors of form and liberation are merged, it is taught for the sake of obtaining the Dharma stream. Thus it was said. The happiness of beings arises with signs, because it has abandoned any characteristics, the nature of self-origination is the nature of wisdom, the happiness of emptiness realized is inexhaustible. Following after the thought of the wind, the nature of happiness, one's own mind, is satisfied by the sacred, and will not waver from that. It is the nature of skillful means and wisdom that abides. All Buddhas have shown the meaning of the Samadhi called the Great Treasure of Holiness. From the Secret Assembly Great Yoga Non-duality Equality Completely Victorious, the secret of all the body, speech, and mind of all the Tathagatas, is the twenty-ninth chapter, which shows the meaning of the unchanging happiness of all the Buddhas. Then, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, the unequaled glorious, the essence of all the Buddhas, the secret stainless Vajra, remembering all the Vajras of all the Buddhas, entered into Samadhi. This Bodhicitta was spoken. The Tathagata gathers all, with the wheel of the Buddha's expansion and contraction, with the mudra that has become the pinnacle, this way of Bodhi is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the auspicious one of good birth, the secret Dharma Vajra of the wisdom of all the Buddhas, remembering, entered into Samadhi. This Bodhicitta was spoken. Self-originated wisdom, the object of peace, pure and solitary, manifestly arises, the perfect and complete place that has become the path, this way of Bodhi is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the assembly of the incomparable Sage, the secret lineage Vajra of all the Buddhas, remembering, entered into Samadhi. This Bodhicitta was spoken. Wherever gods and goddesses, and immeasurable Bodhisattvas, born from wisdom, incomparable, this way of Bodhi is taught. Thus it was said. Then, the Tathagata, the virtuous friend of fame, the Vajra of all the Buddhas
Tibetan
་རྗེའི་རིགས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེས་གཏུམ་པའི་ང་རོ་ཡིས། །ཚར་གཅད་པ་ཉིད་བླ་མེད་བསྒྲལ། །དེ་ཉིད་གསང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེན་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ལ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལྟོ་འཕྱེ་དང་། གྲུལ་བུ་མ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པས། །བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པའི་ཡེ་ཤེས་གནས། །རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བརྗོད་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་བུ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ནོར་བུ་ནི། །སྣ་ཚོགས་འདོད་པ་དོན་བྱེད་པ། །དཔག་མེད་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་དབྱིངས། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷུན་པོའི་འོད་ཟེར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པདྨའི་ཕྲེང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་འདམ་སྐྱེས་མེ་ཏོག་དང་། །ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་གསལ་བ་ཡང་། །འབར་བ་ཁ་ཕྱེ་འོད་ཁྱབ་པས། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་བརྩེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་རྟོག་པ་གཅོད་པ་དག །རྣམ་པར་བདུད་ ཚོགས་རབ་འཇོམས་པས། །ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་རྒྱས་པ་ཡིས། །ཀུན་དུ་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་འབི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བརྒྱ་མཚོའི་དྲུང་། །གསང་བ་མི་ཟད་མཆོད་པའི་གཞི། །དེ་ཉིད་ཀུན་དུ་ཁྱབ་བྱེད་པས། །གསང་བ་དག་པའི་མཆོད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་འདུལ་བ་མཐའ་ཡས་པ། །སྣ་ཚོགས་ཞིང་ཁམས་སྤྱོད་མཛད་པ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྦྱིན་པའི་འོད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །འདིར་ནི་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་གཞི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྒྲ་རྣམས་ལས། །སྣ་ཚོགས་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་པ། །དེ་ཉིད་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གློག་འབྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །དག་པར་བྱེད་པ་ཁྲུས་ཡིན་ཏེ། །སྒྲིབ་བ་འཕྱག་བྱེད་སྤྱོད་ལམ་དུ། །ཐལ་སྦྱར་འདུད་པས་བག་ཡོད་ལམ། །དྲན་ལྡན་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེན་པར་གསུངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རང་བྱུང་བའི། །ཡོན་ཏན་སྒྱུ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཐམས་ཅད་བསམ་པའི་སྟོབས་ཡིན་པས། ། དེ་ཉིད་གསང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཚོ་བྱེད་གསུང་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་བཟང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་དུ་སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་རིམ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ཚུལ་ཐ་དད་པས། །ལྡོག་པའི་དབྱེ་བ་དུ་མར་བསྟན། །བྱང་ཆུབ་ཚུལ་འདི་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ན་ཚོད་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་གསུངས་སོ། །རིགས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་སྣང་བ་ལ། །ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་འགག་པ་མེད་པར་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ཟད་སྟོབས་ལ་འབྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཚུལ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལེགས་པའི་ཚོགས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད
Chinese
进入忆念自在种姓之禅定，宣说了此菩提心。为了调伏那些恶毒者，以慈悲发出威猛的吼声，彻底降伏，这才是无上的解脱，这就是开示秘密之理。如是说。之后，如来真谛之王进入忆念一切如来种姓金刚之禅定，宣说了此菩提心。天与非天、腹行类以及鸠槃荼等各种各样的众生，赞颂和供养的智慧处所，这就是宣说珍宝轮。如是说。之后，如来大苦行者进入忆念一切佛陀智慧珍宝摩尼金刚之禅定，宣说了此菩提心。之后，智慧摩尼宝，能成办各种愿望，是无量功德生起之处，这就是开示菩提之理。如是说。之后，如来须弥山光芒进入忆念一切佛陀莲花鬘金刚之禅定，宣说了此菩提心。无论何处，莲花和水中莲花显现，燃烧、开放、光芒遍布，这就是开示清净智慧之理。如是说。之后，如来功德积聚者进入忆念一切佛陀事业之剑金刚之禅定，宣说了此菩提心。无论何处，断除分别念，彻底摧毁魔众，以智慧火焰增长，这就是开示普遍增长之理。如是说。之后，如来名闻供养者进入忆念一切佛陀种种调伏金刚之禅定，宣说了此菩提心。于善逝百千海众之前，是无尽秘密供养之基，彼者普遍周遍，是秘密清净之供养。如是说。之后，如来正法名闻者，一切佛陀之
English
Having entered into the samadhi called "Remembering the Lineage of the Lord," he spoke this Bodhicitta. For the sake of taming the wicked, with a fierce roar of compassion, thoroughly subduing them is the unsurpassed liberation. This is the teaching of the secret way. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the King of Truth, having entered into the samadhi called "Remembering the Vajra Lineage of all the Tathagatas," spoke this Bodhicitta. Gods and Asuras, those who crawl on their bellies, and Kumbhandas, etc., in various ways, the place of wisdom praised and offered to, this is the utterance of the precious wheel. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Great Ascetic, having entered into the samadhi called "Remembering the Vajra Jewel of Wisdom of all the Buddhas," spoke this Bodhicitta. Then, the jewel of wisdom is that which accomplishes various desires, the source from which immeasurable qualities arise, this is the teaching of the way of Bodhi. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Light of Mount Sumeru, having entered into the samadhi called "Remembering the Vajra Garland of Lotuses of all the Buddhas," spoke this Bodhicitta. Wherever lotus flowers and water-born lotuses appear, blazing, opening, and spreading light, this is the teaching of the way of pure wisdom. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Accumulation of Qualities, having entered into the samadhi called "Remembering the Vajra Sword of Action of all the Buddhas," spoke this Bodhicitta. Wherever the cutting of thoughts occurs, completely destroying the hordes of demons, with the increasing light of wisdom, this is the teaching of the way of universal increase. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Renowned Offering, having entered into the samadhi called "Remembering the Vajra of Various Subduings of all the Buddhas," spoke this Bodhicitta. Before the hundred thousand oceans of Sugatas, it is the basis of inexhaustible secret offerings, that which pervades all, is the secret pure offering. Thus he spoke. Then, the Tathagata, the Renowned Dharma, of all the Buddhas,
Chinese
以名为忆念金刚身之等持而入定，宣说了此菩提心。何处如来之，身之调伏无边际，种种刹土行利乐，即此示现此理趣。如是说。其后，以名为普皆如来之秘密布施光佛一切佛语金刚随念之等持而入定，宣说了此菩提心。于此乃是言说之根本，从方便与智慧之语中，以种种语言宣说佛法，即此示现此理趣。如是说。其后，以名为电放光如来一切佛心金刚随念之等持而入定，宣说了此菩提心。清净之行为沐浴，擦拭垢染于行仪，合掌敬礼以谨慎道，具念此理乃示现。如是说。其后，以名为谛语如来一切佛功德金刚随念之等持而入定，宣说了此菩提心。七宝自然生起之，功德幻化种种相，一切皆是意之力，即此示现秘密理。如是说。其后，以名为养命语如来一切佛事业金刚随念一切佛力贤善之等持而入定，宣说了此菩提心。何处种种根之次第，即此方便理各异，于还灭之差别中多示现，菩提之理乃示现。如是说。其后，以名为妙龄如来一切佛等持之门入于无边，之等持而入定，宣说了此菩提心。于种种众多种姓之显现中，智慧自生无有止息，大悲于无尽之力中生起，乃是诸佛一切事业之理之示现。如是说。其后，以名为善聚如来一切佛
English
Having entered into the samadhi called "Remembering the Vajra Body," he spoke this Bodhicitta. Wherever the Tathagata's, immeasurable discipline of the body, performs happiness in various realms, that itself shows this principle. Thus he spoke. Then, having entered into the samadhi called "Secret Giving Light of All Tathagatas, Vajra Remembrance of All Buddha's Speech," he spoke this Bodhicitta. Here is the basis of all speech, from the words of means and wisdom, teaching the Dharma in various languages, that itself shows this principle. Thus he spoke. Then, having entered into the samadhi called "Lightning Emitting Light Tathagata, Vajra Remembrance of All Buddha's Mind," he spoke this Bodhicitta. Purification is bathing, wiping away stains in conduct, joining palms in reverence with the path of mindfulness, mindful, this principle is shown. Thus he spoke. Then, having entered into the samadhi called "Truthful Speech Tathagata, Vajra Remembrance of All Buddha's Qualities," he spoke this Bodhicitta. The seven jewels arise naturally, qualities, illusions, various forms, all are the power of thought, that itself shows the secret principle. Thus he spoke. Then, having entered into the samadhi called "Life-Sustaining Speech Tathagata, Vajra Remembrance of All Buddha's Activities, Good Power of All Buddhas," he spoke this Bodhicitta. Wherever the order of various faculties, that itself has different methods and principles, showing many distinctions in reversal, the principle of Bodhi is shown. Thus he spoke. Then, having entered into the samadhi called "Youthful Tathagata, Entering the Limitless Door of All Buddha's Samadhi," he spoke this Bodhicitta. In the appearance of various kinds of lineages, wisdom arises spontaneously without cessation, great compassion arises in inexhaustible power, it is the manifestation of the principle of all the activities of all Buddhas. Thus he spoke. Then, the Tathagata, Possessing Good Qualities, all the Buddhas